भूतेष्वभावं संचिन्त्य ये तु बुद्धेः परं गताः। न शोचन्ति कृतप्रज्ञाः पश्यन्तः परमां गतिम्
लेकिन जो लोग समझ में सबसे ऊँचे स्थान पर पहुँच गए हैं, और सब प्राणियों की नश्वरता को सोचते हैं, वे बुद्धिमान लोग कभी दुःखी नहीं होते, क्योंकि उनकी समझ सबसे श्रेष्ठ लक्ष्य को देखती है।
न शोचामि रमे विद्वन्कालाकाङ्क्षी स्थितोस्म्यहम्। एतैर्निदर्शनैर्ब्रह्मन्नावसीदामि सत्तम
हे विद्वान्, मैं शोक नहीं करता; मैं समय की प्रतीक्षा में स्थिर हूँ। इन उदाहरणों से, हे ब्राह्मण, मैं कभी हिम्मत नहीं हारता, हे श्रेष्ठ पुरुष।
कृतप्रज्ञोसि मेधावी बुद्धिश्च विपुला तव। पापान्निवृत्तोसि सदा ज्ञानवृद्धोसि धर्मवित्
तुम बुद्धिमान हो, तुम्हारी समझ गहरी है, और तुम्हारा विवेक बहुत बड़ा है। तुम हमेशा बुराई से दूर रहते हो, ज्ञान में परिपक्व हो और धर्म को जानते हो।
आपृच्छे त्वां स्वस्ति तेऽस्तु धर्मस्त्वां परिरक्षतु। अप्रमादस्तु कर्तव्यो धर्मे धर्मभृतांवर
मैं तुमसे विदा लेता हूँ; तुम्हारा कल्याण हो। धर्म तुम्हारी रक्षा करे, और हे धर्म के पालन करने वालों में श्रेष्ठ, तुम हमेशा धर्म में सावधानी बरतो।
बाढमित्येव तं व्याधः कृताञ्जलिरुवाच ह। प्रदक्षिणमथो कृत्वा प्रस्थितो द्विजसत्तमः
व्याध ने हाथ जोड़कर कहा, 'जैसा आप कहें।' फिर उसकी परिक्रमा करके, वह श्रेष्ठ ब्राह्मण वहाँ से चल पड़ा।
स तु गत्वाद्विजः सर्वां शुश्रूषां कृतवांस्तदा। मातापितृभ्यामन्धाभ्यां यथान्यायं सुसंशितः
वह ब्राह्मण वहाँ जाकर, अपने अंधे माता-पिता की पूरी तरह और ठीक से सेवा करने लगा।
एतत्ते सर्वमाख्यातं निखिलेन युधिष्ठिर। पृष्टवानसि यं तात धर्मं धर्मभृतांवर
हे युधिष्ठिर, तुमने जो धर्म के बारे में पूछा था, वह सब मैंने विस्तार से बता दिया, हे धर्म के पालन करने वालों में श्रेष्ठ।
पतिव्रताया माहात्म्यं ब्राह्मणस्य च सत्तम। मातापित्रोश्च शुश्रूषा धर्मव्याधेन कीर्तिता
पतिव्रता स्त्री की महिमा, ब्राह्मण की श्रेष्ठता और माता-पिता की सेवा — इन सबकी प्रशंसा धर्मात्मा व्याध ने की है।
अत्यद्भुतमिदं ब्रह्मन्धर्माख्यानमनुत्तमम्। सर्वधर्मविदांश्रेष्ठ कथितं मुनिसत्तम
हे ब्राह्मण, यह धर्म की कथा सचमुच बहुत अद्भुत और सर्वोत्तम है, जिसे आपने सुनाया, हे सब धर्म जानने वालों में श्रेष्ठ।
सुखश्राव्यतया विद्वन्मुहूर्त इव मे गतः। न हि तृप्तोस्मि भगवञ्शृण्वानो धर्ममुत्तमम्
हे विद्वान्, यह कथा सुनने में इतनी सुखद थी कि समय जैसे पलक झपकते बीत गया। हे भगवन, यह उत्तम धर्म सुनकर भी मेरा मन तृप्त नहीं हुआ।
श्रुत्वेमां धर्मसंयुक्तां धर्मराजः कथां शुभाम्। पुनः पप्रच्छ तमृषिं मार्कण्डेयमिदं तदा
यह शुभ और धर्म से भरी कथा सुनकर, धर्मराज युधिष्ठिर ने फिर से उस समय मर्कण्डेय ऋषि से यह प्रश्न किया।
कथमग्निर्वनं यातः कथं चाप्यङ्गिराः पुरा। नष्टेऽग्नौ हव्यमहवदग्निर्भूत्वा महाद्युतिः
अग्नि वन में कैसे गया, और प्राचीन समय में अङ्गिरा भी कैसे गया? जब अग्नि लुप्त हो गया, तब तेजस्वी अग्नि यज्ञ में कैसे प्रकट हुआ?
