यस्तु न च्यवते नित्यं शयसा वर्चसा श्रिया। अग्निर्निश्च्यवनो नाम पृथिवीं स्तौति केवलम्
जो कभी नहीं गिरता, सदा विश्राम, तेज और शोभा में स्थित रहता है, वह अग्नि निष्च्यवन कहलाता है, जो केवल पृथ्वी की स्तुति करता है।
विपाप्मा कलुषैर्मुक्तो विशुद्धश्चार्चिषा ज्वलन्। विपापोऽग्निः सुतस्तस्य योज्यः समयकर्मसु
जो पापों और कलुष से मुक्त, शुद्ध ज्वालाओं से प्रज्वलित है, वही विपाप नामक अग्नि उसका पुत्र है, जो उचित कर्मों के लिए योग्य है।
अक्रोशतां हि भूतानां यः करोति हि निष्कृतिम्। अग्निः स निष्कृतिर्नाम शोभयत्यभिसेवितः
जो प्राणीों की पुकार का प्रायश्चित करता है, वही अग्नि कहलाती है; जब उसकी पूजा की जाती है, तो वह और भी तेजस्वी हो उठती है।
अनुकूजन्ति येनेह वेदनार्ताः स्वयं जनाः। तस्य पुत्रः स्वनो नाम पावकः सरुजस्करः
जिसके कारण यहाँ दुखी लोग कराह उठते हैं, उसका पुत्र 'स्वन' कहलाता है, जो सबको पीड़ा पहुँचाता है।
यस्तु विश्वस् जगतो बुद्धिमाक्रम्य तिष्ठति। तं प्राहुरध्यात्मविदो विश्वजिन्नाम पावकम्
जो इस सृष्टि की बुद्धि को अपने वश में कर स्थिर रहता है, उसे आत्मज्ञान वाले लोग 'विश्वजित्' नामक अग्नि कहते हैं, जो सबका विजेता है।
अन्तराग्निः स्मृतो यस्तु भुक्तं पचति देहिनाम्। स यज्ञे विश्वभुङ्वाम सर्वलोकेषु भारत
जो देहधारियों के भीतर भोजन को पचाता है, वही अंतराग्नि कहलाता है; यज्ञ में उसे 'विश्वभुक्' कहा गया है, जो सभी लोकों में सबका भोग करता है, हे भारत।
ब्रह्मचारी यतात्मा च सततं विपुलप्रभः। ब्राह्मणाः पूजयन्त्येनं पाकयज्ञेषु पावकम्
जो सदा संयमी और ब्रह्मचर्य का पालन करने वाला है, जिसकी प्रभा विशाल है—ब्राह्मण उस अग्नि की पाका यज्ञों में पूजा करते हैं।
प्रथितो गोपतिर्नाम नदी यस्याभवत्प्रिया। तस्मिन्कर्माणि सर्वाणि क्रियन्ते धर्मकर्तृभिः
जिसका नाम 'गोपति' प्रसिद्ध है, जिसकी प्रिय नदी थी—उसमें धर्म का पालन करने वाले सभी कर्म करते हैं।
बडबाग्निः पिबत्यम्भो योसौ परमदारुणः। ऊर्द्वभागूर्ध्वभाङ्नाम कविः प्राणाश्रितस्तु यः
जो समुद्र के भीतर भयंकर अग्नि है, जो जल को पी जाती है, वही महर्षि जो प्राण में स्थित है, 'ऊर्ध्वभानु' कहलाता है, जो ऊपर उठने वाला है।
उदग्द्वारं हविर्यस्य गृहे नित्यं प्रदीयते। ततस्तुष्टो भवेद्ब्रह्मा स्विष्टकृत्परमः स्मृतः
जिसके यहाँ सदैव उत्तर दिशा की ओर आहुति दी जाती है, उसी से प्रसन्न होकर ब्रह्मा को 'स्विष्टकृत्', अर्थात् श्रेष्ठ कर्ता कहा गया है।
