कुले हि विहितं कर्म देही तं न विमुञ्चति। धात्रा विधिरयं दृष्टो बहुधा कर्मनिर्मये
अपने कुल में जो कर्म निर्धारित है, उसे देही कभी नहीं छोड़ता। कर्ता ने कर्मों की व्यवस्था में यह नियम अनेक रूपों में बनाया है।
द्रष्टव्यस्तु भवेद्ब्रह्मन्धर्मो धर्मविनिश्चये। कथं कर्म शुभं कुर्यां कथं मुच्ये पराभवात्
हे ब्राह्मण, धर्म के निर्णय में धर्म को देखना चाहिए। मैं शुभ कर्म कैसे करूँ और हार से कैसे बचूँ—यह जानना चाहता हूँ।
कर्मणस्तस्य घोरस् वसुधा निर्णयो भवेत्। दाने च सत्यवाक्ये च गुरुशुश्रूणे तथा। द्विजातिपूजने चाहं धर्मे च निरतः सदा
कर्म का कठोर परिणाम धरती पर ही तय होता है। दान, सत्य बोलने, गुरु की सेवा, द्विजों का सम्मान और धर्म में मैं सदा लगा रहता हूँ।
अतिमानातिवादाभ्यां निवृत्तोस्मि द्विजोत्तम। कृषिं साध्वीति मन्यन्ते तत्र हिंसा परा स्मृता
हे श्रेष्ठ द्विज, मैं घमंड और विवाद से दूर हो गया हूँ। लोग खेती को अच्छा मानते हैं, लेकिन उसमें भी बड़ी हिंसा होती है।
कर्षन्तो लाङ्गलैरुर्वीं घ्नन्ति भूमिशयान्बहून्। जीवानन्यांश्च बहुशस्तत्रकिं प्रतिभाति ते
हल से धरती जोतते समय वे बहुत से जीवों को मार डालते हैं, जो मिट्टी में रहते हैं, और भी बहुत से प्राणी मारे जाते हैं। इसमें आपको क्या उचित लगता है?
धान्यबीजानि यान्याहुर्व्रीह्यादीनि द्विजोत्तम। सर्वाण्येतानि जीवा हि तत्र किं प्रतिभाति ते
हे श्रेष्ठ द्विज, जो धान आदि अन्न के बीज कहे जाते हैं, वे सब भी जीव ही हैं। इसमें आपको क्या ठीक लगता है?
अध्याक्रम् पशूंश्चापि घ्नन्ति वै भक्षयन्ति च। वृक्षांस्तथौषधीश्चापि छिन्दन्ति पुरुषा द्विज
लोग पशुओं को पकड़कर मारते और खाते हैं। वे वृक्षों और औषधियों को भी काटते हैं, हे द्विज।
जीवा हि बहवो ब्रह्मन्वृक्षेषु च फलेषु च। उदके बहवश्चापि तत्रकिं प्रतिभाति ते
हे ब्राह्मण, वृक्षों और फलों में भी बहुत से जीव रहते हैं, और जल में भी अनेक जीव होते हैं। इसमें आपको क्या उचित लगता है?
सर्वं व्याप्तमिदं ब्रह्मन्प्राणिभिः प्राणिजीवनैः। मत्स्यान्ग्रसन्ते मत्स्याश्च तत्रकिं प्रतिभाति ते
हे ब्राह्मण, यह सब संसार जीवों और उनके जीवन से भरा हुआ है। मछलियाँ भी मछलियों को खा जाती हैं—इसमें आपको क्या ठीक लगता है?
सत्वैः सत्वानि जीवन्ति बहुधा द्विजसत्तम। प्राणिनोऽन्योन्यभक्षाश्च तत्रकिं प्रतिभाति ते
हे श्रेष्ठ द्विज, प्राणी अनेक प्रकार से दूसरे प्राणियों पर ही जीते हैं। जीव एक-दूसरे को खाते हैं—इसमें आपको क्या उचित लगता है?
चङ्क्रम्यमाणा जीवांश्च धरणीसंश्रितान्बहून्। पद्भ्यां घ्नन्ति नरा विप्र तत्र किं प्रतिभाति ते
मनुष्य जब चलते हैं, तो अपने पैरों से धरती पर रहने वाले बहुत से जीवों को कुचल देते हैं, हे ब्राह्मण। इसमें आपको क्या ठीक लगता है?
उपविष्टाः शयानाश्च घ्नन्ति जीवाननेकशः। अज्ञानादथवा ज्ञानात्तत्रकिं प्रतिभाति ते
बैठते या लेटते समय भी वे अनजाने या जानबूझकर बहुत से जीवों को मार डालते हैं। इसमें आपको क्या उचित लगता है?
जीवैर्ग्रस्तमिदं सर्वमाकाशं पृथिवी तथा। अविज्ञानाच्च हिंसन्ति तत्र किं प्रतिभाति ते
आकाश और पृथ्वी—सब जीवों से भरे हैं। अज्ञान के कारण लोग हिंसा करते हैं—इसमें आपको क्या ठीक लगता है?
अहिंसेति यदुक्तं हि पुरुषैर्विस्मितैः पुरा। के न हिंसन्ति जीवान्वै लोकेऽस्मिन्द्विजसत्तम्
‘हिंसा मत करो’—यह बात पहले आश्चर्यचकित लोगों ने कही थी। लेकिन इस संसार में कौन है जो जीवों को हानि नहीं पहुँचाता, हे श्रेष्ठ द्विज?
