एतत्ते सर्वमाख्यातं यथा मम पुराऽभवत्। अभितश्चापि गन्तव्यो मया स्वर्गो द्विजोत्तम
मैंने तुम्हें सब कुछ बता दिया है, जैसा कि मेरे साथ पहले हुआ था। अब, हे श्रेष्ठ द्विज, मुझे भी यहाँ से स्वर्ग जाना है।
एवमेतानि पुरुषा दुःखानि च सुखानि च। आप्नुवन्ति महाबुद्धे नोत्कण्ठां कर्तुमर्हसि
हे महाबुद्धि, इसी तरह लोग सुख और दुख दोनों पाते हैं। तुम्हें उदासी नहीं करनी चाहिए।
दुष्करं हि कृतंकर्म जानता जातिमात्मनः। [लोकवृत्तान्ततत्त्वज्ञ नित्यं धर्मपरायण ।।]
तुमने सचमुच बहुत कठिन काम किया है, अपने जन्म को जानकर, सदा धर्म में लगे रहकर और संसार की सच्चाई को समझकर।
कर्मदोषाच्च वै विद्वन्नात्मजातिकृतेन वै। कंचित्कालं मृष्यतां वै ततोसि भविता द्विजः
हे विद्वान, तुम्हारे कर्म के दोष के कारण, जन्म के कारण नहीं, तुम्हें कुछ समय तक सहना पड़ेगा; उसके बाद तुम ब्राह्मण बन जाओगे।
सांप्रतं च मतो मेऽसि ब्राह्मणो नात्र संशयः
अब मेरी दृष्टि में तुम ब्राह्मण हो, इसमें कोई संदेह नहीं।
ब्राह्मणः पतनीयेषु वर्तमानो विकर्मसु। दाम्भिक्वो दुष्कृतप्रायः शूद्रेण सदृशो भवेत्
जो ब्राह्मण पाप और बुरे कर्मों में लिप्त रहता है, दिखावा करता है और बुरे आचरण वाला है, वह शूद्र के समान हो जाता है।
यस्तु शूद्रो दमे सत्ये धर्मे च सततोत्थितः। तं ब्राह्मणमहं मन्ये वृत्तेन हि भवेद्द्विजः
लेकिन जो शूद्र सदा संयम, सत्य और धर्म में लगा रहता है, मैं उसे ही ब्राह्मण मानता हूँ, क्योंकि आचरण से ही द्विज बनता है।
कर्मदोषेण विषमां गतिमाप्तोसि दारुणाम्। क्षीणदोषमहं मन्ये चाभितस्त्वां नरोत्तम
कर्म के दोष से तुमने कठिन और कठोर दशा पाई थी, लेकिन अब मैं मानता हूँ कि तुम दोषों से मुक्त हो गए हो, हे श्रेष्ठ पुरुष।
कर्तुमर्हसि नोत्कण्ठां त्वद्विधा ह्यविषादिनः। लोकवृत्तान्ततत्वज्ञा नित्यं धर्मपरायणाः
तुम्हें उदासी नहीं करनी चाहिए, क्योंकि तुम्हारे जैसे लोग, जो संसार की सच्चाई जानते हैं और सदा धर्म में लगे रहते हैं, वे कभी हिम्मत नहीं हारते।
प्रज्ञया मानसं दुःखं हन्याच्छारीरमौषधैः। एतद्विज्ञानसामर्थ्यं न बालै समतामियात्
बुद्धि से मन का दुख दूर करना चाहिए और औषधि से शरीर का कष्ट; यही ज्ञान की शक्ति है, जिसे अज्ञानी नहीं समझ सकते।
अनिष्टसंप्रयोगाच्च विप्रयोगात्प्रयिस्य च। मनुष्या मानसैर्दुःखैर्युज्यन्ते चाल्पबुद्धयः
जो लोग कम समझ वाले होते हैं, वे अप्रिय से मिलने और प्रिय से बिछड़ने के कारण मन के दुख में पड़ जाते हैं।
गुणैर्भूतानि युज्यन्ते वियुज्यन्ते तथैव च। सर्वाणि नैतदेकस्य शोकस्थानं हि विद्यते
सब प्राणी गुणों के कारण जुड़ते और बिछड़ते हैं; इसमें किसी एक के लिए शोक का कारण नहीं है।
अनिष्टनान्वितं पश्यंस्तथा क्षिप्रं विरज्यते। ततश्च प्रतिकुर्वन्ति यदि पश्यन्त्युपक्रमम्
जो व्यक्ति अशुभ से जुड़ा हुआ देखता है, वह जल्दी ही उसमें विरक्ति पा लेता है; और फिर यदि उपाय दिखे तो उसे दूर करने का प्रयास करता है।
शोचतो न भवेत्किंचित्केवलं परितप्यते। परित्यजन्ति ये दुःखं सुखं वाऽप्युभयं नराः
शोक करने से कुछ भी नहीं मिलता, केवल मन और जलता है; जो लोग सुख-दुख दोनों को छोड़ देते हैं, वे ही सच्चे ज्ञानी हैं।
त एव सुखमेधन्ते ज्ञानतृप्ता मनीषिणः। असंतोषपरा मूढाः संतोषं यानति पण्डिताः
जो ज्ञानी ज्ञान में संतुष्ट रहते हैं, वे ही सच्चा सुख पाते हैं; जो मूर्ख असंतोष में लगे रहते हैं, वे भटकते हैं, लेकिन पंडित संतोष को ही खोजते हैं।
असंतोषस्य नास्त्यन्तस्तुष्टिस्तु परमं सुखम्। न शोचन्ति गताध्वानः पश्यन्तः परमां गतिं
