बलाका हि त्वया दग्धा रोषात्तद्विदितं मया। क्रोधः शत्रुः शरीरस्थो मनुष्याणां द्विजोत्तम
मुझे ज्ञात है कि आपने क्रोध में बगुले को जला दिया था। क्रोध मनुष्यों के शरीर में रहने वाला शत्रु है, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण।
मास्म क्रुध्यो बलाकेव न वध्याऽस्मि पतिव्रता'। यः क्रोधमोहौ त्यजति तं देवा ब्राह्मणं विदुः
बगुले की तरह मुझ पर क्रोध मत कीजिए, मैं पतिव्रता हूँ, मुझे मारना उचित नहीं। जो क्रोध और मोह को त्याग देता है, देवता उसी को ब्राह्मण मानते हैं।
यो वदेदिह सत्यानि गुरुं संतोषयेत च। हिंसितश्च त हिंसेत तं देवा ब्राह्मणं विदुः
जो यहाँ सत्य बोलता है, गुरु को प्रसन्न करता है, और स्वयं पीड़ा सहकर भी किसी को कष्ट नहीं देता—उसे ही देवता ब्राह्मण मानते हैं।
जितेन्द्रियो धर्मपरः स्वाध्यायनिरतः शुचिः। कामक्रोधौ वशौ यस्य तं देवा ब्राह्मणं विदुः
जिसने इंद्रियों को वश में कर लिया है, धर्म में लगा है, स्वाध्याय में रत है, शुद्ध है, और जिसकी कामना व क्रोध वश में हैं—उसे ही देवता ब्राह्मण मानते हैं।
यस्य चात्मसमो लोको धर्मज्ञस्य मनस्विनः। सर्वधर्मेषु चरतस्तं देवा ब्राह्मणं विदुः
जिसके लिए सारा संसार अपने समान है, जो धर्म को जानता है, बुद्धिमान है, और सभी धर्मों का पालन करता है—उसे ही देवता ब्राह्मण मानते हैं।
योऽध्यापयेदधीयीत यजेद्वा याजयीत वा। दद्याद्वाऽपि यथाशक्ति तं देवा ब्राह्मणं विदुः
जो पढ़ाता है या स्वयं पढ़ता है, यज्ञ करता है या करवाता है, और अपनी शक्ति के अनुसार दान देता है—उसे ही देवता ब्राह्मण मानते हैं।
ब्राह्मचारी वदान्यो योप्यधीयाद्द्विजपुङ्गवः। स्वाध्यायवानमत्तो वै तं देवा ब्राह्मणं विदुः
जो ब्रह्मचारी है, उदार है, विद्वान है, स्वाध्याय में लगा है और अभिमान से रहित है—उसे ही देवता ब्राह्मण मानते हैं।
यद्ब्राह्मणानां कुशलं तदेषां परिकीर्तयेत्। सत्यं तथा व्याहरतां नानृते रमते मनः
जो ब्राह्मणों के हित की बात कहता है, और जिसका मन असत्य में नहीं, बल्कि सत्य बोलने में ही आनंद पाता है—उसे ही देवता ब्राह्मण मानते हैं।
धनं तु ब्राह्मणस्याहुः स्वाध्यायं दममार्जवम्। इन्द्रियाणां निग्रहं च शाश्वतं द्विजसत्तम
ब्राह्मण का धन स्वाध्याय, संयम, सरलता और सदा इंद्रियों का नियंत्रण ही कहा गया है, हे श्रेष्ठ द्विज।
सत्यार्जवे धर्ममाहुः परं धर्मविदो जनाः। दुर्ज्ञेयः शाश्वतो धर्मः स च सत्ये प्रतिष्ठितः
सत्य और सरलता में ही धर्म का परम स्वरूप है, ऐसा धर्म को जानने वाले कहते हैं। यह सनातन धर्म जानना कठिन है, और वह सत्य में ही स्थित है।
श्रुतिप्रमाणो धर्मः स्यादिति वृद्धानुशासनम्। बहुधा दृश्यते धर्मः सूक्ष्म एव द्विजोत्तम
बुजुर्गों की आज्ञा है कि धर्म का प्रमाण शास्त्र है। धर्म अनेक रूपों में दिखाई देता है, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, और वह बहुत सूक्ष्म है।
भगवानपि धर्मज्ञः स्वाद्यायनिरतः शुचिः। न तु तत्त्वेन भगवन्दर्मं वेत्सीति मे मतिः
भगवान भी धर्म को जानते हैं, स्वाध्याय में लगे हैं, शुद्ध हैं, फिर भी मुझे लगता है कि भगवान धर्म को पूरी तरह नहीं जानते।
यदि विप्र न जानीषे धर्मं परमकं द्विज। धर्मव्याधं तत पृच्छ गत्वा तु मिथिलां पुरीम्
यदि, हे ब्राह्मण, तुम उस परम धर्म को नहीं जानते, तो मिथिला नगर जाकर उस धर्मनिष्ठ व्याध से उसके बारे में पूछो।
मातापितृभ्यां शुश्रूपुः सत्यवादी जितेन्द्रियः। मिथिलायां वसेद्व्याधः स ते धर्मान्प्रवक्ष्यति
मिथिला में एक व्याध रहता है, जो माता-पिता की सेवा करता है, सच्चा बोलता है और इंद्रियों को वश में रखता है; वही तुम्हें धर्म की बात बताएगा।
तत्र गच्छस्व भद्रं ते यथाकामं द्विजोत्तम। `व्याधः परमधर्मात्मा स ते छेत्स्यति संशयम्