बहु संचिन्त्य इह वै नास्ति कश्चिदहिंसकः
बहुत सोचने के बाद भी यहाँ कोई ऐसा नहीं है जो पूरी तरह अहिंसक हो।
अहिंयासां तु निरता यतयो द्विजसत्तम। कुर्वन्त्येव हि हिंसां ते यत्नादल्पतरा भवेत्
हे श्रेष्ठ द्विज, जो संन्यासी अहिंसा में लगे रहते हैं, वे भी थोड़ा बहुत प्रयास करने पर भी हिंसा कर ही बैठते हैं।
आलक्ष्याश्चैव पुरुषाः कुले जाता महागुणाः। महाघोराणि कर्माणि कृत्वा लज्जन्ति वै न च
अच्छे गुणों वाले और अच्छे कुल में जन्मे लोग भी कई बार भयानक काम कर बैठते हैं, और फिर भी उन्हें कोई शर्म नहीं आती।
सुहृदः सुहृदोऽन्यांस्च दुर्हृदश्चापि दुर्हृदः। सम्यक्प्रवृत्तान्पुरुषानन सम्यगनुपश्यति
मित्र अपने मित्रों को और दुष्ट अपने जैसे दुष्टों को ही देखते हैं; लेकिन जो व्यक्ति सही मार्ग पर नहीं है, वह अच्छे लोगों को सही रूप में नहीं पहचानता।
समृद्धैश्चन नन्दन्ति बान्धवा बान्धवैरपि। गुरूंश्चैव विनिदन्ति मूढा निश्चितमानिनः
रिश्तेदार अपने संपन्न रिश्तेदारों की खुशी में खुश होते हैं, लेकिन जो मूर्ख खुद को समझदार मानते हैं, वे अपने बड़ों की निंदा करते हैं।
बहु लोके विपर्यस्तं दृश्यते द्विजसत्तम। धर्मयुक्तमधर्मं च तत्र किं प्रतिभाति ते
इस दुनिया में बहुत कुछ उल्टा-पुल्टा होता दिखाई देता है, श्रेष्ठ द्विज! यहाँ अधर्म भी धर्म जैसा लगता है—इस पर तुम्हारा क्या विचार है?
वक्तुं बहुविधं शक्यं धर्माधर्मेषु कर्मसु। स्वकर्मनिरतो यो हि स यशः प्राप्नुयान्महत्
धर्म और अधर्म से जुड़े कर्मों के बारे में बहुत कुछ कहा जा सकता है; लेकिन जो अपने कर्तव्य में लगा रहता है, वही सच्ची प्रतिष्ठा पाता है।
धर्मव्याधस्तु निपुणं पुनरेव युधिष्ठिर। विप्रर्षभमुवाचेदं सर्वधर्मभृतांवर
उस समय धर्मनिष्ठ व्याध ने फिर कुशलता से धर्म के सभी धारकों में श्रेष्ठ और ब्राह्मणों में सबसे उत्तम युधिष्ठिर से कहा।
श्रुतिप्रमाणो धर्मोऽयमिति वृद्धानुशासनम्। सूक्ष्मा गतिर्हि धर्मस् बहुशाखा ह्यनन्तिका
बुजुर्गों का कहना है कि धर्म शास्त्रों के आधार पर ही जाना जाता है; लेकिन धर्म का मार्ग बहुत सूक्ष्म है, उसकी कई शाखाएँ हैं, और उसे समझना आसान नहीं है।
प्राणान्तिके विवाहे च वक्तव्यमनृतं भवेत्। अनृतेन भवेत्सत्यं सत्येनैवानृतं भवेत्
जीवन-मरण या विवाह के समय कभी-कभी असत्य बोलना पड़ सकता है; असत्य से भी सत्य की प्राप्ति हो सकती है, और सत्य से भी असत्य हो सकता है।
यद्भूतहितमत्यन्तं तत्सत्यमिति धारणा। विपर्ययकृतोऽधर्मः पश्य धर्मस्य सूक्ष्मताम्
जो बात प्राणियों के लिए सबसे अधिक हितकारी है, वही सच्चाई मानी जाती है; इसका उल्टा अधर्म है—देखो, धर्म कितना सूक्ष्म है।
यत्करोत्यशुभं कर्म शुभं वा यदि सत्तम। अवश्यं तत्समाप्नोति पुरुषो नात्र संशयः
कोई भी मनुष्य जैसा भी शुभ या अशुभ कर्म करता है, श्रेष्ठ पुरुष, उसे उसका फल अवश्य मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
विषमां च दशां प्राप्तो देवान्गर्हति वै भृशम्। आत्मृनः कर्मदोषेण न विजानात्यपण्डितः
जब कोई कठिनाई में पड़ता है, तो वह देवताओं को खूब दोष देता है, लेकिन मूर्ख यह नहीं समझता कि यह उसके अपने कर्मों का परिणाम है।
मूढो नैकृतिकश्चापि चपलश्च द्विजोत्तम। `न शुभं कर्म बध्नाति पुरुषं पाषनिश्चयम्
मूर्ख, कपटी और चंचल लोग, श्रेष्ठ द्विज, बुराई में दृढ़ रहते हैं, इसलिए अच्छे कर्म उन्हें बांध नहीं पाते।
सुखदुःखविपर्यासो यदा समुपपद्यते। नैनं प्रज्ञा सुनीतं वा त्रायते नैव पौरुषम्
जब सुख-दुख उलट जाते हैं, तब न तो बुद्धि, न अच्छा आचरण, न ही पुरुषार्थ किसी को बचा सकता है।
यो यमिच्छेद्यथा कामं तं तं कामं स आप्नुयात्। यदि स्यादपराधीनं पौरुषस् क्रियाफलम्
कोई भी व्यक्ति जो जैसा चाहे, वैसा फल पा सकता, अगर कर्म का फल केवल उसके अपने प्रयास पर निर्भर होता।