अक्रुध्यन्तोऽनसूयन्तो निरहंकारमत्सराः। ऋजवः शमसंपन्नाः शिष्टाचारा भवन्ति ते
जो लोग न क्रोध करते हैं, न दोष देखते हैं, अहंकार और ईर्ष्या से रहित, सीधे-सादे और शांतचित्त होते हैं — वही श्रेष्ठ आचरण वाले होते हैं।
त्रैविद्यवृद्धाः शुचयो वृत्तवन्तो मनस्विनः। गुरुशुश्रूषवो दान्ताः शिष्टाचारा भवन्त्युत
जो तीनों वेदों में निपुण, शुद्ध, अच्छे आचरण वाले, मन से संयमी, गुरु की सेवा में लगे और इन्द्रियों को वश में रखने वाले हैं — वही सचमुच श्रेष्ठ आचरण वाले होते हैं।
तेषामहीनसत्वानां दुष्कराचारकर्मणाम्। स्वैः कर्मभिः सत्कृतानां घोरत्वं संप्रणश्यति
जो लोग कमजोर स्वभाव के होते हैं और कठिन व अनुचित कामों में लगे रहते हैं, उनकी कठिनाई उनके अपने अच्छे कर्मों से दूर हो जाती है।
तं तदाचारमाश्चर्यं पुराणं शाश्वतं ध्रुवम्। धर्म्यं धर्मेण पश्यन्तः स्वर्गं यान्ति मनीषिणः
बुद्धिमान लोग उस प्राचीन, अद्भुत, शाश्वत और निश्चित आचरण को धर्म से देखते हुए स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
आस्तिका मानहीनाश्च द्विजातिजनपूजकाः। श्रुतवृत्तोपसंपन्नास्ते सन्तः स्वर्गगामिनः
जो आस्तिक हैं, जिनमें घमंड नहीं है, जो द्विजों और बड़ों का सम्मान करते हैं, और जो विद्या और अच्छे आचरण से युक्त हैं—ऐसे सज्जन स्वर्ग को जाते हैं।
वेदोक्तः प्रथमो धर्मो धर्मशास्त्रेषु चापरः। शिष्टाचीर्णश् शिष्टानां त्रिविधं धर्मलक्षणम्
वेदों में बताया गया धर्म पहला है, धर्मशास्त्रों में दूसरा है, और सज्जनों का आचरण तीसरा—ये तीन ही धर्म के लक्षण हैं।
धारणं चापि वेदानां तीर्थानामवगाहनम्। क्षमा सत्यार्जवं शौचं शिष्टाचारनिदर्शनम्
वेदों का स्मरण, तीर्थों में स्नान, क्षमा, सत्य, सरलता और शुद्धता—ये सब सज्जनों के आचरण के चिन्ह हैं।
सर्वभूतदयावन्तो ह्यहिंसानिरताः सदा। परुषं च न भाषन्ते सदा सन्तो द्विजप्रियाः
जो सभी प्राणियों पर दया करते हैं, सदा अहिंसा में लगे रहते हैं, कभी कठोर वचन नहीं बोलते, ऐसे सज्जन सदा द्विजों को प्रिय होते हैं।
शुभानामशुभानां च कर्मणां सबलाश्रयम्। विपाकमभिजानन्ति ते शिष्टाः शिष्टसंमताः
सज्जन, जिन्हें सज्जनों का सम्मान मिलता है, वे शुभ और अशुभ कर्मों के फल और उनकी शक्ति को भली-भांति जानते हैं।
न्यायोपेता गुणोपेताः सर्वलोकहितैषिणः। सन्तः स्वर्गजितः शक्त्या सन्निविष्टाश्च सत्पथे। दातारः संविभक्तारो दीनानुग्रहकारिणः
जो न्यायी और गुणवान हैं, सबका भला चाहते हैं, अपनी शक्ति से स्वर्ग को जीतते हैं, अच्छे मार्ग पर स्थिर रहते हैं, दानी, बाँटने वाले और दुखियों की सहायता करने वाले होते हैं।
