धनिष्ठादिस्तदा कालो ब्रह्मणा परिकल्पितः। पूर्वकाले रोहिण्यारम्भे एव चन्द्र, सूर्य एवं गुरोः योगं भवति स्म। - टिप्पणी रोहिणी ह्यभवत्पूर्वमेवं सङ्ख्या समाभवत्
उस समय धनिष्ठा से शुरू होने वाला काल ब्रह्मा द्वारा बनाया गया था। पहले के समय में, जब रोहिणी से आरंभ होता था, तब चन्द्रमा, सूर्य और गुरु एक साथ रहते थे। (टिप्पणी: पहले रोहिणी ही प्रथम मानी जाती थी, इसलिए गिनती वैसी ही थी।)
एवमुक्ते तु शक्रेण त्रिदिवं कृत्तिका गताः। नक्षत्रं सप्तशीर्षाभंं इति पाठभेदः नक्षत्रं शकटाकारं भाति तद्वह्निदैवतम्
इन्द्र के ऐसा कहने पर कृत्तिकाएँ स्वर्ग चली गईं। वह नक्षत्र, जो बैलगाड़ी के समान या सात सिरों वाला दिखता है, वहाँ चमकता है और उसका देवता अग्नि है।
विनता चाब्रवीत्स्कन्दं मम त्वं पिण्डदः सुतः। इच्छामि नित्यमेवाहं त्वया पुत्र सहासितुम्
फिर विनता ने स्कन्द से कहा, 'तुम मेरे पुत्र हो, जो अन्नदान करते हो। बेटा, मैं सदा तुम्हारे साथ रहना चाहती हूँ।'
एवमस्तु नमस्तेऽस्तु पुत्रस्नेहात्प्रशाधि माम्। स्नुषया पूज्यमाना वै देवि वत्स्यसि नित्यदा
'ऐसा ही हो, तुम्हें नमस्कार है। पुत्र के स्नेह से मुझे आज्ञा दो। बहू द्वारा पूजित होकर, हे देवी, तुम यहाँ सदा निवास करोगी।'
अथ मातृगणः सर्वः स्कन्दं वचनमब्रवीत्। वयं सर्वस्य लोकस्य मातरः कविभिः स्तुताः। इच्छामो मातरस्तुभ्यं भवितुं पूजयस्व नः
फिर सभी माताओं ने स्कन्द से कहा, 'हमें कवि लोग सारे संसार की माताएँ कहते हैं। हम चाहती हैं कि तुम्हारी भी माता बनें—हमें सम्मान दो।'
तासां तु वचनं श्रुत्वास्कन्दो वचनमब्रवीत्'। मातरो हि भवत्यो मे भवतीनामहं सुतः। उच्यतां यन्मया कार्यं भवतीनामथेप्सितम्
उनकी बात सुनकर स्कन्द ने कहा, 'आप सब मेरी माताएँ हैं और मैं आप सबका पुत्र हूँ। बताइए, आपके लिए मुझे क्या करना चाहिए?'