असंतोष का कोई अंत नहीं, लेकिन संतोष ही सबसे बड़ा सुख है; जो अपने जीवन का लक्ष्य पा लेते हैं, वे शोक नहीं करते, क्योंकि वे परम गति को देख लेते हैं।
न विषादे मनः कार्यं विषादो विषमुत्तमम्। मारयत्यकृतप्रज्ञं बालं क्रुद्ध इवोरगः
मन को कभी विषाद में नहीं डालना चाहिए, क्योंकि विषाद सबसे बड़ा विष है; यह अज्ञानी को वैसे ही नष्ट कर देता है जैसे क्रोधित सर्प बालक को मार डालता है।
यंविषादोऽभिभवति विषमे समुपस्थिते। तेजसा तस् हीनस्य पुरुषार्थो न विद्यते
जिसे विपत्ति में विषाद घेर लेता है, उसका तेज चला जाता है और फिर उसके लिए कोई पुरुषार्थ शेष नहीं रहता।
अवश्यं क्रियमाणस् कर्मणो दृश्यते फलम्। न हि निर्वेदमागम्य किंचित्प्राप्नोति शोभनम्
जो भी काम किया जाता है, उसका फल अवश्य मिलता है। निराश होकर कोई भी अच्छा परिणाम नहीं मिलता।
अथाप्युपायं पश्येत दुःखस् परिमोक्षणे। अशोचन्नारभेतैव युक्तश्चाव्यसनी भवेत्
अगर कोई दुःख से छुटकारा पाने का उपाय देखे, तो उसे बिना शोक किए काम करना चाहिए और धैर्यपूर्वक, बिना घबराए रहना चाहिए।
भूतेष्वभावं संचिन्त्य ये तु बुद्धेः परं गताः। न शोचन्ति कृतप्रज्ञाः पश्यन्तः परमां गतिम्
लेकिन जो लोग समझ में सबसे ऊँचे स्थान पर पहुँच गए हैं, और सब प्राणियों की नश्वरता को सोचते हैं, वे बुद्धिमान लोग कभी दुःखी नहीं होते, क्योंकि उनकी समझ सबसे श्रेष्ठ लक्ष्य को देखती है।
न शोचामि रमे विद्वन्कालाकाङ्क्षी स्थितोस्म्यहम्। एतैर्निदर्शनैर्ब्रह्मन्नावसीदामि सत्तम
हे विद्वान्, मैं शोक नहीं करता; मैं समय की प्रतीक्षा में स्थिर हूँ। इन उदाहरणों से, हे ब्राह्मण, मैं कभी हिम्मत नहीं हारता, हे श्रेष्ठ पुरुष।
कृतप्रज्ञोसि मेधावी बुद्धिश्च विपुला तव। पापान्निवृत्तोसि सदा ज्ञानवृद्धोसि धर्मवित्
तुम बुद्धिमान हो, तुम्हारी समझ गहरी है, और तुम्हारा विवेक बहुत बड़ा है। तुम हमेशा बुराई से दूर रहते हो, ज्ञान में परिपक्व हो और धर्म को जानते हो।
आपृच्छे त्वां स्वस्ति तेऽस्तु धर्मस्त्वां परिरक्षतु। अप्रमादस्तु कर्तव्यो धर्मे धर्मभृतांवर
मैं तुमसे विदा लेता हूँ; तुम्हारा कल्याण हो। धर्म तुम्हारी रक्षा करे, और हे धर्म के पालन करने वालों में श्रेष्ठ, तुम हमेशा धर्म में सावधानी बरतो।
बाढमित्येव तं व्याधः कृताञ्जलिरुवाच ह। प्रदक्षिणमथो कृत्वा प्रस्थितो द्विजसत्तमः
व्याध ने हाथ जोड़कर कहा, 'जैसा आप कहें।' फिर उसकी परिक्रमा करके, वह श्रेष्ठ ब्राह्मण वहाँ से चल पड़ा।
स तु गत्वाद्विजः सर्वां शुश्रूषां कृतवांस्तदा। मातापितृभ्यामन्धाभ्यां यथान्यायं सुसंशितः
वह ब्राह्मण वहाँ जाकर, अपने अंधे माता-पिता की पूरी तरह और ठीक से सेवा करने लगा।
एतत्ते सर्वमाख्यातं निखिलेन युधिष्ठिर। पृष्टवानसि यं तात धर्मं धर्मभृतांवर
हे युधिष्ठिर, तुमने जो धर्म के बारे में पूछा था, वह सब मैंने विस्तार से बता दिया, हे धर्म के पालन करने वालों में श्रेष्ठ।
पतिव्रताया माहात्म्यं ब्राह्मणस्य च सत्तम। मातापित्रोश्च शुश्रूषा धर्मव्याधेन कीर्तिता
पतिव्रता स्त्री की महिमा, ब्राह्मण की श्रेष्ठता और माता-पिता की सेवा — इन सबकी प्रशंसा धर्मात्मा व्याध ने की है।
अत्यद्भुतमिदं ब्रह्मन्धर्माख्यानमनुत्तमम्। सर्वधर्मविदांश्रेष्ठ कथितं मुनिसत्तम
हे ब्राह्मण, यह धर्म की कथा सचमुच बहुत अद्भुत और सर्वोत्तम है, जिसे आपने सुनाया, हे सब धर्म जानने वालों में श्रेष्ठ।
सुखश्राव्यतया विद्वन्मुहूर्त इव मे गतः। न हि तृप्तोस्मि भगवञ्शृण्वानो धर्ममुत्तमम्
हे विद्वान्, यह कथा सुनने में इतनी सुखद थी कि समय जैसे पलक झपकते बीत गया। हे भगवन, यह उत्तम धर्म सुनकर भी मेरा मन तृप्त नहीं हुआ।