यावन्ति तस्यां रोमाणि वत्सस्य च युधिष्ठिर। तावद्युगसहस्राणि स्वर्लोके महीयते
हे युधिष्ठिर, जितने रोम उस गाय और बछड़े के शरीर पर होते हैं, उतने ही युगों तक स्वर्ग में सम्मान मिलता है।
सुवर्णनासां यः कृत्वा सखुरां कृष्णधेनुकाम्। तिलैः प्रच्छादितां दद्यात्सर्वरत्नैरलंकृताम्
जो कोई सोने की नथ और खुर वाली, तिलों से ढकी और सब रत्नों से सुसज्जित काली गाय दान करता है—
प्रतिग्रहं गृहीत्वा यः पुनर्ददति साधवे। फलानां फलमश्नाति तदा दत्त्वा च भारत
जो कोई दान में मिली वस्तु को फिर किसी योग्य व्यक्ति को देता है, हे भरत, वह दान का श्रेष्ठ फल प्राप्त करता है।
ससमुद्रगुहा तेन सशैलवनकानना। चतुरन्ता भवेद्दत्ता पृथिवी नात्र संशयः
ऐसे दान से समुद्र, गुफाएँ, पर्वत, वन, उपवन सहित चारों ओर की सारी पृथ्वी दान हो जाती है—इसमें कोई संदेह नहीं।
अन्तर्जानुशयो यस्तु भुञ्जते सक्तभाजनः। यो द्विजः शब्दरहितं संयन्तुस्तारणाय वै
जो व्यक्ति घुटनों के बीच रखा हुआ भोजन खाता है, या जूठे बर्तन से खाता है, और जो द्विज बिना आवाज़ के पाठ करता है — वे सभी अपने संयम से पार उतरने के योग्य होते हैं।
ये पानीयानि ददति तथाऽन्ये ये द्विजातयः। जपन्ति संहितां सम्यक्ते नित्यं तारणक्षमाः
जो लोग दूसरों को पानी देते हैं, और जो अन्य द्विज प्रतिदिन सही ढंग से संहिता का पाठ करते हैं, वे सब दूसरों को पार लगाने में सक्षम होते हैं।
हव्यंकव्यं च यत्किंचित्सर्वं तच्छ्रोत्रियोऽर्हति। दत्तं हि श्रोत्रिये साधौज्यलितेऽग्नौ यथा हुतम्
देवताओं या पितरों के लिए जो भी अर्पण किया जाता है, वह सब श्रोत्रिय के योग्य है; क्योंकि श्रोत्रिय को दिया गया दान वैसा ही शुद्ध होता है जैसे घी अग्नि में डाला जाए।
मन्युप्रहरणा विप्रा न विप्राः शस्त्रयोधिनः। निहन्युर्मन्युना विप्रा वज्रपाणिरिवासुरान्
जो ब्राह्मण क्रोध को अपना शस्त्र बनाते हैं, वे बाहुबल से युद्ध करने वाले योद्धा नहीं होते; लेकिन अपने क्रोध से वे वज्रधारी की तरह असुरों का संहार करते हैं।
धर्माश्रितेयं तु कथा कथिता हि तवानघ। यां श्रुत्वा मुनयः प्रीता नैमिषारण्यवासिनः
हे निष्पाप, यह धर्म पर आधारित कथा तुम्हें सुनाई गई है, जिसे सुनकर नैमिषारण्य में रहने वाले मुनि बहुत प्रसन्न हुए थे।
वीतशोकभयक्रोधा विपाप्मानस्तथैव च। श्रुत्वेमां तु कथां राजन्भवन्तीह तु मानवाः
हे राजन, जो लोग यह कथा सुनते हैं, वे इस संसार में शोक, भय, क्रोध और पाप से मुक्त हो जाते हैं।
किं तच्छौचं भवेद्येन विप्रः शुद्धः सदा भवेत्। तदिच्छामि महाप्राज्ञ श्रोतुं धर्मभृतांवर
हे महाज्ञानी, वह कौन-सी शुद्धता है जिससे ब्राह्मण सदा शुद्ध रहता है? मैं उसे सुनना चाहता हूँ, हे धर्मधरों में श्रेष्ठ।
वाक्शौचं क्रमशौचं च यच्च शौचं जलात्मकम्। त्रिभिः शौचैरुपेतो यः स स्वर्गी नात्र संशयः
वाणी की शुद्धता, आचरण की शुद्धता और जल से उत्पन्न शुद्धता — इन तीनों से युक्त व्यक्ति निःसंदेह स्वर्ग को प्राप्त करता है।
सायं प्रातश्च संध्यां यो ब्राह्मणोऽभ्युपसेवते। प्रजपन्पावनीं देवीं गायत्रीं वेदमातरम्
जो ब्राह्मण प्रातः और संध्या के समय संध्या-वंदन करता है, और वेदों की माता पवित्र गायत्री का जप करता है, वह स्वयं को पवित्र करता है।
स तया पावितो देव्या ब्राह्मणो नष्टकिल्बिषः। न सीदेत्प्रतिगृह्णानो महीमपि ससागराम्
उस देवी गायत्री से शुद्ध होकर ब्राह्मण पापरहित हो जाता है; यदि वह पूरी पृथ्वी सागर सहित भी स्वीकार करे, तब भी वह कभी डगमगाता नहीं।
ये चास् दारुणा केचिद्ग्रहाः सूर्यादयो दिवि। ते चास्य सौम्या जायन्ते शिवाः शिवतराः सदा
आकाश में सूर्य आदि जो भी कठोर ग्रह हैं, वे उसके लिए सौम्य, कल्याणकारी और सदा शुभकारी हो जाते हैं।
