नित्यं क्रोधात्तपो रक्षेन्छ्रियं रक्षेच्च मत्सरात्। विद्यां मानापमानाभ्यामात्मानं तु प्रमादतः
सदैव क्रोध से तप की रक्षा करनी चाहिए, ईर्ष्या से संपत्ति की रक्षा करनी चाहिए, मान-अपमान से विद्या की रक्षा करनी चाहिए और प्रमाद से अपने आप की रक्षा करनी चाहिए।
आनृशंस्यं परो धर्मः क्षमा च परमं बलम्। आत्मज्ञानं परं ज्ञानं परं सत्यव्रतव्रतम्
दया सबसे बड़ा धर्म है, क्षमा सबसे बड़ी शक्ति है; आत्मज्ञान सबसे श्रेष्ठ ज्ञान है, और सत्य का पालन सबसे बड़ा व्रत है।
सत्यस् वचनं श्रेयः सत्यं ज्ञानं हितं भवेत्। यद्बूतहितमत्यन्तं तद्वै सत्यं परं मतम्
सत्य बोलना सबसे उत्तम है; सत्य ही ज्ञान है और वही हितकारी है; जो प्राणियों का परम कल्याण करता है, वही परम सत्य माना गया है।
यस् सर्वे समारम्भा निराशीर्बन्धनाः सदा। त्यागे यस् हुतं सर्वं स त्यागी स च बुद्धिमान्
जिसके सब कार्य सदा इच्छा और बंधन से मुक्त हैं, जो सब कुछ त्याग में अर्पित करता है—वही सच्चा त्यागी और बुद्धिमान है।
यदा न गुरुतां चैनं च्यावयेदुपपादयन्। तं विद्याद्ब्राह्मणो योगमयोगं योगसंज्ञितम्
जब कोई न तो भारीपन से विचलित होता है, न ही हल्केपन से, तब उस ब्राह्मण को योग में स्थित जानो, वही योग और अयोग की स्थिति है।
न हिंस्यात्सर्वभूतानि मैत्रायणगतश्चरेत्। नेदं जीवितमासाद्यवैरं कुर्वीत केनचित्
किसी भी प्राणी को कष्ट न दे, सबके प्रति मैत्रीभाव से व्यवहार करे; यह जीवन पाकर किसी से भी वैर न रखे।
आकिंचन्यं सुसंतोषो निराशित्वमचापलम्। एतदेव परं ज्ञानं सदात्मज्ञानमुत्तमम्
अपरिग्रह, पूर्ण संतोष, निराशा और स्थिरता—यही परम ज्ञान है, यही सदा श्रेष्ठ आत्मज्ञान है।
परिग्रहं परित्यज्य भवेद्बुद्ध्या यतव्रतः। अशोकं स्थानमाश्रित् निश्चलं प्रेत्य चेह च
संपत्ति का त्याग करके, बुद्धि से नियमों का पालन करे; शोक रहित और अचल स्थान में, यहाँ और मरने के बाद भी, आश्रय ले।
तपोनित्येन दान्तेन मुनिना संयतात्मना। अजितं जेतुकामेन भाव्यं सङ्गेष्वसङ्गिना
जो मुनि सदा तप करता है, इन्द्रियों को वश में रखता है और मन को भी काबू में रखता है, वह जिसे जीतना कठिन है, उसे जीतने की इच्छा से, संसार के बीच रहते हुए भी किसी चीज़ में आसक्ति नहीं रखता।
गुणागुणमनासङ्गमेककार्यमनन्तरम्। एतत्तद्ब्रह्मणो वृत्तमाहुरेकपदं सुखम्
जो व्यक्ति गुण और दोष दोनों में ही आसक्ति नहीं रखता, और मन को एक ही लक्ष्य में लगाता है—इसे ही ब्रह्म का आचरण कहा गया है, और यही सच्चा सुख पाने का एकमात्र मार्ग है।
परित्यजति यो दुःखं सुखं चाप्युभयं नरः। ब्रह्म प्राप्नोति सोत्यन्तमासङ्गं च न गच्छति
जो मनुष्य सुख और दुख दोनों को ही छोड़ देता है, वह परम ब्रह्म को प्राप्त करता है और फिर किसी भी चीज़ में आसक्ति नहीं रखता।
यथाश्रुतमिदं सर्वं समासेन द्विजोत्तम। एतत्ते सर्वमाख्यातं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
हे श्रेष्ठ द्विज! यह सब मैंने तुम्हें संक्षेप में बता दिया है। अब और क्या सुनना चाहते हो?
