दुर्ज्ञेयः शाश्वतो धर्मः शूद्रयोनौ हि वर्तता। न त्वां शूद्रमहं मन्ये भवितव्यं हि कारणम्
शाश्वत धर्म को जानना कठिन है, विशेषकर शूद्र योनि में जन्म लेने वाले के लिए। फिर भी मैं तुम्हें शूद्र नहीं मानता; यह तो भाग्य का ही कारण है।
येन कर्मविशेषेण प्राप्तेयं शूद्रता त्वया। एतामिच्छामि विज्ञातुं तत्त्वेन तव शूद्रताम्। कामयानस् मे शंस सर्वं त्वं प्रयतात्मवान्
किस विशेष कर्म के कारण तुम्हें यह शूद्रत्व मिला? मैं तुम्हारे शूद्र जन्म का सत्य जानना चाहता हूँ। कृपया, सब कुछ विस्तार से बताओ, क्योंकि तुम संयमी हो।
अनतिक्रमणीया वै ब्राह्मणा मे द्विजोत्तम। शृणु सर्वमिदं वृत्तं पूर्वदेहे ममानघ
हे श्रेष्ठ द्विज, ब्राह्मण मेरे लिए कभी भी उल्लंघन करने योग्य नहीं हैं। हे निष्पाप, मेरे पिछले जन्म में जो कुछ भी हुआ, वह सब ध्यान से सुनो।
अहं हि ब्राह्मणः पूर्वमासं द्विजवरात्मजः। वेदाध्यायी सुकुशलो वेदाङ्गानां च पारगः। आत्मदोषकृतैर्ब्रह्मन्नवस्थामाप्तवानिमाम्
मैं पहले एक ब्राह्मण था, श्रेष्ठ द्विज के पुत्र के रूप में जन्मा था। वेदों का अध्ययन करता था, वेदांगों में भी निपुण था। लेकिन, हे ब्राह्मण, अपने ही दोषों के कारण मैंने यह वर्तमान स्थिति पाई।
कश्चिद्राजा मम सखा धनुर्वेदपरायणः। संसर्गाद्धनुषि श्रेष्ठस्ततोऽहमभवं द्विज
मेरा एक मित्र राजा था, जो धनुर्विद्या में पारंगत था। उसके साथ रहने के कारण, हे द्विज, मैं भी धनुर्विद्या में श्रेष्ठ बन गया।
एतस्मिन्नेव काले तु मृगयां निर्गतो नृपः। सहितो योधमुख्यैश् मन्त्रिभिश्च सुसंवृतः। ततोऽभ्यहन्मृगांस्तत्र सुबहूनाश्रमं प्रति
उसी समय वह राजा शिकार के लिए निकला, उसके साथ मुख्य योद्धा और मंत्री भी थे, जो उसकी अच्छी तरह रक्षा कर रहे थे। फिर, आश्रम के पास पहुँचकर, उसने वहाँ बहुत से पशुओं का वध किया।
अथ क्षिप्तः शरो घोरो मयापि द्विजसत्तम। ताडितश्च ऋषिस्तन शरेणानतपर्वणा
फिर, हे श्रेष्ठ द्विज, मैंने भी एक भयानक बाण छोड़ा और वह बाण जाकर एक ऋषि को लगा, जिसकी नोक कुंद नहीं थी।
भूमौ निपतितो ब्रह्मन्नुवाच प्रतिनादयन्। नापराध्याम्यहं किंचित्केन पापमिदं कृतम्
हे ब्राह्मण, वह ऋषि भूमि पर गिर पड़ा और ऊँचे स्वर में बोला—'मैंने कोई अपराध नहीं किया, यह पाप किसने किया?'
मन्वानस्तं मृगं चाहं संप्राप्तः सहसा मुनिम्। अपश्यं तमृषिं विद्धं शरेणानतपर्वणा। तमुग्रतपसं विप्रं निष्टनन्तं महीतले
मैंने उसे पशु समझा था, इसलिए अचानक वहाँ पहुँचा। वहाँ जाकर देखा कि वह ऋषि, जिस पर नोकदार बाण लगा था, कठोर तपस्वी ब्राह्मण, भूमि पर तड़प रहा था।
अकार्यकरणाच्चापि भृशं मे व्यथितं मनः। अजानता कृतमिदं मयेत्यहमथाब्रुवम्
यह अनुचित कार्य करने से मेरा मन बहुत दुखी हो गया। मैंने कहा—'यह मुझसे अनजाने में हुआ है।'
क्षन्तुमर्हसि मे सर्वमिति चोक्तो मया मुनिः
मैंने ऋषि से कहा—'कृपया मुझे सब कुछ क्षमा करें।'
ततः प्रत्यब्रवीद्वाक्यमृषिर्मां क्रोधमूर्च्छितः। व्याधस्त्वं भविता क्रूर शूद्रयोनाविति द्विज
तब वह ऋषि, क्रोध से भरकर, मुझसे बोला—'तू निर्दयी व्याध बनेगा और शूद्र कुल में जन्म लेगा, हे द्विज।'
एवं शप्तोऽहमृषिणा तदा द्विजबरोत्तम। अहं प्रासादयमृषिं गिरा वाक्यविशारदम्
इस प्रकार उस समय उस तेजस्वी ऋषि ने मुझे शाप दिया। फिर मैंने उस वाणी में निपुण ऋषि को शांत करने का प्रयास किया।
अजानता मयाऽकार्यमिदमद्य कृतं मुने। क्षन्तुमर्हसि तत्सर्वं प्रसीद भगवन्निति
'हे मुनि, आज मुझसे यह अनुचित कार्य अनजाने में हुआ है। कृपया आप सब क्षमा करें, हे भगवन, मुझ पर कृपा करें,'—मैंने कहा।