सर्वेनानुगतं चैनं दारुणाः पिशिताशनाः। घोररूपा महाकाया धर्षयन्ति द्विजोत्तमम्
वे सभी भयंकर, मांसभक्षी, डरावने रूप और विशालकाय प्राणी उसके पीछे लग जाते हैं और श्रेष्ठ द्विज को परेशान करते हैं।
नाध्यापनाद्याजनाद्वा अन्यायाद्वा प्रतिग्रहात्। दोषो भवति विप्राणां ज्वलिताग्निससा द्विजाः
पढ़ाने, यज्ञ कराने या अन्यायपूर्वक दान लेने से ब्राह्मणों को कोई दोष नहीं लगता; द्विज जलती अग्नि के समान शुद्ध होते हैं।
दुर्वेदा वा सुवेदा वा प्राकृताः संस्कृतास्तथा। ब्राह्मणा नावमन्तव्या भस्मच्छन्ना इवाग्नयः
चाहे वेद में कम निपुण हों या अधिक, चाहे साधारण हों या संस्कारित, ब्राह्मणों को कभी तिरस्कृत नहीं करना चाहिए; वे राख से ढकी अग्नि के समान होते हैं।
यथा श्मशाने दीप्तौजाः पावको नैव दुष्यति। एवं विद्वानविद्वान्वा ब्राह्मणो दैवतं महत्
जैसे श्मशान में तेजस्वी अग्नि कभी अपवित्र नहीं होती, वैसे ही विद्वान हो या अविद्वान, ब्राह्मण महान देवता के समान है।
प्राकरैश्च पुरद्वारैः प्रासादैश्च पृथग्विधैः। नगराणि न शोभन्ते हीनानि ब्राह्मणोत्तमैः
मजबूत दीवारों, द्वारों और भव्य महलों से सजे नगर भी यदि श्रेष्ठ ब्राह्मणों से रहित हों, तो शोभा नहीं पाते।
वेदाढ्ञा वृत्संपन्ना ज्ञानवन्तस्तपस्विनः। यत्रतिष्न्ति वै विप्रास्तन्नाम नगरं नृप
जहाँ वेदों के ज्ञाता, पशुधन से सम्पन्न, ज्ञानवान और तपस्वी ब्राह्मण निवास करते हैं, हे राजन, वही स्थान नगर कहलाता है।
व्रजे वाऽप्यथवाऽरण्ये यत्रसन्ति बहुश्रुताः। तत्तन्नगरमित्याहुः पार्थ तीर्थं च तद्भवेत्
गाँव में हो या जंगल में, जहाँ भी बहुत से विद्वान रहते हैं, उसे नगर कहा जाता है, हे पार्थ, और वह स्थान तीर्थ बन जाता है।
रक्षितारं च राजानं ब्राह्मणं च तपस्विनम्। अभिगम्याभिपूज्याथ सद्यः पापात्प्रमुच्यते
जो राजा सबकी रक्षा करता है या जो ब्राह्मण तप में लीन रहता है, उनके पास जाकर और आदरपूर्वक सम्मान करके, मनुष्य तुरंत पापों से मुक्त हो जाता है।
पुण्यतीर्थाभिषेकं च पवित्राणां च कीर्तनम्। सद्भिः संभाषणं चैव प्रशस्तं कीर्त्यते बुधैः
पवित्र तीर्थों में स्नान करना, पुण्य आत्माओं का गुणगान करना और सज्जनों से बातचीत करना—इन सबकी बुद्धिमान लोग सराहना करते हैं।
साधुसङ्गमपूतेन वाक्सुभाषितवारिणा। पवित्रीकृतमात्मानं सन्तो मन्न्ति नित्यशः
सज्जनों की संगति और मधुर वाणी के जल से जिसका मन शुद्ध हो गया है, उसे संतजन सदा पवित्र मानते हैं।
त्रिदण्डधारणं मौनं जटाभारोऽथ मुण्डनम्। वल्कलाजिनसंवेष्टं व्रतचर्याऽभिषेचनम्
त्रिदंड धारण करना, मौन रहना, जटाएँ रखना या सिर मुँडवाना, छाल या मृगछाला पहनना और व्रतों का पालन करना—
अग्निहोत्रं वने वासः शरीरपरिशोषणम्। सर्वाण्येतानि मिथ्या स्युर्यदि भावो न निर्मलः
अग्निहोत्र करना, वन में रहना, शरीर को कष्ट देना—यदि मन शुद्ध नहीं है तो ये सब व्यर्थ हैं।
विशुद्धिं चक्षुरादीनां षण्णामिन्द्रियगामिनाम्। विकारि तेषां राजेन्द्र सुदुष्करतरं मनः
हे राजन्! आँख, कान आदि छः इन्द्रियों को तो शुद्ध किया जा सकता है, पर चंचल मन को वश में करना बहुत कठिन है।
ये पापानि न कुर्वन्ति मनोवाक्कर्मबुद्धिभिः। ते तपन्ति महात्मानो न शरीरस्य शोषणम्
जो महात्मा मन, वाणी, कर्म और बुद्धि से पाप नहीं करते, वही सच्चे तपस्वी हैं, न कि वे जो केवल शरीर को कष्ट देते हैं।
न ज्ञातिभ्यो दया यस्य शुक्लदेहोऽविकल्मषः। हिंसा सा तपसस्तस्य नानाशित्वं तपः स्मृतम्
जिसका हृदय अपने संबंधियों के प्रति दयालु नहीं है, चाहे उसका शरीर कितना भी पवित्र और निष्कलंक हो, उसकी हिंसा ही उसका तप है और तरह-तरह का खाना ही उसका तप कहा गया है।