यास्तु ता मातरः पूर्वं लोकस्यास्य प्रकल्पिताः। अस्माकं तु भवेत्स्थानं तासां चैव न तद्भवेत्
'जो माताएँ पहले इस संसार के लिए नियुक्त की गई थीं, उनका स्थान हमें मिले, और हमारा स्थान उन्हें न मिले।'
भवेम पूज्या लोकस्य न ताः पूज्याः सुरर्षभ। प्रजाऽस्माकं हृतास्ताभिस्त्वत्कृते ताः प्रयच्छ नः
'हमें संसार में पूजा जाए, उन्हें नहीं, हे देवश्रेष्ठ। जो संतानें उन्होंने हमारे लिए ले ली हैं, वे हमें लौटा दो।'
वृत्ताः प्रजा न ताः प्रक्या भवतीभिर्निषेवितुम्। अन्प्रां वः कां प्रयच्छामि प्रजां यां मनसेच्छथा
'वे संतानें अब नहीं रहीं, उन्हें आप पाल नहीं सकतीं। मैं आपको वही संतान दूँगा, जो आप मन में चाहें।'
इच्चाम तासां मातॄणां प्रजा भोक्तुं प्रयच्छ नः। त्वया सह पृथग्भूता ये च तासामथेश्वराः
'हम उन माताओं की संतानें भोगना चाहती हैं—हमें वे दे दो, जो तुमसे अलग हैं, और उनके स्वामी भी।'
प्रजा वो दद्मि कष्टं तु भवतीभिरुदाहृतम्। परिरक्षत भद्रं वः प्रजा साधुनमस्कृताः
'मैं तुम्हें संतान देता हूँ, हालांकि यह माँग कठिन है। उनकी रक्षा करो—तुम्हारा कल्याण हो—जो संतानें भली प्रकार सम्मानित हों।'
परिरक्षाम भद्रं ते प्रजाः स्कन्द यथेच्छसि। त्वया नो रोचते स्कन्द सहवासश्चिरंप्रभो
'हम तुम्हारी संतान की रक्षा करेंगे, स्कन्द, जैसे तुम चाहो। हे प्रभु, हमें तुम्हारे साथ लम्बे समय तक रहना अच्छा लगेगा।'
यावत्षोडश वर्षाणि भवन्ति तरुणाः प्रजाः। प्रबाधत मनुष्याणां तावद्रूपैः पृथग्विधैः
'जब तक सोलह वर्ष की आयु तक संतानें युवा रहती हैं, तब तक वे मनुष्यों को भिन्न-भिन्न रूपों में कष्ट दें।'
अहं च वः प्रदास्यामि रौद्रमात्मानमव्ययम्। परमं तेन सहिताः सुखं वत्स्यथ पूजिताः
'और मैं तुम्हें अपना उग्र और अविनाशी रूप दूँगा; उसके साथ तुम सब सम्मानित होकर सुख से रहोगी।'
ततः शरीरात्स्कन्दस्य परुषः पावकप्रभः। भोक्तुं प्रजाः स मर्त्यानां निष्पपात महाबलः
फिर स्कन्द के शरीर से एक कठोर, अग्नि के समान तेजस्वी, बलवान प्राणी निकला, जो मनुष्यों की संतानों को भक्षण करने के लिए था।
अपतत्सहसा भूमौ विसंज्ञोऽथ क्षुधार्दितः। स्कन्देन सोऽभ्यनुज्ञातो रौद्ररूपोऽभवद्ग्रहः
वह अचानक भूमि पर गिरा, मूर्छित और भूख से पीड़ित था; स्कन्द की आज्ञा से वह उग्र रूप वाला ग्रह बन गया।
स्कन्दापस्मार इत्याहुर्गृहं तं द्विजसत्तमाः। विनता तु महारौद्रा कथ्यते शकुनिग्रहः
श्रेष्ठ द्विज कहते हैं कि उसे स्कन्द-अपस्मार कहा जाता है; विनता को महा उग्र पक्षी-ग्रह माना जाता है।
मातॄणां राक्षसंप्राहुस्तं विद्यात्पूतनाग्रहम्। कष्टा दारुणरूपेण घोररूपा निशाचरी
माताओं के बीच एक राक्षसी मानी जाती है, जिसे पूतना-ग्रह कहते हैं; वह कठोर, भयानक रूप वाली और रात में घूमने वाली डरावनी है।
