श्रुत्वेमां धर्मसंयुक्तां धर्मराजः कथां शुभाम्। पुनः पप्रच्छ तमृषिं मार्कण्डेयमिदं तदा
यह शुभ और धर्म से भरी कथा सुनकर, धर्मराज युधिष्ठिर ने फिर से उस समय मर्कण्डेय ऋषि से यह प्रश्न किया।
कथमग्निर्वनं यातः कथं चाप्यङ्गिराः पुरा। नष्टेऽग्नौ हव्यमहवदग्निर्भूत्वा महाद्युतिः
अग्नि वन में कैसे गया, और प्राचीन समय में अङ्गिरा भी कैसे गया? जब अग्नि लुप्त हो गया, तब तेजस्वी अग्नि यज्ञ में कैसे प्रकट हुआ?
अग्निर्यदा चैक एव बहुत्वं चास्य कर्मसु। दृश्यते भगवन्सर्वमेतदिच्छामि वेदितुम्
हे भगवन, अग्नि एक होते हुए भी कर्मों में अनेक कैसे हो जाता है? मैं यह सब जानना चाहता हूँ।
कुमारश्च यथोत्पन्नो यथा चाग्नेः सुतोऽभवत्। यथा रुद्राच्च संभूतो गङ्गायां कृत्तिकासु च
वह कुमार कैसे उत्पन्न हुआ, और वह अग्नि का पुत्र कैसे बना? वह रुद्र से, गङ्गा से और कृत्तिकाओं से कैसे उत्पन्न हुआ?
एतदिच्छाम्यहं त्वत्तः श्रोतुं भार्गवसत्तम। कौतूहलसमाविष्टो याथातथ्यं महामुने
हे भृगुवंश में श्रेष्ठ, मैं यह सब आपसे ठीक-ठीक सुनना चाहता हूँ, क्योंकि मेरा मन बहुत जिज्ञासु है।
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्। यथा क्रुद्धो हुतवहस्तपस्तप्तुं वनं गतः
यहाँ भी एक प्राचीन कथा कही जाती है: जब अग्निदेव क्रोध में आकर तप करने के लिए वन में गए थे।
यथा च भगवानग्निः स्वयमेवाङ्गेराऽभवत्। संतापयंश्च प्रभया नाशयंस्तिमिरावलिम्
जैसे अग्निदेव अपने आप अंगिरा से प्रकट हुए, अपनी तेजस्विता से सबको तपाते हुए और अंधकार का नाश करते हुए।
पुराङ्गिरा महाबाहो चचार तप उत्तमम्। आश्रमस्थो महाभागो हव्यवाहं विशेषयन्। यथाग्निर्भूत्वा तु तदा जगत्सर्वं व्यकाशयत्
बहुबलशाली, पहले अंगिरा ऋषि ने अपने आश्रम में श्रेष्ठ तप किया, और हव्यवाहन को विशेष रूप से प्रतिष्ठित किया; फिर अग्नि बनकर उन्होंने सारे संसार को प्रकाशित कर दिया।
तपश्चरंस्तु हुतभुक्संतप्तस्तस्य तेजसा। भृशं ग्लानश्चतेजस्वी न च किंचित्प्रजज्ञिवान्
जब हुताशन तप कर रहे थे, अपने ही तेज से जलकर वे बहुत थक गए, उनका तेज कम हो गया और उन्हें कुछ भी ज्ञात न रहा।
अथ संचिन्तयामास भगवान्हव्यवाहनः। अन्योऽग्निरिव लोकानां ब्रह्मणा संप्रकल्पितः
तब हव्यवाहन ने मन में सोचा—'लगता है ब्रह्मा ने लोकों के लिए कोई दूसरा अग्नि स्थापित कर दिया है।'
अग्नित्वं विप्रनष्टं हि तप्यमानस् मे तपः। कथमग्निः पुनरहं भवेयमिति चिन्त्य सः
'मेरा अग्नि-पद नष्ट हो गया है, क्योंकि मेरा तप मुझे ही जला चुका है; अब मैं फिर से अग्नि कैसे बनूं?'—ऐसा वह विचार करने लगे।
अपश्यदग्निवल्लोकांस्तापयन्तं महामुनिम्। सोपासर्पच्छनैर्भीतस्तमुवाच तदाङ्गिराः
उन्होंने देखा कि लोक अग्नि के समान महान मुनि को संताप दे रहे हैं; वे डरते-डरते चुपचाप उनके पास गए, तब अंगिरा ने उनसे कहा।
शीघ्रमेव भवस्वाग्निस्त्वं पुनर्लोकभावनः। विज्ञातश्चासि लोकेषु त्रिषु संस्थानचारिषु
'तुम जल्दी से फिर अग्नि बनो, लोकों का पालन करने वाले; तीनों लोकों में तुम्हारी ख्याति है, जो सब स्थानों में विचरते हैं।'
त्वमग्ने प्रथमः सृष्टो ब्र्हमणा तिमिरापर्हः। स्वस्थानं प्रतिपद्यस्व शीघ्रमेव तमो नुद
'हे अग्नि, तुम्हें ब्रह्मा ने सबसे पहले रचा, तुम अंधकार का नाश करने वाले हो; अपने स्थान पर शीघ्र लौटो और तुरंत अंधकार दूर करो।'
नष्टकीर्तिरहं लोके भवाञ्जातो हुताशनः। भवन्तमेव ज्ञास्यन्ति पावकं न तु मां जनाः
'मेरा यश संसार में चला गया है, और आप हुताशन के रूप में प्रकट हुए हैं; अब लोग आपको ही पावक के नाम से जानेंगे, मुझे नहीं।'