तुम वहाँ जाओ, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तुम्हारा कल्याण हो; वह व्याध, जो परम धर्म में स्थित है, तुम्हारे सारे संदेह दूर कर देगा।
अत्युक्तमपि मे सर्वं क्षन्तुमर्हस्यनिन्दित। स्त्रियो ह्यवध्याः सर्वेषां ये धर्ममभिविन्दते
अगर मैंने कुछ कठोर भी कह दिया हो, तो हे निष्कलंक, मुझे क्षमा करना; क्योंकि जो धर्म को जानता है, वह किसी स्त्री का वध नहीं करता।
प्रीतोस्मि तव भद्रं ते गतः क्रोधश्च शोभने। उपालम्भस्त्वया प्रोक्तो मम निश्रेयसं परम्
मैं तुमसे प्रसन्न हूँ, तुम्हारा मंगल हो; मेरा क्रोध शांत हो गया है, और तुम्हारी डांट से मुझे परम कल्याण मिला है।
स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि साधयिष्यामि शोभने। `धन्या त्वमसि कल्याणि यस्याः स्याद्वृत्तमीदृशम्
तुम्हारा भला हो, अब मैं जाता हूँ और यह कार्य पूरा करूँगा, हे शुभे; सचमुच तुम धन्य हो, जिनका आचरण ऐसा है।
तया विसृष्टो निर्गत्य स्वमेव भवनं ययौ। विनिन्दन्स स्वमात्मानं कौशिको द्विजसत्तमः ।। वस्त्रिणो वस्त्रदा यान्ति अवस्त्रा यान्त्यवस्त्रदाः
उस स्त्री द्वारा विदा किए जाने पर, श्रेष्ठ ब्राह्मण कौशिक अपने घर चला गया और स्वयं को दोष देता रहा; वस्त्रधारी नंगे को वस्त्र देते हैं, और नंगे वस्त्रधारियों के पास जाते हैं।
चिन्तयित्वा तदाश्चर्यं स्त्रिया प्रोक्तमशेपतः। विनिन्दन्स द्विजोऽऽत्मानमागस्कृत इवाबभौ
उस स्त्री के अद्भुत वचन सोचकर, वह ब्राह्मण स्वयं को दोष देने लगा और उसे लगा जैसे उसने कोई अपराध किया हो।
चिन्तयानः स धर्मस्य सूक्ष्मां गतिमथाब्रवीत्। श्रद्दधानेन वै भाव्ये गच्छामि मिथिलामहम्
धर्म के सूक्ष्म मार्ग को सोचते हुए उसने कहा, 'श्रद्धा के साथ मैं मिथिला जाऊँगा।'
कृतात्मा धर्मवित्तस्यां व्याधो निवसते किल। तं गच्चाम्यहमद्यैव धर्मं प्रष्टुं तपोधनम्
कहा जाता है कि उस नगर में एक व्याध रहता है, जो धर्म को जानता है और संयमी है; आज ही मैं उस तपस्वी के पास धर्म पूछने जाऊँगा।
इतिसंचिन्त्य मनसा श्रद्दधानः स्त्रिया वचः। बलाकाप्रत्ययेनासौ धर्म्यैश्च वचनैः शुभैः
इस प्रकार मन में उस स्त्री के वचन और बगुले के विश्वसनीय वचनों पर विश्वास करके उसने धर्म में मन लगाया।
संप्रतस्थे स मिथिलां कौतूहलसमन्वितः। अतिक्रामन्नरण्यानि ग्रामांश्च नगराणि च
वह कौतूहल से भरा हुआ मिथिला के लिए चल पड़ा, रास्ते में जंगल, गाँव और नगर पार करता गया।
ततो जगाम मिथिलां जनकेन सुरक्षिताम्। धर्मसेतुसमाकीर्णां यज्ञोत्सववतीं शुभाम्
फिर वह मिथिला पहुँचा, जो जनक द्वारा सुरक्षित थी, धर्म से भरी हुई थी और यज्ञ-उत्सवों से शोभित थी।
गोपुराट्टालकवतीं हर्म्यप्राकारशोभनाम्। प्रविश्य नगरीं रम्यां विमानैर्बहुभिर्युताम्
उसने उस सुंदर नगर में प्रवेश किया, जो फाटकों, बुर्जों, भव्य महलों और अनेक विमानों से सुसज्जित था।
पण्यैश्च बहुभिर्युक्तां सुविभक्तमहापथाम्। अश्वै रथैस्तथा नागैर्योधैश्च बहुभिर्युताम्
वह नगर अनेक वस्तुओं से भरा हुआ था, बड़ी-बड़ी सड़कों का सुंदर विभाजन था, और वहाँ घोड़े, रथ, हाथी और बहुत से योद्धा थे।
हृष्टपुष्टजनाकीर्णां नित्योत्सवसमाकुलाम्। सोऽपस्यद्बहुवृत्तान्तां ब्राह्मणः समतिक्रमन्
वह नगर प्रसन्न और समृद्ध लोगों से भरा था, वहाँ सदा उत्सव होते रहते थे; ब्राह्मण वहाँ से गुजरते हुए अनेक घटनाएँ देखता गया।
धर्मव्याधमपृच्छच्च स चास्य कथितो द्विजैः। अपश्यत्तत्रगत्वा तं सूनामध्ये व्यवस्थितम्
उसने धर्मनिष्ठ व्याध के बारे में पूछा, और वहाँ के ब्राह्मणों ने उसे बताया; वहाँ जाकर उसने व्याध को अपने पुत्रों के बीच खड़ा देखा।
मार्गमाहिपमांसानि विक्रीणन्तं तपस्विनम्। आकुलत्वाच्च क्रेतृणामेकान्ते संस्थितो द्विजः
उसने देखा कि वह तपस्वी साँप और अन्य जानवरों का मांस बेच रहा है, और खरीदारों की भीड़ के कारण वह ब्राह्मण एक ओर खड़ा हो गया।