सर्वपूज्याः श्रुतधनास्तथैव च तपस्विनः। सर्वभूतदयावन्तस्ते शिष्टाः शिष्टसंमताः
जो सबके पूज्य, विद्या से सम्पन्न, तपस्वी और सभी प्राणियों पर दया करने वाले हैं—ये सज्जन, सज्जनों में मान्य होते हैं।
दाननित्याः सुखान्याशु प्राप्नुवन्त्यपि च श्रियम्। पीडया च कलत्रस्य भृत्यानां च समाहिताः
जो सदा दान में लगे रहते हैं, वे शीघ्र ही सुख और समृद्धि पाते हैं, और अपनी पत्नी तथा सेवकों की पीड़ा को भी समझते हैं।
अतिशक्त्या प्रयच्छन्ति सन्तः सद्भिः समागताः। लोकयात्रां च पशय्न्तो धर्ममात्महितानि च। एवं सन्तोवर्तमानास्त्वेधन्ते शाश्वतीः समाः
सज्जन, जब अच्छे लोगों के साथ होते हैं, अपनी शक्ति से बढ़कर देते हैं, संसार की गति और अपने धर्म-लाभ को देखते हैं; ऐसे लोग इस प्रकार चलते हुए सदा फलते-फूलते हैं।
अहिंसा सत्यवचनमानृशंस्यवथार्जवम्। अद्रोहो नातिमानश्च ह्रीस्तितिक्षा दमः शमः
अहिंसा, सत्य बोलना, दया, सरलता, किसी से बैर न रखना, अभिमान न करना, लज्जा, सहनशीलता, इंद्रिय-निग्रह और मन की शांति—
धीमन्तो धृतिमन्तश्च भूतानामनुकम्पकाः। अकामद्वेषसंयुक्तास्ते सन्तो लोकसत्कृताः
जो बुद्धिमान, धैर्यवान, सब प्राणियों पर दया करने वाले और बिना कारण किसी से द्वेष न करने वाले हैं—ऐसे सज्जन संसार में सम्मान पाते हैं।
त्रीण्येव तु पदान्याहुः सतां वृत्तमनुस्मरन्। न चैव द्रुह्येद्दद्याच्च सत्यं चैव सदा वदेत्
सज्जनों के आचरण के केवल तीन ही चरण बताए गए हैं—कभी किसी को हानि न पहुँचाना, सदा दान देना और सदा सत्य बोलना।
सर्वत्र च दयावन्तः सन्तः करुणवेदिनः। गच्छन्तीह सुसंतुष्टा धर्म्यं पन्थानमुत्तमम्
सज्जन जहाँ भी रहते हैं, सब पर दया करते हैं, दूसरों का दुख जानते हैं, और यहाँ उत्तम धर्म के मार्ग पर संतुष्ट होकर चलते हैं।
शिष्टाचारा महात्मानो येषां धर्मः सुनिश्चितः। अनसूया क्षमा शान्तिः संतोषः प्रियवादिता
जिन महात्माओं का आचरण उत्तम है और जिनका धर्म पक्का है—वे बिना जलन के, क्षमाशील, शांत, संतुष्ट और मधुर बोलने वाले होते हैं।
कामक्रोधपरित्यागः शिष्टाचारनिषेवणम्। कर्म च श्रुतसंपन्नं सतां मार्गमनुत्तमम्
जो काम और क्रोध का त्याग करते हैं, सज्जनों के आचरण का पालन करते हैं, और विद्या सहित कर्म करते हैं—यही सज्जनों का श्रेष्ठ मार्ग है।
शिष्टाचारं निषेवन्ते नित्यं ध्रममनुव्रताः। प्रज्ञाप्रासादमारूह्य मुह्यतो महतो जनान्
जो सदा धर्म में लगे रहते हैं, सज्जनों के आचरण का अनुसरण करते हैं, वे ज्ञान के महल पर चढ़ते हैं, जबकि बहुत से लोग मोह में पड़े रहते हैं।