यः प्रशान्तेषु भूतेषु आविर्भवति पावकः। क्रुद्धस्य तु रसो जज्ञे मन्युतीव्रा च पुत्रिका
जो अग्नि शांत प्राणियों में प्रकट होती है, उसकी रस anger से उत्पन्न हुई थी, और उसकी प्रचंड पुत्री 'मन्युतिव्रा' कहलाती है।
स्वाहेति दारुणा क्रूरा सर्वभूतेषु तिष्ठति। त्रिदिवे यस्य सदृशो नास्ति रूपेण कश्चन। अतुलत्वात्कृतो देवैर्नाम्ना कामस्तु पावकः
वह कठोर और क्रूर 'स्वाहा' नाम से जानी जाती है, जो सभी प्राणियों में निवास करती है; स्वर्ग में उसके समान रूपवती कोई नहीं है; उसकी अनुपमता के कारण देवताओं ने उसे 'काम' नामक अग्नि कहा।
संहर्षाद्धारयन्क्रोधं धन्वी स्रग्वी रथे स्थितः। समरे नाशयेच्छत्रूनमोघो नाम पावकः
जो आनंद में रहकर क्रोध को रोकता है, धनुषधारी, पुष्पमाला से सुसज्जित, रथ पर स्थित है—युद्ध में वह शत्रुओं का नाश करता है और 'अमोघ' नामक अग्नि कहलाता है।
उक्थ्यो नाम महाभाग त्रिभिरुक्थैरभिष्टुतः। महावर्षं त्वजनयत्सकामाश्वं हि यं विदुः
जिसे 'उक्थ्य' नाम से पुकारा जाता है, जो महान भाग्यशाली है, तीन ऋचाओं से स्तुत है—उसने भारी वर्षा कराई, और जानने वाले कहते हैं कि उसके पास इच्छित घोड़ा था।
काश्यपो ह्यथ वासिष्ठः प्राणश्च प्राणपुत्रकः। अग्निराङ्गिरसश्चैव च्यवनस्तीव्रवर्चकः
कश्यप, या वसिष्ठ, और प्राण, प्राण के पुत्र; अंगिरस की अग्नि, और प्रचंड तेज वाले च्यवन—
अचरत्स तपस्तीव्रं पुत्रार्थे बहुवार्षिकम्। पुत्रं लभेयं धर्मिष्ठं यशसा ब्रह्मणा समम्
उन्होंने पुत्र की इच्छा से अनेक वर्षों तक कठोर तप किया—'मुझे धर्मशील पुत्र मिले, जिसकी कीर्ति ब्रह्मा के समान हो।'
महाव्याहृतिभिर्ध्यातः पञ्चभिस्तैस्तदा त्वथ। जज्ञे तेजोमयार्चिष्मान्पञ्चवर्णः प्राकरः
तब उन पाँचों ने महान व्याहृतियों के साथ ध्यान किया, और तेजस्वी, पाँच रंगों वाला, प्राचीर के समान एक अग्नि उत्पन्न हुई।
समिद्धोऽग्निः शिरस्तस्य बाहू सूर्यनिभौ तथा। त्वङ्नेत्रे च सुवर्णाभे कृष्णे जङ्घे च भारत
उसका सिर प्रज्वलित अग्नि था, भुजाएँ सूर्य के समान थीं; उसकी त्वचा और नेत्र स्वर्ण के समान चमकते थे, और जंघाएँ कृष्ण वर्ण की थीं, हे भारत।
पञ्चवर्षः स तपसा कृतस्तैः पञ्चभिर्जनैः। पाञ्चजन्यः श्रुतो देवः पञ्चवंशकरस्तु सः
उन पाँच जनों के तप से वह पाँच वर्ष का बना; वह देवता 'पाञ्चजन्य' नाम से प्रसिद्ध हुआ, जो पाँच वंशों का जनक है।
