उपविष्टं ततो गर्भं कथयनति मनीषिणः। लोहितस्योदधेः कन्या धात्री स्कन्दस्य सा स्मृता
ज्ञानी लोग कहते हैं कि वह फिर गर्भ के साथ बैठती है। रक्त समुद्र की कन्या स्कन्द की धात्री कही जाती है।
लोहितायनिरित्येवं कदम्बे सा हि पूज्यते। पुरुषे तु यथा रुद्रस्तथाऽऽर्या प्रमदास्वपि
वह लोहितायनी कहलाती है और कदम्ब वृक्ष में पूजित होती है। जैसे पुरुषों में रुद्र श्रेष्ठ हैं, वैसे ही स्त्रियों में आर्या मानी जाती हैं।
आर्या माता कुमारस्य पृथक्कामार्थमिज्यते। एवमेते कुमाराणां मया प्रोक्ता महाग्रहाः
आर्या कुमार की माता हैं और उन्हें अलग से कामना के लिए पूजा जाता है। इस प्रकार मैंने कुमार के इन महाग्रहों का वर्णन किया।
यावत्षोडश वर्षाणि शिशूनां ह्यशिवास्ततः। ये च मातृगणाः प्रोक्ताः पुरुषाश्चैवये ग्रहाः
सोलह वर्ष तक ये सब बच्चों के लिए अशुभ माने जाते हैं। और जो मातृगण और पुरुष ग्रह बताए गए हैं, वे भी।
सर्वे स्कन्दग्रहा नाम ज्ञेया नित्यं शरीरिभिः। तेषां प्रशमनं कार्यं स्नानं धूपमथाञ्जनम्। बलिकार्गेपहाराश् स्कन्दस्येज्या विशेषतः
इन सबको सदा स्कन्दग्रह जानना चाहिए। इनका शमन स्नान, धूप, अंजन, बलि, अर्पण और विशेष रूप से स्कन्द की पूजा से करना चाहिए।
एवमभ्यर्चिताः सर्वे प्रयच्छन्ति शुभं नृणाम्। आयुर्दीर्घं च राजेनद्रसम्यक्पूजानमस्कृताः
इस प्रकार जब इन सबकी विधिपूर्वक पूजा की जाती है, तो वे मनुष्यों को शुभ फल और दीर्घायु प्रदान करते हैं, हे राजन, जब उन्हें आदर और नमस्कार किया जाता है।
ऊर्ध्वं तु षोडशाद्वर्षाद्ये भवन्ति ग्रहा नृणाम्। तानहं संप्रवक्ष्यामि नमस्कृत्य महेश्वरम्
सोलह वर्ष के बाद मनुष्यों में कुछ विशेष प्रभाव आते हैं। अब मैं उन सबका वर्णन करूँगा, पहले महादेव जी को प्रणाम करके।
यः पश्यति नरो देवाञ्जाग्रद्वा शयितोपि वा। उन्माद्यति स तु क्षिप्रं तं तु देवग्रहं विदुः
जो मनुष्य जागते या सोते हुए देवताओं को देखता है, वह जल्दी ही विक्षिप्त हो जाता है; इसे देवता का प्रभाव माना जाता है।
आसीनश्च शयानश्च यः पश्यति नरः पितॄन्। उन्माद्यतिस तु क्षिप्रं स ज्ञेयस्तु पितृग्रहः
जो मनुष्य बैठा या लेटा हुआ पितरों को देखता है, वह भी शीघ्र ही विक्षिप्त हो जाता है; इसे पितरों का प्रभाव समझना चाहिए।
अवमन्यति यः सिद्धान्क्रुद्धाश्चापि शपन्ति यम्। उन्माद्यति स तु क्षिप्रं ज्ञेयः सिद्धग्रहस्तु सः
जो सिद्धों का अपमान करता है और वे क्रोधित होकर उसे शाप देते हैं, वह भी जल्दी ही विक्षिप्त हो जाता है; इसे सिद्धों का प्रभाव कहा गया है।
उपाघ्राति च यो गन्धान्रसांश्चापि पृथग्विधान्। उन्माद्यति स तु क्षिप्रं स ज्ञेयो राक्षसो ग्रहः