एवं संकथिते कृत्स्ने मोक्षधर्मे युधिष्ठिर। दृढप्रीतमना विप्रो धर्मव्याधमुवाच ह
जब युधिष्ठिर को मोक्ष का सारा उपदेश इस प्रकार सुनाया गया, तब ब्राह्मण ने, जिसका मन प्रेम से दृढ़ था, धर्मव्याध से कहा।
न्याययुक्तमिदं सर्वं भवता परिकीर्तितम्। न तेऽस्त्यविदितं किंचिद्धर्मेष्वभिसमीक्ष्यते
आपने जो कुछ भी बताया है, वह सब न्याय के अनुसार ही है; धर्म के विषय में आपको कुछ भी अज्ञात नहीं है।
प्रत्यक्षं मम यो धर्मस्तं च पश्य द्विजोत्तम। येन सिद्धिरियं प्राप्ता मया ब्राह्मणपुङ्गव
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! जो धर्म मेरे लिए प्रत्यक्ष है, उसे देखिए, जिसके कारण मैंने यह सिद्धि प्राप्त की है।
उत्तिष्ठ भगवन्क्षिप्रं प्रविश्याभ्यन्तरं गृहम्। द्रष्टुमर्हसि धर्मज्ञ मातरं पितरं च मे
हे भगवन! जल्दी उठिए और मेरे घर के भीतर आइए; हे धर्म के जानने वाले, मेरी माता और पिता से भी मिलिए।
इत्युक्तः स प्रविश्याथ ददर्श परमार्चितम्। सौधं हृद्यं चतुःशालमतीव च मनोरमम्
ऐसा कहने पर वह भीतर गया और उसने एक अत्यंत आदरणीय, सुंदर, चार कक्षों वाला और बहुत ही मनोहर महल देखा।
देवतागृहसंकाश दैवतैश्च सुपूजितम्। शयनासनसंबाधं गन्धैश्च परमैर्युतम्
वह घर देवताओं के भवन जैसा था और देवताओं द्वारा पूजित था; वहाँ उत्तम शय्या और आसनों की भरमार थी और सुगंध से भरा हुआ था।
तत्रशुक्लाम्बरधरौ पितरावस्य पूजितौ। कृताहारौ तु संतुष्टावुपविष्टौ वरासने
वहाँ उसके माता-पिता, श्वेत वस्त्र धारण किए हुए, पूजित, भोजन करके संतुष्ट होकर उत्तम आसनों पर बैठे थे।
तस्य व्याधस्य पितरौ ब्राह्मणः संददर्श ह'। धर्मव्याधस्तु तौ दृष्ट्वा पादेषु शिरसाऽपतत्
उस व्याध के माता-पिता को ब्राह्मण ने देखा; और धर्मव्याध ने उन्हें देखकर सिर झुकाकर उनके चरणों में प्रणाम किया।
उत्तिष्ठोत्तिष्ठ धर्मज्ञ धर्मस्त्वामभिरक्षतु। प्रीतौ स्वस्तव शौचेन दीर्घमायुरवाप्नुहि। [गतिमिष्टां तपो ज्ञानं मेधां च परमां गतः]
"उठो, उठो, हे धर्म के जानने वाले! धर्म तुम्हारी रक्षा करे। हम प्रसन्न हैं; तुम्हारी पवित्रता से तुम्हें दीर्घायु मिले, और तुम मनचाहा मार्ग, तप, ज्ञान और श्रेष्ठ बुद्धि प्राप्त करो।"
सत्पुत्रेण त्वया पुत्र नित्यं काले सुपूजितौ। `सुखमेव वसावोऽत्र देवलोकगताविव
"हे पुत्र! तुम्हारे द्वारा समय पर सदा आदर पाकर हम यहाँ सुखपूर्वक रहते हैं, जैसे देवलोक में पहुँच गए हों।"
न तेऽन्यद्दैवतं किंचिद्दैवतेष्वपि वर्तते। प्रयतसत्वाद्द्विजातीनांदमेनासि समनवितः
"तुम्हारे लिए अन्य कोई देवता नहीं है; हे द्विज, अपनी शुद्ध प्रवृत्ति से तुम संयम से संपन्न हो।"
पितुः पितामहा ये च तथैव प्रपितामहाः। प्रीतास्ते सततं पुत्र दमेनावां च पूजया
"पिता, पितामह और प्रपितामह सभी सदा प्रसन्न रहते हैं, पुत्र, तुम्हारे संयम और हमारी पूजा से।"
मनसा कर्मणा वाचा शुश्रूषा नैव हीयते। न चान्या हि तथा बुद्धिर्दृश्यते सांप्रतं तव
"मन, कर्म और वचन से तुम्हारी सेवा कभी कम नहीं होती; और अब तुम्हारे भीतर अन्य कोई बुद्धि नहीं दिखती।"
जामदग्न्येन रामेण यथा वृद्धौ सुपूजितौ। तथा त्वया कृतंसर्वंतद्विशिष्टं च पुत्रक
"जैसे जमदग्नि के पुत्र राम ने वृद्धावस्था में अपने माता-पिता की सेवा की थी, वैसे ही तुमने भी सब कुछ किया है, बल्कि उससे भी बढ़कर किया है, प्रिय पुत्र।"
ततस्तं ब्राह्मणं ताभ्यां धर्मव्याधो न्यवेदयत्। तौ स्वागतेन तं विप्रमर्चयामासतुस्तदा
उस कसाई ने उन दोनों को ब्राह्मण के बारे में बताया। फिर उन्होंने ब्राह्मण का स्वागत किया और उसका आदर-सत्कार किया।
प्रतिगृह्यच तां पूजां द्विजः पप्रच्छ तावुभौ। सपुत्राभ्यां सभृत्याभ्यां कच्चिद्वां कुशलं गृहे। अनामय च वां कच्चित्सुखं वेह शरीरयोः
आदर पाकर ब्राह्मण ने दोनों से पूछा— 'क्या तुम्हारे घर में, तुम्हारे बेटों और नौकरों के साथ सब कुशल है? क्या तुम दोनों यहाँ स्वस्थ और सुखी हो?'
कुशलं नौ गृहे विप्र भृत्यवर्गे च सर्वशः। कच्चित्त्वमप्यविघ्नेन संप्राप्तो भगवन्निति
'हमारे घर में और हमारे सब नौकरों के साथ सब कुशल है, हे ब्राह्मण! क्या आप भी बिना किसी कष्ट के यहाँ पहुँचे हैं, भगवन?'
हाढमित्येव तौ विप्रः प्रत्युवाच मुदान्वितः। धर्मव्याधस्तु तं विप्रमर्थवद्वाक्यमब्रवीत्
ब्राह्मण ने प्रसन्नता से केवल 'हाँ, ठीक है' कहकर उत्तर दिया। फिर धर्मनिष्ठ कसाई ने ब्राह्मण से अर्थपूर्ण बात कही।