नात्यन्तमसुखं कश्चित्प्राप्नोति पुरुषर्षभ। प्रज्ञावांस्त्वेव पुरुषः संयुक्तः परया धिया
हे पुरुषों में श्रेष्ठ, कोई भी सदा सुखी नहीं रहता; केवल वही बुद्धिमान पुरुष, जिसमें श्रेष्ठ विवेक हो, सच्चा सुख पाता है।
उदयास्तमयज्ञो हि न हृष्यति न शोचति। सुखमापतितं विन्दन्दुःखमापतितं सहन्
जो सूर्योदय और सूर्यास्त को पूजा समझता है, वह न तो अत्यधिक हर्षित होता है, न शोक करता है; सुख आने पर उसे भोगता है, दुःख आने पर सहता है।
कालप्राप्तमुपासीत सस्यानामिव कर्षकः। तपसो हि परं नास्ति तपसा विन्दते महत्
जैसे किसान अपने खेत की फसल के पकने की प्रतीक्षा करता है, वैसे ही मनुष्य को समय की प्रतीक्षा करनी चाहिए; क्योंकि तप से बढ़कर कुछ नहीं है—तप से ही महानता मिलती है।
नासाध्यं तपसः किंचिदिति बुध्यस् भारत। सत्यमार्जवमक्रोधः संविभागो दमः शमः
हे भरत, यह जान लो कि तप से कुछ भी असंभव नहीं है; सत्य, सरलता, क्रोध न करना, बाँटना, इन्द्रियों पर संयम और मन की शान्ति—यही सब तप के फल हैं।
अनसूयाऽविहिंसा च शौचमिन्द्रियसंयमः। साधनानि महाराज नराणां पुण्यकर्मणाम्
राजन्, दूसरों से जलन न करना, किसी को हानि न पहुँचाना, पवित्रता और इन्द्रियों पर नियंत्रण—ये सब पुण्य कर्म करने वालों के साधन हैं।
अधर्मरुचयो मूढास्तिर्यग्गतिपरायणाः। कृच्छ्रां योनिमनुप्राप्ता न सुखं विन्दते अनाः
जो लोग अधर्म में ही सुख मानते हैं, वे भ्रमित होकर नीच योनियों में जन्म लेते हैं और कभी भी सुख नहीं पाते।
इह यत्क्रियते कर्म तत्परत्रोपभुज्यते। `मूलसिक्तस्य वृक्षस्य फलं शाखासु दृश्यते'। तस्माच्छरीरं युञ्जीत तपसा नियमेन च
यहाँ जो भी कर्म किया जाता है, उसका फल आगे चलकर मिलता है; जैसे जड़ में पानी देने से पेड़ की शाखाओं में फल आता है, वैसे ही मनुष्य को तप और नियम से अपने शरीर को साधना चाहिए।
यथाशक्ति प्रयच्छेत संपूज्याभिप्रणम्य च। काले प्राप्ते च हृष्टात्मा राजन्विगतमत्सरः
राजन्, अपनी शक्ति के अनुसार, आदरपूर्वक और नम्रता से योग्य लोगों को समय पर, प्रसन्न और ईर्ष्यारहित मन से दान देना चाहिए।
सत्यवादी लभेतायुरनायासमथार्जवम्। अक्रोधनोऽनसूयश्च निर्वृतिं लभते पराम्
जो सत्य बोलता है, उसे दीर्घायु, सहजता और सरलता मिलती है; और जो क्रोध और जलन से मुक्त रहता है, वह परम संतोष को प्राप्त करता है।
दान्तः शमपरः शश्वत्परिक्लेशं न विन्दति। न च तप्यति दान्तात्मा दृष्ट्वा परगतां श्रियम्
जो इन्द्रियों को वश में रखता है और सदा शांति में लगा रहता है, वह कभी भी बड़े कष्ट नहीं पाता; और संयमी व्यक्ति दूसरों की संपत्ति देखकर दुखी नहीं होता।