जो मनुष्य तरह-तरह की गंध और स्वाद को सूंघता या चखता है, वह शीघ्र ही विक्षिप्त हो जाता है; इसे राक्षस का प्रभाव समझना चाहिए।
गन्धर्वाश्चापि यं दिव्याः संविशन्ति नरं भुवि। उन्माद्यति स तु क्षिप्रं ग्रहो गान्धर्व एव सः
यदि दिव्य गंधर्व पृथ्वी पर किसी मनुष्य में प्रवेश करते हैं, तो वह भी जल्दी ही विक्षिप्त हो जाता है; इसे गंधर्व का प्रभाव कहते हैं।
अधिरोहन्ति यं नित्यं पिशाचाः पुरुषं प्रति। उन्माद्यति स तु क्षिप्रं ग्रहः पैशाच एव सः
जिस मनुष्य पर पिशाच सदा सवार रहते हैं, वह भी शीघ्र ही विक्षिप्त हो जाता है; इसे पिशाच का प्रभाव माना गया है।
आविशन्ति च यं यक्षाः पुरुषं कालपर्यये। उनमाद्यति स तु क्षिप्रं ज्ञेयो यक्षग्रहस्तु सः
जो मनुष्य में यक्ष समय-समय पर प्रवेश करते हैं, वह भी जल्दी ही विक्षिप्त हो जाता है; इसे यक्ष का प्रभाव समझना चाहिए।
यस् दोषैः प्रकुपितं चित्तं मुह्यति देहिनः। उनमाद्यति स तु क्षिप्रं साधनं तस्य शास्त्रतः
जिसका मन दोषों से विक्षुब्ध होकर भ्रमित हो जाता है, वह भी शीघ्र ही विक्षिप्त हो जाता है; इसका उपाय शास्त्रों में बताया गया है।
वैक्लव्याच्च भयाच्चैव घोराणां चापि दर्शनात्। उन्माद्यति स तु क्षिप्रं सान्त्वं तस्य तु साधनम्
जो दुर्बलता या भय से, या भयानक चीज़ें देखकर विक्षिप्त हो जाता है, उसके लिए शांति ही उपाय है।
कश्चित्क्रीडितुकामो वै भोक्तुकामस्तथाऽपरः। अभिकामस्तथैवान्य इत्येष त्रिविधो ग्रहः
कोई खेलना चाहता है, कोई खाना चाहता है और कोई किसी वस्तु को पाना चाहता है; इस प्रकार तीन प्रकार के प्रभाव माने गए हैं।
यावत्सप्ततिवर्षाणि भवन्त्येते ग्रहा नृणाम्। अतः परं देहिनां तु ग्रहतुल्या भवेञ्जरा
ये प्रभाव मनुष्यों पर सत्तर वर्ष तक रहते हैं; उसके बाद बुढ़ापा ही देहधारियों के लिए ऐसा ही प्रभाव बन जाता है।
अप्रकीर्णेन्द्रियं दान्तं शुचिं नित्यमतन्द्रितम्। आस्तिकं श्रद्दधानं च वर्जयन्ति तदा ग्रहाः
जिनके इंद्रिय संयमित हैं, मन वश में है, जो शुद्ध, सदा जागरूक, आस्तिक और श्रद्धावान हैं, उन पर ये प्रभाव नहीं पड़ते।
इत्येष ते ग्रहोद्देशो मानुषाणां प्रकीर्तितः। न स्पृशन्ति ग्रहा भक्तान्नरान्देवं महेश्वरम्
मनुष्यों में होने वाले प्रभावों का यह वर्णन तुम्हें बताया गया। जो महादेव जी के भक्त हैं, उन पर ये प्रभाव नहीं पड़ते।
यदा स्कन्देन मातृणामेवमेतत्प्रियं कृतम्। अथनैमब्रवीत्स्वाहा मम पुत्रस्त्वमौरसः
जब स्कन्द ने माताओं के लिए यह प्रिय कार्य किया, तब स्वाहा ने कहा— 'तुम मेरे सच्चे पुत्र हो।'
इच्छाम्यहं त्वया दत्तां प्रीतिं परमदुर्लभाम्। तामब्रवीत्ततः स्कन्दः प्रीतिमिच्छसि कीदृशीम्
'मैं तुमसे एक ऐसी कृपा चाहती हूँ जो बहुत कठिनाई से मिलती है।' तब स्कन्द ने पूछा— 'तुम कैसी कृपा चाहती हो?'