अग्निर्यदा चैक एव बहुत्वं चास्य कर्मसु। दृश्यते भगवन्सर्वमेतदिच्छामि वेदितुम्
हे भगवन, अग्नि एक होते हुए भी कर्मों में अनेक कैसे हो जाता है? मैं यह सब जानना चाहता हूँ।
कुमारश्च यथोत्पन्नो यथा चाग्नेः सुतोऽभवत्। यथा रुद्राच्च संभूतो गङ्गायां कृत्तिकासु च
वह कुमार कैसे उत्पन्न हुआ, और वह अग्नि का पुत्र कैसे बना? वह रुद्र से, गङ्गा से और कृत्तिकाओं से कैसे उत्पन्न हुआ?
एतदिच्छाम्यहं त्वत्तः श्रोतुं भार्गवसत्तम। कौतूहलसमाविष्टो याथातथ्यं महामुने
हे भृगुवंश में श्रेष्ठ, मैं यह सब आपसे ठीक-ठीक सुनना चाहता हूँ, क्योंकि मेरा मन बहुत जिज्ञासु है।
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्। यथा क्रुद्धो हुतवहस्तपस्तप्तुं वनं गतः
यहाँ भी एक प्राचीन कथा कही जाती है: जब अग्निदेव क्रोध में आकर तप करने के लिए वन में गए थे।
यथा च भगवानग्निः स्वयमेवाङ्गेराऽभवत्। संतापयंश्च प्रभया नाशयंस्तिमिरावलिम्
जैसे अग्निदेव अपने आप अंगिरा से प्रकट हुए, अपनी तेजस्विता से सबको तपाते हुए और अंधकार का नाश करते हुए।
पुराङ्गिरा महाबाहो चचार तप उत्तमम्। आश्रमस्थो महाभागो हव्यवाहं विशेषयन्। यथाग्निर्भूत्वा तु तदा जगत्सर्वं व्यकाशयत्
बहुबलशाली, पहले अंगिरा ऋषि ने अपने आश्रम में श्रेष्ठ तप किया, और हव्यवाहन को विशेष रूप से प्रतिष्ठित किया; फिर अग्नि बनकर उन्होंने सारे संसार को प्रकाशित कर दिया।
तपश्चरंस्तु हुतभुक्संतप्तस्तस्य तेजसा। भृशं ग्लानश्चतेजस्वी न च किंचित्प्रजज्ञिवान्
जब हुताशन तप कर रहे थे, अपने ही तेज से जलकर वे बहुत थक गए, उनका तेज कम हो गया और उन्हें कुछ भी ज्ञात न रहा।
अथ संचिन्तयामास भगवान्हव्यवाहनः। अन्योऽग्निरिव लोकानां ब्रह्मणा संप्रकल्पितः
तब हव्यवाहन ने मन में सोचा—'लगता है ब्रह्मा ने लोकों के लिए कोई दूसरा अग्नि स्थापित कर दिया है।'
अग्नित्वं विप्रनष्टं हि तप्यमानस् मे तपः। कथमग्निः पुनरहं भवेयमिति चिन्त्य सः
'मेरा अग्नि-पद नष्ट हो गया है, क्योंकि मेरा तप मुझे ही जला चुका है; अब मैं फिर से अग्नि कैसे बनूं?'—ऐसा वह विचार करने लगे।
