तपोयोगसमारम्भं कुरुते द्विजसत्तम। कर्मभिर्बहुभिश्चापि लोकानश्नाति कर्मभिः
—तो वह तप और योग का आरंभ करता है, हे श्रेष्ठ द्विज, और अनेक शुभ कर्मों से उन्हीं कर्मों के फलस्वरूप लोकों का सुख भोगता है।
[स चेन्निवृत्तबन्धस्तु विशुद्धश्चापि कर्मभिः।] प्राप्नोति सुकृताँल्लोकान्यत्रगत्वा न शोचति
अगर वह बंधन से मुक्त और कर्मों से शुद्ध हो जाए, तो वह पुण्यात्माओं के लोकों को प्राप्त करता है, और वहाँ जाकर कभी शोक नहीं करता।
पापं कुर्वनपुण्यवृत्तः पुण्यस्यान्तं न गच्छति। `पुण्यं कुर्वन्पुण्यवृत्तः पुण्यस्यान्तं न गच्छति'। तस्मात्पुण्यं यतेत्कर्तुं वर्जयीत च पापकम्
जो पाप करता है और बुरे आचरण वाला है, वह पुण्य का अंत नहीं देख पाता; और जो पुण्य करता है और अच्छा आचरण करता है, वह भी पुण्य का अंत नहीं देखता। इसलिए, मनुष्य को चाहिए कि वह सदा पुण्य करे और पाप से बचे।
अनसूयुः कृतज्ञश्च कल्याणान्येव सेवते। सुखानि धर्ममर्थं च स्वर्गं च लभते नरः
जो निंदा नहीं करता और कृतज्ञ रहता है, वह सदा शुभ कार्यों में लगा रहता है; ऐसा मनुष्य सुख, धर्म, धन और स्वर्ग पाता है।
संस्कृतस्य च दान्तस् नियतस्य यतात्मनः। प्राज्ञास्यानन्तरा वृत्तिरिहि लोके परत्र च
जो संयमी, अनुशासित और आत्मसंयमित है, उसके पीछे इस लोक और परलोक में भी बुद्धिमानों का आचरण चलता है।
सतां धऱ्मेण वर्तेत क्रियां शिष्टवदाचरेत्। असंक्लेशेन लोकस्य वृत्तिं लिप्सेत वै द्विजः
मनुष्य को चाहिए कि सज्जनों के धर्म का पालन करे, श्रेष्ठजनों की तरह आचरण करे, और संसार को बिना कष्ट दिए ही अपनी आजीविका कमाए।
सन्ति ह्यागमविज्ञानाः शिष्टाः शास्त्रे विचक्षणाः। स्वधर्मेण क्रिया लोके कुर्वाणास्ते ह्यसंकराः
यहाँ ऐसे विद्वान और समझदार श्रेष्ठजन हैं, जो शास्त्रों में निपुण हैं; वे अपने धर्म के अनुसार संसार में कर्म करते हैं, इसलिए वे कभी भ्रमित नहीं होते।
प्राज्ञो धर्मेण रमते धर्मं चैवोपजीवति। तस्माद्धर्मादवाप्तेन धनन द्विजसत्तम
बुद्धिमान मनुष्य धर्म में ही आनंद लेता है और धर्म से ही अपनी जीविका चलाता है; इसलिए, हे श्रेष्ठ द्विज, धन भी धर्म से ही कमाना चाहिए।