दक्षस्याहं प्रिया कन्या स्वाहा नाम महाभुज। बाल्यात्प्रभृति नित्यं च जातकामा हुताशने
'मैं दक्ष की प्रिय कन्या स्वाहा हूँ, हे महाबाहु! बचपन से ही मुझे अग्नि से मिलन की इच्छा रही है।'
न स मां कामिनीं पुत्र सम्यग्जनाति पावकः। इच्छामि शाश्वतं वासं वस्तु पुत्र सहाग्निना
'लेकिन पुत्र, अग्नि मुझे इच्छुक नारी के रूप में नहीं जानता। मैं चाहती हूँ कि सदा अग्नि के साथ रहूँ।'
हव्यं कव्यंच यत्किंचिद्द्विजा मन्त्रसुसंस्तुतम्। होष्यन्त्यग्नौ सदा देवि स्वाहेत्युक्त्वासमुद्धृतम्
हे द्विजों, जो भी हवि और पितरों के लिए दिया गया अन्न मंत्रों से प्रशंसा के साथ अग्नि में डाला जाता है, वह सदा 'स्वाहा' कहकर और विधिपूर्वक निकालकर अग्नि में अर्पित किया जाएगा, हे देवी।
अद्यप्रभृति दास्यन्ति सुवृत्ताः सत्पथे स्थिताः। एवमग्निसत्वया सार्धं सदा वत्स्यति शोभने
आज से जो लोग अच्छे आचरण वाले हैं और धर्म के मार्ग पर चलते हैं, वे इसी प्रकार सदा अर्पण करेंगे; इस तरह, हे सुन्दरी, तुम सदा अग्नि के साथ रहोगी।
एवमुक्ता ततः स्वाहा तुष्टास्कन्देन पूजिता। पावकेन समायुक्ता भर्त्रा स्कन्दमपूजयत्
ऐसा कहे जाने पर, स्वाहा देवी, जो स्कन्द द्वारा संतुष्ट और पूजित थीं, पावक के साथ अपने पति के संग स्कन्द की पूजा करने लगीं।
ततो ब्रह्मा महासेनं प्रजापतिरथाब्रवीत्। अभिगच्छ महादेवं पितरं त्रिपुरार्दनम्
इसके बाद ब्रह्मा, प्रजापति ने महाशेन से कहा— 'तुम महादेव, अपने पिता, त्रिपुर का संहार करने वाले के पास जाओ।'
रुद्रेणाग्निं समाविश्य स्वाहामाविश्य चोमया। हितर्थं सर्वलोकानां जातस्त्वमपराजितः
'रुद्र के अग्नि में प्रवेश करने से, और स्वाहा में मेरे प्रवेश से, सब लोकों के हित के लिए तुम उत्पन्न हुए हो, हे अपराजित।'
उमायोन्यां च रुद्रेण शुक्रं सिक्तं महात्मना। अस्मिन्गिरौ निपतितं मिञ्जिकमिञ्जिकं यतः
'और रुद्र ने, जो महान आत्मा हैं, उमा की कोख में वीर्य डाला, जो इस पर्वत पर बूँद-बूँद गिरा।'