पशाची रदारुणाकारा कथ्यते शीतपूतना। गर्भान्सा मानुषीणां तु हरते घोरदर्शना
पशाची नाम की राक्षसी, जिसके दाँत रक्त के समान लाल हैं, शीतपूतना कहलाती है। वह भयानक रूप वाली स्त्री मनुष्यों की गर्भस्थ संतान को चुरा लेती है।
अदितिं रेवतीं प्राहुर्ग्रहस्तस्यास्तु रैवतः। सोऽपि बालान्महागोरो बाधते वै महाग्रहः
अदिति को रेवती कहा गया है और उसका ग्रह रैवत है। वह भी एक भयंकर ग्रह है, जो बच्चों को कष्ट देता है।
दैत्यानां या दितिर्माता तामाहुर्मुखमण्डिकाम्। अत्यर्थं शिशुमांसेन संप्रहृष्टा दुरासदा
दैत्य जाति की माता दिति को मुखमंडिका कहा जाता है। वह छोटे बच्चों के मांस से अत्यन्त प्रसन्न होती है और उसके पास जाना बहुत कठिन है।
कुमाराश्च कुमार्यश् ये प्रोक्ताः स्कन्दसंभवाः। तेऽपि गर्भभुजः सर्वे कौरव्यसुमहाग्रहाः
जो कुमार और कुमारियाँ स्कन्द से उत्पन्न माने गए हैं, वे भी सभी गर्भ खाने वाले और बहुत बलशाली ग्रह हैं, हे कौरव्य।
तासामेव तु पत्नीनां पतयस्ते प्रकीर्तिताः। आजायमानान्गृह्णन्ति बालकान्रौद्रकर्मणः
इन स्त्रियों के पति भी प्रसिद्ध हैं, वे नवजात बच्चों को पकड़ लेते हैं और भयंकर कर्म करते हैं।
गवां माता तु या प्राज्ञैः कथ्यते सुरभिर्नृप। शकुनिस्तामथारुह्यसह भुङ्क्ते शिशून्भुवि
गायों की माता जिसे ज्ञानी लोग सुरभि कहते हैं, हे राजन, वह एक पक्षी के साथ पृथ्वी पर बछड़ों को खा जाती है।
सरमा नाम या माता शुनां देवी जनाधिप। साऽपिगर्भान्समादत्ते मानुषीणां सदैव हि
सरमा नाम की देवी, जो कुत्तों की माता मानी जाती है, हे नराधिप, वह भी मनुष्यों की गर्भस्थ संतान को सदा ले जाती है।
पादपानां च या माता करञ्जनिलया हि सा। वरदा सा हि सौम्या च नित्यं भूतानुकम्पिनी
वृक्षों की माता, जो करंज के वृक्ष में निवास करती है, वह वर देने वाली, सौम्य और सदा सब प्राणियों पर दया करने वाली है।
करञ्जे तां नमस्यन्ति तस्मात्पुत्रार्थिनो नराः। इमे त्वष्टादशान्ये वै ग्रहा मांसमधुप्रियाः
इसलिए पुत्र की इच्छा रखने वाले लोग करंज वृक्ष में उसकी पूजा करते हैं। ये अठारह अन्य ग्रह हैं, जिन्हें मांस और मधु प्रिय है।
द्विपञ्चरात्रं तिष्ठन्ति सततं सूतिकागृहे। कद्रूः सूक्ष्मवपुर्भूत्वा गर्भिणीं प्रविशत्यथ
ये सब सदा सुतिका गृह में दो या पाँच रातें रहते हैं। कद्रू सूक्ष्म रूप धारण कर गर्भवती स्त्री के भीतर प्रवेश करती है।
भुङ्क्ते सा तत्र तं गर्भं सा तु नागं प्रसूयते। गन्धर्वाणां तु या माता सा गर्भं गृह्य गच्छति
वह वहाँ गर्भ को खा जाती है और फिर साँप को जन्म देती है। गन्धर्वों की माता भी गर्भ लेकर चली जाती है।
ततो विलीनगर्भा सा मानुषी भुवि दृश्यते। या जनित्री त्वप्सरसां गर्भमास्ते प्रगृह्य सा
तब गर्भ नष्ट हो जाने पर वह स्त्री पृथ्वी पर मनुष्य के रूप में दिखती है। अप्सराओं की माता भी गर्भ को पकड़कर रखती है।