दशवर्षसहस्राणि तपस्तप्त्वा महातपाः। जनयत्पावकं घोरं पितॄणां स प्रजाः सृजन्
उस महातपस्वी ने दस हज़ार वर्षों तक तप किया, और पितरों की संतानों को उत्पन्न करते हुए भयानक अग्नि को जन्म दिया।
बृहद्रथंतरौ मूर्ध्ना वक्राच्च तपसा हरिम्। शिवं नाभ्यां बलादिन्द्रं प्राणाद्वायुं च भारत
बृहद्रथ और अंतर को सिर से उत्पन्न किया गया; वक्र तपस्या से हरि, नाभि से शिव, बल से इन्द्र और प्राण से वायु की उत्पत्ति हुई, हे भारत।
बाहुभ्यामनुदात्तौ च विश्वे भूतानि चैव ह। एतान्सृष्ट्वा ततः पञ्च पितॄणामसृजत्सुतान्
दोनों भुजाओं से अनुदत्त और विश्वे भूतों की रचना हुई; इन पाँचों को उत्पन्न कर फिर पितरों के पुत्रों को बनाया।
बृहद्रथस्य प्रणिधिः काश्यपश्य महत्तरः। भानुरङ्गिरसो धीरः पुत्रो वर्चस्य सौरभः
बृहद्रथ का पुत्र प्रणिधि है, कश्यप का पुत्र महत्तर है; अंगिरस का बुद्धिमान पुत्र भानु है और सौरभ का पुत्र वर्चस है।
प्राणस्य चानुदात्तस्तु व्याख्याताः पञ्च वंशजाः। देवान्यज्ञमुषश्चान्यान्सृजन्पञ्चदशोत्तरान्
प्राण से अनुदत्त उत्पन्न हुए; इस प्रकार पाँच वंश बताए गए। फिर यज्ञमुष और अन्य देवताओं को उत्पन्न कर पंद्रह और बनाए।
सुभीममतिभीमं च भीमं भीमबलाबलम्। एतान्यज्ञमुषः पञ्च देवानप्यसृजत्ततः
सुभीम, अतिभीम, भीम, भीमबल और अबल—ये पाँच देवता भी यज्ञमुष ने उत्पन्न किए।
सुमित्रं मित्रवन्तं च मित्रज्ञं मित्रवर्धनम्। मित्रधर्माणमित्येतान्देवानभ्यसृजत्ततः
सुमित्र, मित्रवन्त, मित्रज्ञ, मित्रवर्धन और मित्रधर्मा—इन देवताओं की भी रचना की गई।
सुरप्रवीरं वीरं च सुरेशं च सुवर्चसम्। सुराणामपि भर्तारं पञ्चैतानसृजत्ततः
सुरप्रवीर, वीर, सुरेश, सुवर्चस और सुरों के स्वामी—ये पाँच भी देवताओं के अधिपति बनाए गए।
त्रिविधं संस्थिता ह्येते पञ्चपञ्च पृथक्पृथक्। मुष्णन्त्यत्र स्थिता ह्येते स्वर्गतान्यज्ञयाजिनः
ये तीन समूहों में, पाँच-पाँच अलग-अलग स्थित हैं; जो यहाँ रहते हैं, वे यज्ञ करने वालों की हवि को छीन लेते हैं।
तेषामिष्टं हरन्त्येते निघ्नन्ति च महद्धविः। स्पर्धयाहव्यवाहानां निघ्नन्त्येते हरन्ति च
वे अपनी इच्छित वस्तु ले लेते हैं और बड़ी हवि को भी ग्रहण करते हैं; हवि पाने की होड़ में वे उसे नष्ट भी करते हैं और छीन भी लेते हैं।
बहिर्वेद्यां तदादानं कुशलैः संप्रवर्तितम्। तत्रैते नोपसर्पन्ति यत्र चाग्निः स्थितो भवेत्
वेदी के बाहर कुशल जन द्वारा जो अर्पण लिया जाता है, वहाँ ये नहीं पहुँचते जहाँ अग्नि स्थापित हो।