प्रेक्षन्ते लोकवृत्तानि विविधानि द्विजोत्तमाः। अतिषुण्यानि दानानि तानि द्विजवरोत्तम
श्रेष्ठ द्विजजन संसार के अनेक प्रकार के व्यवहारों को देखते हैं, लेकिन हे द्विजश्रेष्ठ, ऐसे दान बहुत ही दुर्लभ होते हैं।
एतत्ते सर्वमाख्यातं यथाप्रज्ञं यथाश्रुतम्। शिष्टाचारगुणान्ब्रह्मन्पुरस्कृत्य द्विजर्षभ
हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, मैंने जो कुछ भी सुना और समझा है, वह सब तुम्हें बता दिया है, और यह सब शिष्टाचार के गुणों को ध्यान में रखकर कहा है।
स तु विप्रमथोवाच धर्मव्याधो युधिष्ठिर। यदहं ह्याचरे कर्म घोरमेतदसंशयम्
उस समय धर्मव्याध ने युधिष्ठिर से कहा—हे राजन, मैं जो काम करता हूँ, वह निःसंदेह भयानक है।
विधिस्तु बलवान्ब्रह्मन्दुस्तरं हि पुरा कृतम्। पुरा कृतस् पापस्य कर्मदोषो भवत्ययम्
लेकिन हे ब्राह्मण, भाग्य बहुत बलवान है; प्राचीन काल में कठिन विधि निर्धारित हो चुकी थी, उसी के कारण पाप के कर्म का दोष उत्पन्न होता है।
दोपस्यैतस्य वै ब्रह्मन्विघाते यत्नवानहम्। विधिना हि हते पूर्वं निमित्तं घातको भवेत्
हे ब्राह्मण, मैं इस पाप से बचने का पूरा प्रयास करता हूँ; लेकिन जब पहले से ही विधि ने तय कर दिया हो, तब हत्यारा केवल एक साधन बन जाता है।
निमित्तभूता हि वयं कर्मणोऽस्य द्विजोत्तम
हे द्विजश्रेष्ठ, सच तो यह है कि हम सब इस कर्म के केवल निमित्त मात्र हैं।
येषां हतानां मांसानि विक्रीणीमो वयं द्विज। तेषामपि भवेद्धर्म उपयोगेन भक्षणात्। देवतातिथिभृत्यानां पितृणां चापि पूजनात्
हे ब्राह्मण, जिनका मांस हम बेचते हैं, उनके लिए भी, जब वह देवता, अतिथि, सेवक और पितरों की पूजा में उपयोग होता है, तो उससे उन्हें भी धर्म की प्राप्ति होती है।
ओषध्यो वीरुधश्चैव पशवो मृगपक्षिणः। अन्नाद्यभूता लोकस्य इत्यपि श्रूयते श्रुतिः
शास्त्रों में कहा गया है कि औषधियाँ, पौधे, पशु, वन्य जीव और पक्षी—ये सब संसार के भोजन के लिए बने हैं।
आत्ममांसप्रसादेन शिबिरौशीनरो नृपः। स्वर्गं सुदुर्लभं प्राप्तः क्षमावान्द्विजसत्तम
अपने ही शरीर का मांस देकर, क्षमा में स्थित उशीनर वंश के राजा शिबि ने, हे द्विजश्रेष्ठ, वह स्वर्ग प्राप्त किया जो अत्यंत दुर्लभ है।
राज्ञो महानसे पूर्वं रन्तिदेवस्य वै द्विज। [द्वे सहस्रे तु पच्छेते पशूनामन्वहं तदा।] अहन्यहनि पच्येते द्वे सहस्रे गवां तथा
हे ब्राह्मण, राजा रन्तिदेव के महल के रसोईघर में प्रतिदिन दो हजार पशु और उतनी ही गायें पकाई जाती थीं।