राजानो हि स्वधर्मेण श्रियमिच्छन्ति भूयसीम्। सर्वेषामेव वर्णानां त्राता राजा भवत्युत
राजा अपने धर्म का पालन करके अधिक संपत्ति चाहता है; वास्तव में राजा सब वर्णों का रक्षक होता है।
परेण हि हतान्ब्रह्मन्वराहमहिषानहम्। न स्वयं हन्मि विप्रर्षे विक्रीणामि सदा त्वहम्
हे ब्राह्मण, मैं स्वयं सूअर या भैंस नहीं मारता, दूसरों से मरवाता हूँ; और हे मुनि, मैं कभी उन्हें बेचता भी नहीं।
न भक्षयामि मांसानि ऋतुगामी तथाह्यहम्। सदोपवासी च तथा नक्तभोजी सदा द्विज
मैं मांस नहीं खाता; ऋतु के अनुसार आचरण करता हूँ, सदा उपवास करता हूँ और रात में ही भोजन करता हूँ, हे द्विज।
अशीलश्चापि पुरुषो भूत्वा भवति शीलवान्। प्राणिहिंसारतिश्चापि भवते धार्मिकः पुनः
जो मनुष्य दुर्गुणी है, वह भी गुणी बन सकता है; जो प्राणियों को कष्ट देता है, वह भी फिर से धर्मात्मा हो सकता है।
व्यभिचाराननरेन्द्राणां धर्मः संकीर्यते महान्। अधर्मो वर्तते चापि संकीर्यन्ते ततः प्रजाः
जब राजा लोग अधर्म करते हैं, तब धर्म बहुत बिगड़ जाता है; अधर्म बढ़ता है और प्रजा भी उसी तरह बिगड़ जाती है।
भेरुण्डा वामनाः कुब्जाः स्थूलशीर्षास्तथैव च। क्लीबाश्चान्धाश्च बधिरा जायन्तेऽत्युच्चलोचनाः
भैरुंड, बौने, कुबड़े, बड़े सिर वाले, नपुंसक, अंधे, बहरे और बहुत उभरी आँखों वाले लोग जन्म लेते हैं।
पार्थिवानामधर्मत्वात्प्रजानामभवः सदा। स एष राजा जनकः प्रजा धर्मेण पश्यति
राजाओं के अधर्म से प्रजा में दोष सदा उत्पन्न होते हैं; यह जनक राजा अपनी प्रजा को धर्म से देखता है।
अनुगृह्णन्प्रजाः सर्वाः स्वधर्मनिरताः सदा। `पात्येष राजा जनकः पितृवद्द्विजसत्तम
यह जनक राजा अपनी प्रजा का पालन करता है, जो सदा अपने-अपने धर्म में लगे रहते हैं; वह पिता की तरह उनकी रक्षा करता है, हे श्रेष्ठ द्विज।
येचैव मां प्रशंसन्ति येच निन्दन्ति मानवाः। सर्वान्सुपरिणीतेन कर्माणा तोषयाम्यहम्
जो लोग मेरी प्रशंसा करते हैं और जो निंदा करते हैं, उन सबको मैं अच्छे कर्मों से संतुष्ट करता हूँ।
ये जीवन्ति स्वधर्मेण संयुञ्जन्ति च पार्थिवाः। न किंचिदुपजीवनति दान्ता उत्थानसीलिनः
जो लोग अपने धर्म से जीवन बिताते हैं और राजा के साथ जुड़े रहते हैं, वे कुछ और से जीविका नहीं चलाते; वे संयमी और परिश्रमी होते हैं।
शक्त्याऽन्नदानं सततं तितिक्षा धर्मनित्यता। यथार्हं प्रतिपूजा च सर्वभूतेषु वै दया
अपनी शक्ति के अनुसार सदा अन्नदान करना, सहनशील रहना, धर्म में लगे रहना, योग्य का सम्मान करना और सब प्राणियों पर दया करना।
त्यागान्नान्यत्र मर्त्यानां गुणास्तिष्ठान्ति पूरुषे। मृषावादं परिहरेत्कुर्यात्प्रियमयाचितः
त्याग के बिना मनुष्यों में कोई गुण नहीं टिकते; झूठ बोलने से बचना चाहिए और माँगने पर प्रेम से व्यवहार करना चाहिए।
न च कामान्न संरम्भान्न द्वेषाद्धर्ममुत्सृजेत्। प्रिये नातिभृशं हृष्येदप्रिये न च संज्वरेत्
इच्छा, क्रोध या द्वेष के कारण धर्म को नहीं छोड़ना चाहिए; प्रिय में अधिक हर्षित न हों और अप्रिय में दुखी न हों।
न मुह्येदर्थकृच्छ्रेषु न च धऱ्मं परित्यजेत्। कर्म चेत्किंचिदन्यत्स्यादितरन्न तदाचरेत्
कठिनाई में भी विचलित न हों और धर्म को न छोड़ें; यदि कोई और कर्म हो तो उसे न करें।
यत्कल्याणमभिध्यायेत्तत्रात्मानं नियोजयेत्। न पापं प्रति पापः स्यात्साधुरेव सदा भवेत्
जो कल्याणकारी है, उसी में अपने को लगाना चाहिए; पाप के बदले पाप न करें, सदा सज्जन ही बने रहें।
आत्मनैव हतः पापो यः पापं कर्तुमिच्छति। कर्म चैतदसाधूनां वृजिनानामसाधुकम्
जो पाप करना चाहता है, वह अपने ही कारण नष्ट होता है; ऐसे कर्म दुष्ट और अधर्मी लोगों के योग्य नहीं होते।