अपश्यदग्निवल्लोकांस्तापयन्तं महामुनिम्। सोपासर्पच्छनैर्भीतस्तमुवाच तदाङ्गिराः
उन्होंने देखा कि लोक अग्नि के समान महान मुनि को संताप दे रहे हैं; वे डरते-डरते चुपचाप उनके पास गए, तब अंगिरा ने उनसे कहा।
शीघ्रमेव भवस्वाग्निस्त्वं पुनर्लोकभावनः। विज्ञातश्चासि लोकेषु त्रिषु संस्थानचारिषु
'तुम जल्दी से फिर अग्नि बनो, लोकों का पालन करने वाले; तीनों लोकों में तुम्हारी ख्याति है, जो सब स्थानों में विचरते हैं।'
त्वमग्ने प्रथमः सृष्टो ब्र्हमणा तिमिरापर्हः। स्वस्थानं प्रतिपद्यस्व शीघ्रमेव तमो नुद
'हे अग्नि, तुम्हें ब्रह्मा ने सबसे पहले रचा, तुम अंधकार का नाश करने वाले हो; अपने स्थान पर शीघ्र लौटो और तुरंत अंधकार दूर करो।'
नष्टकीर्तिरहं लोके भवाञ्जातो हुताशनः। भवन्तमेव ज्ञास्यन्ति पावकं न तु मां जनाः
'मेरा यश संसार में चला गया है, और आप हुताशन के रूप में प्रकट हुए हैं; अब लोग आपको ही पावक के नाम से जानेंगे, मुझे नहीं।'
निक्षिपम्यहमग्नित्वं त्वमग्निः प्रथमो भव। भविष्यामि द्वितीयोऽहं प्राजापत्यक एव च
'मैं अपना अग्नि-पद छोड़ता हूँ; आप ही प्रथम अग्नि बनें। मैं प्रजापति की संतान के रूप में दूसरा अग्नि रहूँगा।'
कुरु पुण्यं प्रजास्वर्ग्यं भवाग्निस्तिमिरापहः। मां च देव कुरुष्वाग्ने प्रथमं पुत्रमञ्जसा
'प्रजा के लिए पुण्य कर्म करो, जिससे वे स्वर्ग को प्राप्त करें; अंधकार को दूर करने वाले अग्नि बनो। और हे अग्निदेव, मुझे शीघ्र ही अपना पहला पुत्र बना लो।'
तच्छ्रुत्वाङ्गिरसो वाक्यं जातवेदास्तथाऽकरोत्। राजन्वृहस्पतिर्नाम तस्याप्यङ्गिरसः सुतः
अंगिरा के वचन सुनकर जातवेदस ने वैसा ही किया; हे राजन, अंगिरा के पुत्र का नाम बृहस्पति हुआ।
ज्ञात्वा प्रथमजं तं तु वह्नेरङ्गिरसं सुतम्। उपेत्य देवाः पप्रच्छुः कारणं तत्र भारत
अग्नि के प्रथम पुत्र अंगिरा को जानकर, देवता उनके पास गए और, हे भारत, कारण पूछने लगे।
स तु पृष्टस्तदा देवैस्तत कारणमब्रवीत्। प्रत्यगृह्णन्त देवाश्च तद्वचोऽङ्गिरसस्तदा
तब देवताओं के पूछने पर उन्होंने कारण बताया; और देवताओं ने अंगिरा के वचन को स्वीकार कर लिया।