तस्य शब्देन महता समुद्धूतोदधिप्रभम्। वभ्राम तत्रतत्रैव दैवसैन्यमचेतनम्
उस महान गर्जना से, जो समुद्र के उठने जैसी प्रतीत हो रही थी, देवताओं की अचेतन सेना इधर-उधर बिखर गई।
जिधांसूनुपसंप्राप्तान्देवान्दृष्ट्वा सपावकिः। विससर्ज मुखात्क्रुद्धः प्रवृद्धाः पावकार्चिषः
लड़ाई की इच्छा से पास आए देवताओं को देखकर पावकपुत्र ने क्रोध में अपने मुख से प्रज्वलित अग्निशिखाएँ छोड़ दीं।
अदहद्देवसैन्यानि वेपमानानि भूतले
उसने काँपती हुई देवसेनाओं को पृथ्वी पर जला डाला।
ते प्रदीप्तशिरोदेहाः प्रदीप्तायुधवाहनाः। प्रच्युताः सहसा भान्ति चित्रास्तारागणा इव
जिनके सिर और शरीर जल रहे थे, जिनके अस्त्र-शस्त्र और वाहन भी प्रज्वलित थे, वे सब अचानक गिर पड़े और चमकते तारों के समूह जैसे दिखाई देने लगे।
दह्यमानाः प्रपन्नास्ते शरणं पावकात्मजम्। देवा वज्रधरं त्यक्त्वाततः शानतिमुपागताः
जलते हुए वे देवता पावकपुत्र की शरण में गए, वज्रधारी को छोड़ दिया और इस प्रकार उन्हें शांति प्राप्त हुई।
त्यक्तो देवैस्ततः स्कन्दे वज्रं शक्रो न्यपातयत्
तब देवताओं द्वारा छोड़े जाने पर इन्द्र ने स्कन्द पर अपना वज्र फेंका।
तद्विसृष्टं जघानाशु पर्श्वं स्कन्दस्य दक्षिणम्। विभेद च महाराज पार्श्वं तस्य महात्मनः
वह छोड़ा गया वज्र तुरंत स्कन्द के दाहिने पार्श्व पर लगा और हे राजन्, उस महात्मा का पार्श्व फाड़ दिया।
वज्रप्रहारात्स्कन्दस्य संजातः पुरुषोऽपरः। युवा काञ्चनसन्नाहः शक्तिधृग्दिव्यकुण्डलः
वज्र के प्रहार से स्कन्द से एक और पुरुष उत्पन्न हुआ, जो युवा था, स्वर्ण कवच पहने, शक्ति धारण किए और दिव्य कुण्डल से सुशोभित था।
यद्वज्रविशनाज्जातो विशाखस्तेन सोऽभवत्
वज्र के फाड़ने से जो उत्पन्न हुआ, वही विशाख कहलाया।
तं जातमपरं दृष्ट्वा कालानलसमद्युतिम्। भयादिनद्रस्तुत तं स्कन्दं प्राञ्जलिः शरणं गतः
उस दूसरे जन्मे को, जो कालाग्नि के समान तेजस्वी था, देखकर भय के कारण इन्द्र ने हाथ जोड़कर स्कन्द की स्तुति की और उसकी शरण में गया।
तस्याभयंददौ स्कन्दः सहसैन्यस् सत्तम। ततः प्रहृष्टास्त्रिदशा वादित्राण्यभ्यवादयन्
स्कन्द ने उसे और उसकी सेना को निर्भयता प्रदान की; तब प्रसन्न होकर देवताओं ने अपने वाद्य बजाए।
स्कन्दपारिषदान्धोराञ्छृणुष्वाद्भुतदर्शनान्। वज्रप्हहारात्स्कन्दस्य जज्ञुस्तत्र कुमारकाः। ये हरन्ति शिशूञ्जातान्गर्भस्थाश्चैव दारुणाः
अब तुम स्कन्द के उन भयानक पार्षदों को सुनो, जो वज्र के प्रहार से उत्पन्न हुए, अद्भुत रूप वाले बालक, जो नवजात शिशुओं को, यहाँ तक कि गर्भस्थ शिशुओं को भी उठा ले जाते हैं और अत्यंत भयानक हैं।
वज्रप्रहारात्कन्याश्च जज्ञिरेऽस् महाबलाः
वज्र के प्रहार से वहाँ शक्तिशाली कन्याएँ भी उत्पन्न हुईं।
कुमारान्स विशखं च पुत्रत्वे समकल्पयत्। स भूत्वा भगवान्सङ्ख्ये रक्षंश्छागमुखस्तदा
उसने उन बालकों और विशाख को पुत्र रूप में स्वीकार किया; फिर भगवान ने बकरीमुख का रूप धारण कर युद्ध में उनकी रक्षा की।
वृतः कन्यागणैः सर्वैरात्मीयैः सह पुत्रकैः। मातृणां प्रेषितानां च भद्रशाखश्चकोमलैः
वह अपनी सभी कन्याओं, पुत्रों और माताओं द्वारा भेजी गई कोमल शाखाओं के साथ घिरा हुआ था, भद्रशाख भी वहाँ उपस्थित था।
ततः कुमारं संजातं स्कन्दमाहुर्जना भुवि। रुद्रमग्निमुखां स्वाहां प्रदेशेषु महाबलाः
इसलिए पृथ्वी पर लोग उस उत्पन्न हुए पुत्र को कुमार या स्कन्द कहते हैं, और रुद्र, अग्नि तथा स्वाहा जैसे महाबली विभिन्न स्थानों में पूजे जाते हैं।
यजन्ति पुत्रकामाश्च पुत्रिणश्च सदा जनाः। यास्तास्त्वजनयत्कन्यास्तपो नाम हुताशनः
जो लोग पुत्र की कामना करते हैं और जिनके पुत्र हैं, वे सदा उनकी पूजा करते हैं; वे कन्याएँ, जिन्हें हुताशन ने उत्पन्न किया, तपः नाम से जानी जाती हैं।
किं करोमीति ताः स्कन्दं संप्राप्ताः समभाषयन्
वे सब स्कन्द के पास आकर बोलीं— 'हम क्या करें?'
