संविभक्ता च दाता च भोगवान्सुखवान्नरः। भवत्यहिंसकश्चैव परमारोग्यमश्नुते
जो बांटता है, दान करता है, भोगता है, सुखी रहता है और किसी को हानि नहीं पहुँचाता, वह परम आरोग्य को प्राप्त करता है।
मान्यं मानयिता जन्म कुले महति विन्दति। `विन्दते सुखमत्यर्थमिह लोके परत्र च'। व्यसनैर्न तुसंयोगं प्राप्नोति विजितेन्द्रियः
जो मान्य लोगों का सम्मान करता है, उसका जन्म बड़े कुल में होता है; 'वह इस लोक और परलोक में अत्यधिक सुख पाता है,' और जिसने इन्द्रियों को जीत लिया है, उसे कभी विपत्ति नहीं मिलती।
शुभानुशयबुद्धिर्हि संयुक्तः कालधर्मणा। प्रादुर्भवति तद्योगात्कल्याणमतिरेव सः
जिसकी बुद्धि शुभ प्रवृत्तियों से युक्त है और जो समय के धर्म से जुड़ा है, वह उसी संबंध से उत्तम बुद्धि वाला जन्म लेता है।
भगवन्दानधर्माणआं तपसो वा महामुने। किंस्विद्बहुगुणं प्रेत्य किं वा दुष्करमुच्यते
महामुनि, दान और तप के धर्मों में से कौन-सा मरने के बाद सबसे श्रेष्ठ माना गया है, और कौन-सा सबसे कठिन कहा गया है?
दानान्न दुष्करं तात पृथिव्यामस्ति किंचन। अर्थे च महती तृष्णा स च दुःखेन लभ्यते
प्रिय, पृथ्वी पर दान से बढ़कर कोई कठिन काम नहीं है; क्योंकि धन की बड़ी तृष्णा है, और वह भी बहुत कठिनाई से मिलता है।
राजन्प्रत्यक्षमेवैतद्दृश्यते लोकसाक्षिकम्'। परित्यज्य प्रियान्प्राणान्प्रविशन्ति रणाजिरम्। तथैव प्रतिपद्यन्ते समुद्रमटवीं तथा
राजन्, यह बात प्रत्यक्ष देखी जाती है और सब लोग जानते हैं: लोग अपने प्राणों को छोड़कर रणभूमि में जाते हैं; वैसे ही समुद्र और जंगल में भी प्रवेश करते हैं।
कृषिगोरक्ष्यमित्येके प्रतिपद्यन्ति मानवाः। पुरुषाः प्रेष्यतामेके निर्गच्छन्ति धनार्थिनः
कुछ लोग खेती और पशुपालन करते हैं, और कुछ धन के लिए दूसरों की सेवा में लग जाते हैं।
तस्माद्दुःखार्जितस्यैव परित्यागः सुदुष्करः। सुदुष्करतरं दानं तस्माद्दानं मतं मम
इसलिए, जो धन कठिनाई से कमाया गया है, उसका त्याग करना बहुत कठिन है; और दान देना तो उससे भी कठिन है—इसलिए मेरे मत में दान सबसे श्रेष्ठ है।
विसेषस्त्वत्र विज्ञेयो न्यायेनोपार्जितं धनम्। पात्रे काले च देशे च प्रयतः प्रतिपादयेत्
यहाँ एक बात जाननी चाहिए—जो धन न्याय से कमाया गया हो, उसे ही योग्य पात्र, उचित समय और स्थान पर सावधानी से देना चाहिए।
अन्यायात्समुपात्तेन दानधर्मौ धनन यः। कुरुते न स कर्तारं त्रायते महतो भयात्
जो अन्याय से कमाए गए धन से दान या धर्म करता है, वह करने वाले को बड़े भय से नहीं बचा सकता।
पात्रे दानं स्वल्पमपि काले दत्तं युधिष्ठिर। मनसा हि विशुद्धेन प्रेत्यानन्तफलं स्मृतम्
युधिष्ठिर, योग्य पात्र को, उचित समय पर, शुद्ध मन से दिया गया थोड़ा-सा दान भी मरने के बाद अनंत फल देता है।
श्रद्धा धर्मानुगा देवी पावनी विश्वधारिणी।' सवित्री प्रसवित्री च संसारार्णवतारिणी
श्रद्धा, जो धर्म के साथ है, वह दिव्य, पवित्र करने वाली और संसार को धारण करने वाली है; वही सवित्री है, उत्पन्न करने वाली है और संसार-सागर से पार कराने वाली है।
श्रद्धया धार्यते धर्मो महद्भिर्नार्थदर्शिभिः। सधना अपिराजानो निःश्रद्धा नरकं गताः
जो लोग केवल धन को न देखकर श्रद्धा से धर्म का पालन करते हैं, उन्हीं महान लोगों के कारण धर्म टिकता है। बहुत साधन होने पर भी, जिन राजाओं में श्रद्धा नहीं थी, वे नरक को प्राप्त हुए हैं।
निष्किंचनाश्च मुनयः श्रद्धावन्तो दिवं गताः। देशे काले च पात्रे च मुद्गलः श्रद्धयाऽन्वितः। व्रीहिद्रोणं प्रदायाथ परं पदमवाप्तवान्
जिन साधुओं के पास कुछ भी नहीं था, उन्होंने श्रद्धा के बल पर स्वर्ग पाया। मुद्गल ने भी श्रद्धा सहित, उचित समय, स्थान और पात्र को एक माप चावल दान किया और परम पद को प्राप्त किया।