न धर्मोस्तीति मन्वानाः शुचीनवहसन्ति ये। अश्रद्दधाना धर्मस् ते नश्यन्ति न संशयः
जो लोग मानते हैं कि धर्म कुछ नहीं है और शुद्ध लोगों का मज़ाक उड़ाते हैं, जिनमें श्रद्धा नहीं है—ऐसे लोग अधर्म के कारण नष्ट हो जाते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।
महादृतिरिवाध्मातः पापो भवति नित्यदा। `साधुः सन्नतिमानेव सर्वत्रद्विजसत्तम
जो व्यक्ति हमेशा घमंड में फूलता रहता है, वह पापी होता है, जैसे कोई बड़ा पहाड़ फूल जाता है; लेकिन सज्जन लोग, हे श्रेष्ठ द्विज, हर जगह विनम्र रहते हैं।
मूढानामवलिप्तानामसारं भाषितं भवेत्। दर्शयन्त्यन्तरात्मानं दिवा रूपमिवांशुमान्
मूर्ख और घमंडी लोगों की बातों में कोई सार नहीं होता; उनका असली स्वरूप वैसे ही प्रकट हो जाता है, जैसे दिन में सूरज का रूप साफ दिखता है।
न लोके राजते मूर्खः केवलात्मप्रशंसया। अपिचेह मृजाहीनः कृतविद्यः प्रकाशते
सिर्फ अपनी ही प्रशंसा करने से मूर्ख व्यक्ति संसार में प्रसिद्ध नहीं होता; और अगर कोई विद्वान भी शुद्ध नहीं है, तो वह भी यहाँ उज्ज्वल नहीं बनता।
अब्रुवन्कस्यचिन्निन्दामात्मपूजामवर्णयन्। न कश्चिद्गुणसंपन्नः प्रकाशो भुवि दृश्यते
जो दूसरों की निंदा करता है और अपनी ही बड़ाई करता है—ऐसा कोई भी गुणी और तेजस्वी व्यक्ति इस धरती पर नहीं देखा जाता।
विकर्मणा तप्यमानः पापाद्विपरिमुच्यते। न तत्कुर्यां पुनरिति द्वितीयात्परिमुच्यते
जो अपने बुरे कर्मों से दुखी होता है, वह पाप से छूट जाता है; और जब वह निश्चय करता है कि 'मैं यह फिर नहीं करूंगा', तब वह दूसरी बार भी मुक्त हो जाता है।
कर्मणा येन केनापि पापात्मा द्विजसत्तम। एवं श्रुतिरियं ब्रह्मन्धर्मेषु प्रतिदृश्यते
हे श्रेष्ठ द्विज, किसी भी प्रकार के कर्म से पापी व्यक्ति—ऐसा वेदों में सुना गया है—धर्म के अनुसार पाप से मुक्त हो सकता है।
पापनि बुद्ध्वेह पुरा कृतानि स्वधर्मशीलो विनिहन्ति पश्चात्। धर्मो ब्रह्मन्नुदते ब्राह्मणानां यत्कुर्वते पापमिह प्रमादात्
जो अपने पहले किए गए पापों को जानकर अपने धर्म का पालन करता है, वह बाद में उन पापों को नष्ट कर देता है; हे ब्रह्मन्, जब ब्राह्मण भूल से पाप करते हैं, तब धर्म उन्हें ऊपर उठाता है।
पापं कृत्वा हि मन्येत नाहमस्मीति पूरुषः। [तं तु देवाः प्रपश्यन्ति स्वस्यैवान्तरपूरुषः]
पाप करने के बाद मनुष्य सोचता है, 'मैं वह नहीं हूँ'; लेकिन देवता और उसका अपना अंतरात्मा उसे भली-भांति देख लेते हैं।
चिकीर्षेदेव कल्यायणं श्रद्दधानोऽनसूयकः
मनुष्य को सदा अच्छे काम ही करने चाहिए, श्रद्धा के साथ और बिना किसी जलन के।
वसनस्येव च्छिद्राणइ साधूनां विवृणोति यः। `अपश्यन्नात्मनो दोषान्स पापः प्रेत्य नश्यति
जैसे कपड़े के छेद उसके अंदर को दिखा देते हैं, वैसे ही जो अपने दोष नहीं देखता—वह पापी मरने के बाद नष्ट हो जाता है।
पापं चेत्पुरुषः कृत्वा कल्याणमभिपद्यते। मुच्यते सर्वपापेभ्यो महाभ्रेणेव चन्द्रमाः
अगर कोई व्यक्ति पाप करने के बाद अच्छे मार्ग की ओर बढ़ता है, तो वह सब पापों से मुक्त हो जाता है, जैसे चाँद घने बादल से निकल आता है।
यथाऽऽदित्यः समुद्यन्वै तमः सर्वं व्यपोहति। एवं कल्याणमातिष्ठन्सर्वपापैः प्रमुच्यते
जैसे उगता हुआ सूरज सब अंधकार को दूर कर देता है, वैसे ही अच्छे कर्म करने से मनुष्य सब पापों से छूट जाता है।
पापानां विद्ध्यधिष्ठानं लोभमोहौ द्विजोत्तम। `तस्मात्तौ विदुषा विप्र वर्जनीयौ विशेषतः
हे श्रेष्ठ द्विज, जान लो कि पापों का मूल लोभ और मोह ही है; इसलिए, ज्ञानी ब्राह्मण को इन दोनों से विशेष रूप से बचना चाहिए।