बृहद्रथंतरौ मूर्ध्ना वक्राच्च तपसा हरिम्। शिवं नाभ्यां बलादिन्द्रं प्राणाद्वायुं च भारत
बृहद्रथ और अंतर को सिर से उत्पन्न किया गया; वक्र तपस्या से हरि, नाभि से शिव, बल से इन्द्र और प्राण से वायु की उत्पत्ति हुई, हे भारत।
बाहुभ्यामनुदात्तौ च विश्वे भूतानि चैव ह। एतान्सृष्ट्वा ततः पञ्च पितॄणामसृजत्सुतान्
दोनों भुजाओं से अनुदत्त और विश्वे भूतों की रचना हुई; इन पाँचों को उत्पन्न कर फिर पितरों के पुत्रों को बनाया।
बृहद्रथस्य प्रणिधिः काश्यपश्य महत्तरः। भानुरङ्गिरसो धीरः पुत्रो वर्चस्य सौरभः
बृहद्रथ का पुत्र प्रणिधि है, कश्यप का पुत्र महत्तर है; अंगिरस का बुद्धिमान पुत्र भानु है और सौरभ का पुत्र वर्चस है।
प्राणस्य चानुदात्तस्तु व्याख्याताः पञ्च वंशजाः। देवान्यज्ञमुषश्चान्यान्सृजन्पञ्चदशोत्तरान्
प्राण से अनुदत्त उत्पन्न हुए; इस प्रकार पाँच वंश बताए गए। फिर यज्ञमुष और अन्य देवताओं को उत्पन्न कर पंद्रह और बनाए।
सुभीममतिभीमं च भीमं भीमबलाबलम्। एतान्यज्ञमुषः पञ्च देवानप्यसृजत्ततः
सुभीम, अतिभीम, भीम, भीमबल और अबल—ये पाँच देवता भी यज्ञमुष ने उत्पन्न किए।
सुमित्रं मित्रवन्तं च मित्रज्ञं मित्रवर्धनम्। मित्रधर्माणमित्येतान्देवानभ्यसृजत्ततः
सुमित्र, मित्रवन्त, मित्रज्ञ, मित्रवर्धन और मित्रधर्मा—इन देवताओं की भी रचना की गई।
सुरप्रवीरं वीरं च सुरेशं च सुवर्चसम्। सुराणामपि भर्तारं पञ्चैतानसृजत्ततः
सुरप्रवीर, वीर, सुरेश, सुवर्चस और सुरों के स्वामी—ये पाँच भी देवताओं के अधिपति बनाए गए।
त्रिविधं संस्थिता ह्येते पञ्चपञ्च पृथक्पृथक्। मुष्णन्त्यत्र स्थिता ह्येते स्वर्गतान्यज्ञयाजिनः
ये तीन समूहों में, पाँच-पाँच अलग-अलग स्थित हैं; जो यहाँ रहते हैं, वे यज्ञ करने वालों की हवि को छीन लेते हैं।
तेषामिष्टं हरन्त्येते निघ्नन्ति च महद्धविः। स्पर्धयाहव्यवाहानां निघ्नन्त्येते हरन्ति च
वे अपनी इच्छित वस्तु ले लेते हैं और बड़ी हवि को भी ग्रहण करते हैं; हवि पाने की होड़ में वे उसे नष्ट भी करते हैं और छीन भी लेते हैं।
बहिर्वेद्यां तदादानं कुशलैः संप्रवर्तितम्। तत्रैते नोपसर्पन्ति यत्र चाग्निः स्थितो भवेत्
वेदी के बाहर कुशल जन द्वारा जो अर्पण लिया जाता है, वहाँ ये नहीं पहुँचते जहाँ अग्नि स्थापित हो।
चितोऽग्निरुद्वहन्यज्ञं पक्षाभ्यां तान्प्रबाधते। मन्त्रै प्रशमिताह्येते नेष्टं मुष्णन्ति यज्ञियम्
चिता पर जला अग्नि यज्ञ को वहन करता है और अपने पंखों से उन्हें दूर करता है; जब मंत्रों से शांत किया जाता है, तब वे यज्ञ की हवि नहीं छीनते।
तपस्ये बृदुक्थस्य पुत्रो भूमिमुपाश्रितः। अग्निहोत्रे हूयमाने पृथिव्यां सद्भिरीड्यते
बृदुक्थ के तपस्वी पुत्र ने पृथ्वी पर आश्रय लिया; जब अग्निहोत्र में आहुति दी जाती है, तब सत्पुरुष पृथ्वी पर उसकी प्रशंसा करते हैं।
रथन्तरश्चतपसः पुत्रोऽग्निः परिपठ्यते। मित्रविन्दा तथा भार्या हविरध्वर्यवो विदुः ।।*
रथंतर तप के पुत्र माने जाते हैं; अग्नि ऐसे ही प्रसिद्ध हैं। मित्रविंदा उनकी पत्नी हैं और यजमान हवन को जानते हैं।
एतैः सह महाभाग तपस्तेजस्विभिर्नृप'। मुमुदे परमप्रीतः सह पुत्रैर्महायशाः
इन महान और तेजस्वी तपस्वियों के साथ, हे राजन्, वे अपने प्रसिद्ध पुत्रों के साथ अत्यंत प्रसन्न होकर आनंदित हुए।
आपस्य मुदिता भार्या सा चास्य परमाप्रिया। भूपतिं भूतकर्तारं जनयामास पावकम्
आपस की प्रसन्नचित्त पत्नी मुदिता थीं और वे उन्हें बहुत प्रिय थीं; उन्होंने पावक को जन्म दिया, जो भूतों के स्वामी और सृष्टिकर्ता हैं।