भवेम सर्वलोकस्य मातरो वयमुत्तमाः। प्रसादात्तव पूज्याश्च प्रियमेतत्कुरुष्व नः
हम सब आपके कृपा से सारे लोकों की सबसे श्रेष्ठ माताएँ बनें, जिन्हें सब आदर और प्रेम दें—हमें यही वरदान दीजिए।
सोऽब्रवीद्बाढमित्येवं भविष्यध्वं पृथिग्विधाः। शिवाश्चैवाशिवाश्चैव पुनःपुनःरुदारधीः
उन्होंने कहा—ऐसा ही होगा। तुम सब तरह-तरह के रूपों में, शुभ और अशुभ, बार-बार जन्म लोगी, हे उदार मनवालियों।
अग्निर्भूत्वा ततश्चैनं छागवक्रो बहुप्रजः। रमयामास शैलस्थं बलं क्रीडनकैरिव
फिर वे अग्नि का रूप लेकर, बकरी के सिर वाले और अनेक संतानों वाले बनकर, पर्वत पर स्थित उस बालक को खिलौनों की तरह प्रसन्न करने लगे।
ततः प्रकल्प्य पुत्रत्वे स्कन्दं मातृगणोऽगमत्। काकी च हलिमा चैव माता चाथ हली तथा। आर्या बाला च धात्री च सप्तैता शिशुमातरः
इसके बाद माताओं का समूह स्कन्द के पास गया और उन्हें अपना पुत्र मान लिया। काकी, हलिमा, माता, हली, आर्या, बाला और धात्री—ये सातों उस बालक की माताएँ हैं।
एतासां वीर्यसंपन्नः शिशुर्नामातिदारुणः। स्कन्दप्रसादजः पुत्रो लोहिताक्षो भयंकरः
इन सब से एक अत्यंत बलशाली बालक उत्पन्न हुआ, जिसका नाम अतिदारुण था। वह स्कन्द की कृपा से जन्मा पुत्र था, लाल आँखों वाला और भयानक।
एष वीरोऽष्टमः प्रोक्तः स्कन्दो मातृगणोद्भवः। छागवक्रेण सहितो नवमः परिकीर्त्यते
यह आठवाँ वीर है, जो स्कन्द और माताओं के समूह से उत्पन्न हुआ माना गया है। छागवक्र के साथ मिलाकर ये नौ गिने जाते हैं।
षष्ठं छागमयं वक्रं स्कन्दस्यैवेति विद्धि तम्। षट्शिरोभ्यन्तरं राजन्नित्यं मातृगणार्चितम्
छठा छागमय, यानी बकरी के सिर वाला, स्कन्द का ही है—ऐसा जानो। वह भीतर का छठा सिर है, जिसे माताओं का समूह सदा पूजता है, हे राजन्।
षण्णां तु प्रवरं तस्य शीर्षाणामिह शब्द्यते। शक्तिं येनासृजद्दिव्यां भद्रशाख इति स्म ह
उनके छह सिरों में सबसे श्रेष्ठ सिर को भद्रशाख कहा जाता है, जिससे उन्होंने दिव्य शक्ति उत्पन्न की थी।
इत्येतद्द्विविधाकारं वृत्तं शुक्लस्य पञ्चमीम्। तत्र युद्धं महाघोरं वृत्तं षष्ठ्यां जनाधिप
इसी तरह यह दो प्रकार की घटना शुक्ल पक्ष की पंचमी को घटी। छठी तिथि को, हे जनों के स्वामी, एक भयंकर युद्ध हुआ।
उपविष्टं तु तं स्कन्दमामुक्तकवचस्रजम्। हिरण्यचूडमुकुटं हिरण्यांक्षं महाप्रभम्
वहाँ स्कन्द बैठे थे, कवच और फूलों की माला पहने, सिर पर स्वर्ण मुकुट, सुनहरी आँखों वाले और अत्यंत तेजस्वी।
लोहिताम्बरसंवीतं तीक्ष्णदंष्ट्रं मनोरमम्। सर्वलक्षणसंपन्नं त्रैलोक्यस्यापि सुप्रियम्
वे लाल वस्त्र पहने हुए, तीखे दाँतों वाले, मनोहर, सभी शुभ लक्षणों से युक्त और तीनों लोकों के भी प्रिय थे।
ततस्तं वरदं शूरं युवानं मृष्टकुण्डलम्। अभजत्पद्मरूपा श्रीः स्वयमेव शरीरिणी
तब स्वयं श्री देवी, कमल रूप में, उस युवा, वीर, वरदान देने वाले, चमकदार कुण्डल पहने हुए को वरण कर लिया।