संविभक्ता च दाता च भोगवान्सुखवान्नरः। भवत्यहिंसकश्चैव परमारोग्यमश्नुते
जो बांटता है, दान करता है, भोगता है, सुखी रहता है और किसी को हानि नहीं पहुँचाता, वह परम आरोग्य को प्राप्त करता है।
मान्यं मानयिता जन्म कुले महति विन्दति। `विन्दते सुखमत्यर्थमिह लोके परत्र च'। व्यसनैर्न तुसंयोगं प्राप्नोति विजितेन्द्रियः
जो मान्य लोगों का सम्मान करता है, उसका जन्म बड़े कुल में होता है; 'वह इस लोक और परलोक में अत्यधिक सुख पाता है,' और जिसने इन्द्रियों को जीत लिया है, उसे कभी विपत्ति नहीं मिलती।
शुभानुशयबुद्धिर्हि संयुक्तः कालधर्मणा। प्रादुर्भवति तद्योगात्कल्याणमतिरेव सः
जिसकी बुद्धि शुभ प्रवृत्तियों से युक्त है और जो समय के धर्म से जुड़ा है, वह उसी संबंध से उत्तम बुद्धि वाला जन्म लेता है।
भगवन्दानधर्माणआं तपसो वा महामुने। किंस्विद्बहुगुणं प्रेत्य किं वा दुष्करमुच्यते
महामुनि, दान और तप के धर्मों में से कौन-सा मरने के बाद सबसे श्रेष्ठ माना गया है, और कौन-सा सबसे कठिन कहा गया है?
दानान्न दुष्करं तात पृथिव्यामस्ति किंचन। अर्थे च महती तृष्णा स च दुःखेन लभ्यते
प्रिय, पृथ्वी पर दान से बढ़कर कोई कठिन काम नहीं है; क्योंकि धन की बड़ी तृष्णा है, और वह भी बहुत कठिनाई से मिलता है।
राजन्प्रत्यक्षमेवैतद्दृश्यते लोकसाक्षिकम्'। परित्यज्य प्रियान्प्राणान्प्रविशन्ति रणाजिरम्। तथैव प्रतिपद्यन्ते समुद्रमटवीं तथा
राजन्, यह बात प्रत्यक्ष देखी जाती है और सब लोग जानते हैं: लोग अपने प्राणों को छोड़कर रणभूमि में जाते हैं; वैसे ही समुद्र और जंगल में भी प्रवेश करते हैं।
कृषिगोरक्ष्यमित्येके प्रतिपद्यन्ति मानवाः। पुरुषाः प्रेष्यतामेके निर्गच्छन्ति धनार्थिनः
कुछ लोग खेती और पशुपालन करते हैं, और कुछ धन के लिए दूसरों की सेवा में लग जाते हैं।
तस्माद्दुःखार्जितस्यैव परित्यागः सुदुष्करः। सुदुष्करतरं दानं तस्माद्दानं मतं मम
इसलिए, जो धन कठिनाई से कमाया गया है, उसका त्याग करना बहुत कठिन है; और दान देना तो उससे भी कठिन है—इसलिए मेरे मत में दान सबसे श्रेष्ठ है।
विसेषस्त्वत्र विज्ञेयो न्यायेनोपार्जितं धनम्। पात्रे काले च देशे च प्रयतः प्रतिपादयेत्
यहाँ एक बात जाननी चाहिए—जो धन न्याय से कमाया गया हो, उसे ही योग्य पात्र, उचित समय और स्थान पर सावधानी से देना चाहिए।
अन्यायात्समुपात्तेन दानधर्मौ धनन यः। कुरुते न स कर्तारं त्रायते महतो भयात्
जो अन्याय से कमाए गए धन से दान या धर्म करता है, वह करने वाले को बड़े भय से नहीं बचा सकता।
पात्रे दानं स्वल्पमपि काले दत्तं युधिष्ठिर। मनसा हि विशुद्धेन प्रेत्यानन्तफलं स्मृतम्