अत्राप्युदाहरन्तीमतिहासं पुरातनम्। व्रीहिद्रोणपरित्यागाद्यत्फलं प्राप मुद्गलः
यहाँ भी एक प्राचीन कथा कही जाती है—मुद्गल ने एक माप चावल का दान देकर जो फल पाया, वही बताया जाता है।
व्रीहिद्रोणः परित्यक्तः कथं तेन महात्मना। कस्मै दत्तश्च भगवन्विधिना केन चात्थ मे
उस महात्मा ने वह चावल किस प्रकार त्यागा? हे भगवन, वह किसे और किस विधि से दिया गया, कृपया मुझे बताइए।
प्रत्यक्षधर्मा भगवान्यस् तुष्टो हि कर्मभिः। सफलं तस्य जन्माहं मन्ये सद्धर्मचारिणः
जो धर्मस्वरूप भगवान हैं, वे उसके कर्मों से प्रसन्न हुए; मैं मानता हूँ कि उस सच्चे धर्म के आचरण करने वाले का जन्म सफल हुआ।
शिलोञ्छवृत्तिर्धर्मात्मा मुद्गलः संयतेन्द्रियः। आसीद्राजन्कुरुक्षेत्रे सत्यवागनसूयकः
मुद्गल, जो धर्मात्मा और इंद्रियों को वश में रखने वाले थे, शिलोंच का आहार करते थे। वे कुरुक्षेत्र में राजा थे, सत्य बोलने वाले और कपट से रहित।
अतिथिव्रती क्रियावांश्च कापोतीं वृत्तिमास्थितः। सत्रमिष्टीकृतंनाम समुपास्ते महातपाः
वे अतिथि-सत्कार का व्रत रखते, कर्मकांड करते और कबूतर जैसी जीविका अपनाए हुए थे। वे महातपस्वी 'इष्टीकृत' नामक यज्ञ की उपासना करते थे।
सपुत्रदारो हि मुनिः पक्षाहारो बभूव ह। कपोतवृत्त्या पक्षेण व्रीहिद्रोयणमुपार्जयत्
वह मुनि अपनी पत्नी और पुत्र के साथ पक्षों में भोजन करता था। कबूतर की तरह आहार जुटाकर, हर पखवाड़े एक माप चावल कमाता था।
दर्शं च पौर्णमासं च कुर्वन्विगतमन्सरः। देवतातिथिशेषेण कुरुते देहयापनम्
वह दरशन और पूर्णिमा के यज्ञ करता, मन और क्रोध से रहित रहता, और देवताओं व अतिथियों को अर्पण के बाद जो बचता, उसी से शरीर का पालन करता।
तत्रेन्द्रः सहितो देवैः साक्षात्रिभुवनेश्वरः। प्रत्यृह्णान्महाराज भागं पर्वणिपर्वणि
वहाँ, हर पर्व पर, स्वयं तीनों लोकों के स्वामी इन्द्र देवताओं सहित आकर उस राजा से अपना भाग ग्रहण करते थे।
स पर्वकाल्यं कृत्वा तु मुनिवृत्त्या समन्वितः। अतिथिभ्यो ददावन्नं प्रहृष्टेनान्तरात्मना
पर्व के समय, मुनि की तरह आचरण करते हुए, वह अपने अंतर में प्रसन्नता के साथ अतिथियों को भोजन देता था।
व्रीहिद्रोणस्य तत्प्रीत्या ददतोऽन्नं महात्मनः। ऋषेर्मात्सर्यहीनस् वर्धत्यतिथिदर्शनात्
उस महात्मा ने श्रद्धा से चावल का अन्न दान किया, अतिथि के आने पर ईर्ष्या रहित होकर उसका सत्कार किया, जिससे उसकी अतिथि-सेवा और बढ़ती गई।
तच्छतान्यपि भुञ्जन्ति ब्राह्मणानां मनीषिणाम्। मुनेस्त्यागविशुद्ध्या तु तदन्नं वृद्धिमृच्छति
उस अन्न को सैकड़ों विद्वान ब्राह्मण भी खाते थे; मुनि की त्याग की शुद्धता से वह अन्न बढ़ता ही जाता था।
तं तु रशुश्राव धर्मिष्ठं मुद्गलं संशितव्रतम्। दुर्वासा नृप दिग्वासास्तमथाभ्याजगाम ह
धर्म में स्थित, दृढ़ व्रती मुद्गल की ख्याति सुनकर, दिगम्बर दुर्वासा मुनि वहाँ आए।
विभ्रच्चानियतं वेषमुन्मत्त इव पाण्डव। विकचः परुषा वाचो व्याहरन्विविधा मुनिः
वह मुनि अस्त-व्यस्त वेश में, मानो पागल सा, बिखरे बालों वाला, कठोर और तरह-तरह की बातें बोलता हुआ आया।
अभिगम्याथ तं विप्रमुवाच मुनिसत्तमः। अन्नार्थिनमनुप्राप्तं विद्धि मां मुनिसत्तम
उस ब्राह्मण के पास जाकर, श्रेष्ठ मुनि ने कहा—'हे मुनिश्रेष्ठ! जान लो कि मैं अन्न की इच्छा से यहाँ आया हूँ।'
स्वागतं तेऽस्त्विति मुनिं मुद्गलः प्रत्यभाषत। पाद्यमाचमनीयं च प्रतिवेद्यान्नमुत्तमम्
मुद्गल ने मुनि से कहा—'आपका स्वागत है!' और उन्हें पाँव धोने का जल, आचमन का जल और उत्तम भोजन की सूचना दी।
प्रादात्स तपसोपात्तं क्षुधितायातिथिप्रियः। उन्मत्ताय परां श्रद्धामास्थाय स धृतव्रतः
उसने तप से प्राप्त अन्न को, अतिथि के भूखे होने पर, पागल से दिखने वाले अतिथि को भी, पूरी श्रद्धा से, अपने व्रत में अडिग रहकर अर्पित किया।