तस्यैव सिंचते मूलं गुणान्पश्यति यत्र वै। धर्मात्मा भवति ह्येवं चित्तं चास्य प्रसीदति। स मित्रजनसंतुष्ट इह प्रेत्य च नन्दति
जहाँ गुण दिखाई देते हैं, वहीं उसका मूल भी पुष्ट होता है; इस प्रकार मनुष्य धर्मात्मा बनता है, उसका मन प्रसन्न रहता है, और वह मित्रों तथा लोगों से संतुष्ट होकर यहाँ और परलोक में भी आनंदित रहता है।
शब्दं स्पर्शं तथा रूपं गन्धानिष्टांस्च सत्तम। प्रभुत्वं लभते चापि धर्मस्यैतत्फलं विदुः
हे श्रेष्ठजन, शब्द, स्पर्श, रूप, सुगंध और प्रिय वस्तुएँ, यहाँ तक कि प्रभुता भी—ये सब धर्म के फल माने गए हैं।
धरमस्य च पलं लब्ध्वा न तुष्यति महाद्विज। अतुष्यमाणो निर्वेदमादत्ते ज्ञानचक्षुषा
धर्म का फल पाकर भी वह महान् द्विज संतुष्ट नहीं होता; असंतुष्ट रहकर वह ज्ञान की दृष्टि से वैराग्य को अपनाता है।
प्रज्ञाचक्षुर्नर इह दोषं नैवानुरुध्यते। विरज्ये यथाकामं न च धर्मं विमुञ्चति
जिसके पास ज्ञान की दृष्टि है, वह यहाँ दोषों में नहीं उलझता; जैसा चाहे, वैराग्य से रहता है, पर धर्म को कभी नहीं छोड़ता।
फलत्यागे च यतते दृष्ट्वा लोकं क्रियात्मकम्। ततो मोक्षे प्रयतते नानुपायादुपायतः
जब वह देखता है कि संसार कर्म में लगा है, तब वह फल की इच्छा छोड़ने का प्रयास करता है; फिर वह उचित उपाय से ही मुक्ति पाने की कोशिश करता है, गलत तरीके से नहीं।
एवं निर्वेदमादत्ते पापं कर्म जहाति च। धार्मिकश्चापि भवति मोक्षं च लभते परम्
इस प्रकार वह वैराग्य को अपनाता है और पाप कर्म छोड़ देता है; वह धार्मिक बनता है और परम मोक्ष भी प्राप्त करता है।
तपो निःश्रेयसं जन्तोस्तस्य मूलं शमो दमः। तेन सर्वानवाप्नोति कामान्यान्मनसेच्छति
सभी प्राणियों के लिए तप ही सबसे बड़ा कल्याण है; उसका मूल शांति और संयम है। इसी से मन की इच्छा के सभी सुख वह पा लेता है।
इन्द्रियाणां निरोधेन सत्येन च दमेन च। ब्रह्मणः पदमाप्नोति यत्परं द्विजसत्तम
इन्द्रियों को रोककर, सत्य बोलकर और संयम से, हे श्रेष्ठ द्विज, मनुष्य ब्रह्म का परम पद प्राप्त करता है।
इन्द्रियाणीति यान्याहुः कानि तानि यतव्रत। निग्रहश्च कथं कार्यो निग्रहस्य च किं फलम्
हे व्रतधारी, जिन्हें इन्द्रिय कहते हैं, वे कौन-कौन सी हैं? उनका संयम कैसे किया जाए और संयम का फल क्या है?