निक्षिपम्यहमग्नित्वं त्वमग्निः प्रथमो भव। भविष्यामि द्वितीयोऽहं प्राजापत्यक एव च
'मैं अपना अग्नि-पद छोड़ता हूँ; आप ही प्रथम अग्नि बनें। मैं प्रजापति की संतान के रूप में दूसरा अग्नि रहूँगा।'
कुरु पुण्यं प्रजास्वर्ग्यं भवाग्निस्तिमिरापहः। मां च देव कुरुष्वाग्ने प्रथमं पुत्रमञ्जसा
'प्रजा के लिए पुण्य कर्म करो, जिससे वे स्वर्ग को प्राप्त करें; अंधकार को दूर करने वाले अग्नि बनो। और हे अग्निदेव, मुझे शीघ्र ही अपना पहला पुत्र बना लो।'
तच्छ्रुत्वाङ्गिरसो वाक्यं जातवेदास्तथाऽकरोत्। राजन्वृहस्पतिर्नाम तस्याप्यङ्गिरसः सुतः
अंगिरा के वचन सुनकर जातवेदस ने वैसा ही किया; हे राजन, अंगिरा के पुत्र का नाम बृहस्पति हुआ।
ज्ञात्वा प्रथमजं तं तु वह्नेरङ्गिरसं सुतम्। उपेत्य देवाः पप्रच्छुः कारणं तत्र भारत
अग्नि के प्रथम पुत्र अंगिरा को जानकर, देवता उनके पास गए और, हे भारत, कारण पूछने लगे।
स तु पृष्टस्तदा देवैस्तत कारणमब्रवीत्। प्रत्यगृह्णन्त देवाश्च तद्वचोऽङ्गिरसस्तदा
तब देवताओं के पूछने पर उन्होंने कारण बताया; और देवताओं ने अंगिरा के वचन को स्वीकार कर लिया।
तत्रनानाविधानग्नीन्प्रवक्ष्यामि महाप्रभान्। कर्मभिर्वहुभिः ख्याताननानार्थान्ब्राह्मणेष्विह
अब मैं यहाँ अनेक प्रकार के महान तेजस्वी अग्नियों का वर्णन करूंगा, जो ब्राह्मणों में अनेक कर्मों और प्रयोजनों से प्रसिद्ध हैं।
ब्रह्मणो यस्तृतीयस्तु पुत्रः कुरुकुलोद्वह। तस्यापि वसुदाभार्या प्रजास्तस्यां च मे शृणु
हे कुरुवंशशिरोमणि, अब ब्रह्मा के तीसरे पुत्र के बारे में सुनो; उनकी पत्नी का नाम वसुदा था, और उनकी संतान का भी मैं वर्णन करता हूँ।
बृहत्कीर्तिर्बृहज्ज्योतिर्बृहद्ब्रह्मा बृहन्मनाः। बृहन्मन्त्रो बृहद्भासस्तथा राजन्बृहस्पतिः
बृहद्कीर्ति, बृहज्ज्योति, बृहद्ब्रह्मा, बृहन्मन, बृहन्मंत्र, बृहद्भास और, हे राजन, बृहस्पति भी।
प्रजासु तासु सर्वासु रूपेणाप्रतिमाऽभवत्। देवी भानुमती नाम प्रथमाऽङ्गिरसः सुता
उन सभी संतानों में, अनुपम रूप वाली देवी, भानुमती नाम से, अंगिरा की पहली पुत्री प्रकट हुईं।
भूतानामेव सर्वेषां यस्यां रागस्तदाऽभवत्। रागाद्रागेति यामाहुर्द्वितीयाऽङ्गिरसः सुता
जिसमें सभी प्राणियों का आसक्ति उत्पन्न हुई, उसे रागा कहते हैं; वह अंगिरस की दूसरी पुत्री मानी जाती है, जो आसक्ति से उत्पन्न हुई।
यां कपर्दिसुतामाहुर्दृश्यादृश्येति देहिनः। तनुत्वात्सा सिनीवाली तुतीयाऽङ्गिरसः सुता
जिसे कपर्द की पुत्री कहा जाता है, जो देहधारियों को कभी दिखती है, कभी नहीं; अपनी पतली काया के कारण वह सिनीवाली कहलाती है, जो अंगिरस की तीसरी पुत्री है।
यां तु दृष्ट्वा भगवतीं जनः कुहकुहायते। एकानकेति यामाहुश्चतुर्थ्यङ्गिरसः सुता
जिसे देखकर लोग मोह में पड़ जाते हैं, उसे एकानका कहते हैं; वह अंगिरस की चौथी पुत्री मानी जाती है।
पञ्चम्यर्चिष्मती नाम्ना हविर्भिश्च हविष्मती। षष्ठीम्गिरसः कन्यां पुण्यामाहुर्महिष्मतीम्
पाँचवीं, जिसका नाम अर्चिष्मती है, और जिसे हव्य के कारण हविष्मती भी कहा जाता है, वह पुण्यशाली अंगिरस की पुत्री है, जिसे महिष्मती भी कहते हैं।
महामखेष्वाङ्गिरसी दीप्तिमत्सु महीयती। महामतीति विख्याता सप्तमी कथ्यते सुता
महान यज्ञों में, तेजस्वियों के बीच अंगिरस की वह उज्ज्वल पुत्री सबसे अधिक चमकती है; वह महामती के नाम से प्रसिद्ध है, जिसे सातवीं पुत्री कहा गया है।
बृहस्पतेश्चान्द्रमसी भार्याऽऽसीद्या यशस्विनी। अग्नीन्साऽजनयत्पुण्यान्षडेकां चापि पुत्रिकाम्
बृहस्पति की तेजस्विनी चन्द्रमसी पत्नी बनी; उसने छह पुण्यवान अग्नियों और एक पुत्री को जन्म दिया।