भूतानां साऽपि सर्वेषां यं प्राहुः पावकं पतिम्। आत्मा भुवनकर्ता च सोऽध्वरेषु द्विजातिभिः
उन्हें पावक की पत्नी कहा गया है, जो सब भूतों के स्वामी हैं; वे आत्मा हैं, लोकों के कर्ता हैं और यज्ञों में द्विजों द्वारा पूजित होते हैं।
महतां चैव भूतानां सर्वेषामिह यः पतिः। भगवान्स महातेजा नित्यं चरति पावकः
वे यहाँ के सभी महान भूतों के स्वामी हैं; वे भगवंत, महातेजस्वी पावक सदा विचरण करते हैं।
अग्निर्गृहपतिर्नाम नित्यं यज्ञेषु पूज्यते। आज्यं वहतियो हव्यं सर्वलोकस् पावकः
अग्नि, जो गृहपति कहलाते हैं, सदा यज्ञों में पूजे जाते हैं; पावक सब लोकों के लिए घृत और हवि वहन करते हैं।
अपांगर्भो महाभागः सत्वभुग्यो महाद्भुतः। भूपतिर्भूतकर्ता च महतः पतिरुच्यते
वह तेजस्वी अग्नि जल का गर्भ है, बड़ा भाग्यशाली और अद्भुत है। वही धरती का स्वामी, सब जीवों का रचयिता और महान का भी स्वामी कहलाता है।
मता वहन्तो हव्यानि तस्याग्नेरप्रजाऽभवन्। अग्निष्टोमस्तु नियतः क्रतुश्रेष्ठो भवत्युत
हविष्य ले जाने वाले देवता उसे मानकर उस अग्नि के लिए संतानहीन हो गए, फिर भी अग्निष्टोम नामक श्रेष्ठ यज्ञ स्थिर रहा।
[स वह्निः प्रथमो नित्यं देवैरन्विष्यते प्रभुः]। आयान्तं नियतं दृष्ट्वाप्रविवेशार्णवं भयात्
वह अग्नि, जो सदा प्रथम और देवताओं द्वारा खोजा जाता है, जब उसने उसे निश्चयपूर्वक आते देखा, तो डर के मारे समुद्र में छिप गया।
देवास्तं नाधिगच्छन्ति मार्गमाणा यथातथम्। दृष्ट्वा त्वग्निरथर्वाणं ततो वचनमब्रवीत्
देवता हर तरह से खोजते रहे, पर उसे नहीं पा सके। लेकिन जब अग्नि ने अथर्वन् को देखा, तो उससे बोला।
देवानां वह हव्यं त्वमहं वीर सुदुर्बलः। अथ त्वं गच्छ मध्वक्षं प्रियमेतत्कुरुष्व मे
हे वीर, मैं देवताओं का हव्य ले जाने में बहुत दुर्बल हूँ। इसलिए तुम मधु के स्थान पर जाओ और मेरा यह काम कर दो।
प्रेष्य चाग्निरथर्वाणमन्यं देशं ततोऽगमत्। मत्स्यास्तस्य समाचख्युः क्रुद्धस्तानग्निरब्रवीत्। भक्ष्या वै विविधैर्भावैर्भविष्यथ शरीरिणाम्
अग्नि ने अथर्वन् को भेजकर स्वयं दूसरे स्थान पर चला गया। वहाँ मछलियों ने उसकी जानकारी दे दी, तब अग्नि ने क्रोधित होकर कहा— 'तुम सब तरह-तरह के जीवों के लिए भोजन बन जाओगे।'
अथर्वाणं तथा चापि हव्यवाहोऽब्रवीद्वचः
हव्यवाहन ने अथर्वन् से भी इसी प्रकार बातें कहीं।
अनुनीयमानो हि भृशं देववाक्यान्वितेन सः। नैच्छद्वोढुं हवि सर्वं शरीरं चापि सोऽत्यजत्
देवताओं के बार-बार समझाने पर भी वह सब हव्य ले जाने को तैयार नहीं हुआ और अपना शरीर भी त्याग दिया।
स तच्छरीरं संत्यज्य प्रविवेश धरां तदा। भूमिं स्पृष्ट्वाऽसृजद्भ्रातून्पृथक्पृथगतीव हि
उसने वह शरीर छोड़कर धरती में प्रवेश किया और भूमि को छूते ही उसने अपने भाई उत्पन्न किए, जो सब अलग-अलग मार्ग वाले थे।
आस्यात्सुगन्धं तेजश्च अस्थिभ्यो देवदारु च। श्लेष्मणः स्फाटिकं तस् पित्तान्मारकतं तथा
उसके मुख से सुगंध और तेज निकला, हड्डियों से देवताओं के लिए चंदन, कफ से स्फटिक और पित्त से पन्ना उत्पन्न हुआ।
वातात्कृष्णायसं तस्य त्रिभिरेतैर्बहु प्रजाः। त्वचस्तस्याभ्रपटलं स्नायुजं चापि विद्रुमम्
उसकी वायु से काला लोहा, इन तीनों से बहुत सी जातियाँ, त्वचा से बादलों का समूह और स्नायु से मूंगा बना।
शरीरास्थिविधाश्चान्ये धातवोऽस्याभवन्नृप। एवं कृत्वा शरीरं च परमे तपसि स्थितः
उसके शरीर के अन्य अंगों से भी अनेक धातुएँ बनीं। इस प्रकार शरीर त्यागकर वह परम तपस्या में स्थित हो गया।