कथं च फलमाप्नोति तेषां धर्मभृतांवर। एतदिच्छामि तत्त्वेन धर्मं ज्ञातुं सुधार्मिक
हे धर्मनिष्ठ श्रेष्ठ, उनके संयम से फल कैसे मिलता है? हे धर्मात्मा, मैं आपसे यह सच्चा धर्म जानना चाहता हूँ।
एवमुक्तस्तु विप्रेण धर्मव्याधो युधिष्ठिर। प्रत्युवाच यथा विप्रं तच्छृणुष्व नराधिप
ऐसा ब्राह्मण के कहने पर धर्मव्याध ने युधिष्ठिर से वही उत्तर दिया जो उसने ब्राह्मण को दिया था; हे राजन, वह सुनो।
विज्ञानार्थं मनुष्याणां मनः पूर्वं प्रवर्तते। तत्प्राप्य कामं भजतेक्रोधं च द्विजसत्तम
मनुष्यों में पहले ज्ञान के लिए मन सक्रिय होता है; उसे पाकर मनुष्य इच्छा और क्रोध में लग जाता है, हे श्रेष्ठ द्विज।
ततस्तदर्थं यतते कर्म चारभते महत्। इष्टानां रूपगन्धानामभ्यासं च निषेवते
फिर उस उद्देश्य के लिए वह प्रयास करता है और बड़े-बड़े कर्म करता है; मनचाहे रूप और गंध का भी बार-बार आनंद लेता है।
ततो रागः प्रभवति द्वेषश्च तदनन्तरम्। ततो लोभः प्रभवति मोहश्च तदनन्तरम्
फिर वहाँ से आसक्ति पैदा होती है और उसके बाद द्वेष आता है; फिर लोभ उत्पन्न होता है और उसके बाद मोह आता है।
तस् लोभाभिभूतस्य रागद्वेषहतस्य च। न धर्मे जायते बुद्धिर्व्याजाद्धर्मं करोति च
जिसे लोभ ने घेर लिया है और जो राग-द्वेष से पीड़ित है, उसमें धर्म की समझ नहीं आती और वह दिखावे से धर्म करता है।
व्याजेन चरते धर्ममर्थं व्याजेन रोचते। व्याजेन सिध्यमानेषु धनेषु द्विजसत्तम
वह दिखावे से धर्म का आचरण करता है, दिखावे से धन चाहता है; और जब धन भी छल से मिलता है, हे श्रेष्ठ द्विज,
तत्रैव रमते बुद्धिस्ततः पापं चिकीर्षति। सुहृद्भिर्वार्यमाणश्च पण्डितैश्च द्विजोत्तम
उसकी बुद्धि उसी में रम जाती है और फिर वह पाप करने की इच्छा करता है, चाहे मित्र या विद्वान ब्राह्मण उसे रोकें, हे श्रेष्ठ द्विज।
उत्तरं श्रुतिसंबद्धं ब्रवीत्यश्रुतियोजितम्। अधर्मस्त्रिविधस्तस्य वर्तते रागदोषजः
वह उत्तर में शास्त्र से जुड़ी बात कहता है, लेकिन आचरण में अशास्त्रीय करता है; उसके लिए राग और दोष से उत्पन्न तीन प्रकार का अधर्म बना रहता है।
पापं चिन्तयते चैव ब्रवीति च करोति च। तस्याधर्मप्रवृत्तस्य गुणा नश्यन्ति साधवः
वह पाप की सोचता है, बोलता है और करता भी है; जो अधर्म में लगा रहता है, उसके सारे गुण नष्ट हो जाते हैं, हे सज्जन।
एकशीलाश्च मित्रत्वं भजन्ते पापकर्मिणः। स तेन दुःखमाप्नोति परत्र च विपद्यते
जो उसके जैसे आचरण वाले हैं, वही उसके मित्र बनते हैं, चाहे वह पाप करे; इसी से वह दुख पाता है और अगले जन्म में भी नष्ट होता है।
पापात्मा भवति ह्येवं धर्मलाभं तु मे शृणु। यस्त्वेतान्प्रज्ञाया दोषान्पूर्वमेवानुपश्यति
जो इस तरह आचरण करता है, वह सचमुच पापी बन जाता है; अब मुझसे धर्म के लाभ के बारे में सुनो— जो व्यक्ति पहले ही इन दोषों को समझदारी से देख लेता है—
कुशलः सुखदुःखेषु सांधूंश्चाप्युपसेवते। तस्य साधुसमारम्भाद्बुद्ध्रिधर्मेषु राजते
वह सुख और दुख में निपुण होता है, और सज्जनों का साथ भी करता है; उसके अच्छे कामों से वह ज्ञान और धर्म के मार्ग में चमकता है।