नान्यथा भविता शाप एवमेतदसंशयम्। आनृशंस्यात्त्वंहकिंचित्कर्ताऽनुग्रहमद्य ते
'यह शाप टल नहीं सकता, ऐसा ही निश्चित है। फिर भी दया से आज मैं तुम्हें एक वर दूँगा,'—ऋषि ने कहा।
शूद्रयोन्यां वर्तमानो धर्मज्ञो हि भविष्यसि। मातापित्रोश् शुश्रूषां करिष्यसि न संशयः
'शूद्र कुल में जन्म लेकर भी तुम धर्म को जानने वाले रहोगे और माता-पिता की सेवा करोगे, इसमें कोई संदेह नहीं।'
तयोः शुश्रूषया सिद्धिं महतीं समवाप्स्यसि। जातिस्मरश् भविता स्वर्गं चैव गमिष्यसि
'उनकी सेवा से तुम्हें महान सिद्धि प्राप्त होगी, पूर्वजन्मों की स्मृति रहेगी और स्वर्ग भी जाओगे।'
भूत्वाच धार्मिको व्याधः पित्रोः शुश्रूषणे रतः। शापक्षये तु निर्वृत्ते भविताऽसि पुनर्द्विजः
'तुम धर्मनिष्ठ व्याध बनकर माता-पिता की सेवा में लगे रहोगे। जब शाप की अवधि पूरी हो जाएगी, तब फिर से द्विज बन जाओगे।'
एवं शप्तः पुरा तेन ऋषिणाऽस्म्युग्रतेजसा। प्रसादश्च कृतस्तेन ममैव द्विपदांवर
इस प्रकार उस तेजस्वी ऋषि ने मुझे पहले शाप दिया था और उसी ने मुझ पर कृपा भी की, हे श्रेष्ठ मनुष्य।
शरं चोद्धृतवानस्मि तस्य वै द्विजसत्तम। आश्रमं च मया नीतो न च प्राणैर्व्ययुज्यत
हे श्रेष्ठ द्विज, मैंने उसके शरीर से बाण निकाला और उसे आश्रम तक पहुँचाया, फिर भी उसकी प्राण-नाड़ी नहीं टूटी।
एतत्ते सर्वमाख्यातं यथा मम पुराऽभवत्। अभितश्चापि गन्तव्यो मया स्वर्गो द्विजोत्तम
मैंने तुम्हें सब कुछ बता दिया है, जैसा कि मेरे साथ पहले हुआ था। अब, हे श्रेष्ठ द्विज, मुझे भी यहाँ से स्वर्ग जाना है।
एवमेतानि पुरुषा दुःखानि च सुखानि च। आप्नुवन्ति महाबुद्धे नोत्कण्ठां कर्तुमर्हसि
हे महाबुद्धि, इसी तरह लोग सुख और दुख दोनों पाते हैं। तुम्हें उदासी नहीं करनी चाहिए।
दुष्करं हि कृतंकर्म जानता जातिमात्मनः। [लोकवृत्तान्ततत्त्वज्ञ नित्यं धर्मपरायण ।।]
तुमने सचमुच बहुत कठिन काम किया है, अपने जन्म को जानकर, सदा धर्म में लगे रहकर और संसार की सच्चाई को समझकर।
कर्मदोषाच्च वै विद्वन्नात्मजातिकृतेन वै। कंचित्कालं मृष्यतां वै ततोसि भविता द्विजः
हे विद्वान, तुम्हारे कर्म के दोष के कारण, जन्म के कारण नहीं, तुम्हें कुछ समय तक सहना पड़ेगा; उसके बाद तुम ब्राह्मण बन जाओगे।
सांप्रतं च मतो मेऽसि ब्राह्मणो नात्र संशयः
अब मेरी दृष्टि में तुम ब्राह्मण हो, इसमें कोई संदेह नहीं।
ब्राह्मणः पतनीयेषु वर्तमानो विकर्मसु। दाम्भिक्वो दुष्कृतप्रायः शूद्रेण सदृशो भवेत्
जो ब्राह्मण पाप और बुरे कर्मों में लिप्त रहता है, दिखावा करता है और बुरे आचरण वाला है, वह शूद्र के समान हो जाता है।
यस्तु शूद्रो दमे सत्ये धर्मे च सततोत्थितः। तं ब्राह्मणमहं मन्ये वृत्तेन हि भवेद्द्विजः
लेकिन जो शूद्र सदा संयम, सत्य और धर्म में लगा रहता है, मैं उसे ही ब्राह्मण मानता हूँ, क्योंकि आचरण से ही द्विज बनता है।
कर्मदोषेण विषमां गतिमाप्तोसि दारुणाम्। क्षीणदोषमहं मन्ये चाभितस्त्वां नरोत्तम
कर्म के दोष से तुमने कठिन और कठोर दशा पाई थी, लेकिन अब मैं मानता हूँ कि तुम दोषों से मुक्त हो गए हो, हे श्रेष्ठ पुरुष।
कर्तुमर्हसि नोत्कण्ठां त्वद्विधा ह्यविषादिनः। लोकवृत्तान्ततत्वज्ञा नित्यं धर्मपरायणाः
तुम्हें उदासी नहीं करनी चाहिए, क्योंकि तुम्हारे जैसे लोग, जो संसार की सच्चाई जानते हैं और सदा धर्म में लगे रहते हैं, वे कभी हिम्मत नहीं हारते।
प्रज्ञया मानसं दुःखं हन्याच्छारीरमौषधैः। एतद्विज्ञानसामर्थ्यं न बालै समतामियात्
बुद्धि से मन का दुख दूर करना चाहिए और औषधि से शरीर का कष्ट; यही ज्ञान की शक्ति है, जिसे अज्ञानी नहीं समझ सकते।