युधिष्ठिर, योग्य पात्र को, उचित समय पर, शुद्ध मन से दिया गया थोड़ा-सा दान भी मरने के बाद अनंत फल देता है।
श्रद्धा धर्मानुगा देवी पावनी विश्वधारिणी।' सवित्री प्रसवित्री च संसारार्णवतारिणी
श्रद्धा, जो धर्म के साथ है, वह दिव्य, पवित्र करने वाली और संसार को धारण करने वाली है; वही सवित्री है, उत्पन्न करने वाली है और संसार-सागर से पार कराने वाली है।
श्रद्धया धार्यते धर्मो महद्भिर्नार्थदर्शिभिः। सधना अपिराजानो निःश्रद्धा नरकं गताः
जो लोग केवल धन को न देखकर श्रद्धा से धर्म का पालन करते हैं, उन्हीं महान लोगों के कारण धर्म टिकता है। बहुत साधन होने पर भी, जिन राजाओं में श्रद्धा नहीं थी, वे नरक को प्राप्त हुए हैं।
निष्किंचनाश्च मुनयः श्रद्धावन्तो दिवं गताः। देशे काले च पात्रे च मुद्गलः श्रद्धयाऽन्वितः। व्रीहिद्रोणं प्रदायाथ परं पदमवाप्तवान्
जिन साधुओं के पास कुछ भी नहीं था, उन्होंने श्रद्धा के बल पर स्वर्ग पाया। मुद्गल ने भी श्रद्धा सहित, उचित समय, स्थान और पात्र को एक माप चावल दान किया और परम पद को प्राप्त किया।
अत्राप्युदाहरन्तीमतिहासं पुरातनम्। व्रीहिद्रोणपरित्यागाद्यत्फलं प्राप मुद्गलः
यहाँ भी एक प्राचीन कथा कही जाती है—मुद्गल ने एक माप चावल का दान देकर जो फल पाया, वही बताया जाता है।
व्रीहिद्रोणः परित्यक्तः कथं तेन महात्मना। कस्मै दत्तश्च भगवन्विधिना केन चात्थ मे
उस महात्मा ने वह चावल किस प्रकार त्यागा? हे भगवन, वह किसे और किस विधि से दिया गया, कृपया मुझे बताइए।
प्रत्यक्षधर्मा भगवान्यस् तुष्टो हि कर्मभिः। सफलं तस्य जन्माहं मन्ये सद्धर्मचारिणः
जो धर्मस्वरूप भगवान हैं, वे उसके कर्मों से प्रसन्न हुए; मैं मानता हूँ कि उस सच्चे धर्म के आचरण करने वाले का जन्म सफल हुआ।
शिलोञ्छवृत्तिर्धर्मात्मा मुद्गलः संयतेन्द्रियः। आसीद्राजन्कुरुक्षेत्रे सत्यवागनसूयकः
मुद्गल, जो धर्मात्मा और इंद्रियों को वश में रखने वाले थे, शिलोंच का आहार करते थे। वे कुरुक्षेत्र में राजा थे, सत्य बोलने वाले और कपट से रहित।
अतिथिव्रती क्रियावांश्च कापोतीं वृत्तिमास्थितः। सत्रमिष्टीकृतंनाम समुपास्ते महातपाः
वे अतिथि-सत्कार का व्रत रखते, कर्मकांड करते और कबूतर जैसी जीविका अपनाए हुए थे। वे महातपस्वी 'इष्टीकृत' नामक यज्ञ की उपासना करते थे।
सपुत्रदारो हि मुनिः पक्षाहारो बभूव ह। कपोतवृत्त्या पक्षेण व्रीहिद्रोयणमुपार्जयत्
वह मुनि अपनी पत्नी और पुत्र के साथ पक्षों में भोजन करता था। कबूतर की तरह आहार जुटाकर, हर पखवाड़े एक माप चावल कमाता था।