पृच्छते ह्यन्नदातारं गृहमायाति चाशया। तं पूजयाथ यत्नेन सोऽतिथिर्ब्राह्यणश्च सः
वह अतिथि भोजन देने वाले को पूछता हुआ आशा से घर आता है; उसे पूरी श्रद्धा से सम्मानित करो, क्योंकि वह अतिथि और ब्राह्मण दोनों है।
तं यान्तमनुगच्छन्ति देवाः सर्वे सवासवाः। तस्मिन्संपूजिते प्रीता निराशा यान्त्यपूजिते
उस अतिथि के जाते समय सभी देवता इन्द्र सहित उसके साथ जाते हैं। यदि उसका आदर किया जाए तो वे प्रसन्न होते हैं, और न किया जाए तो निराश होकर चले जाते हैं।
तस्मात्त्वमपि राजेन्द्र पूजयैनं यथाविधि। एतत्ते शतशः प्रोक्तं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
इसलिए, हे राजेन्द्र, तुम भी उसका यथाविधि सम्मान करो। यह बात तुम्हें सैकड़ों बार कही जा चुकी है, अब और क्या सुनना चाहते हो?
पुनः पुनरहं श्रोतुं कथां धर्मसमाश्रयाम्। पुण्यामिच्छामि धर्मज्ञ कथ्यमानां त्वया विभो
मैं बार-बार धर्म से जुड़ी पुण्य कथाएँ सुनना चाहता हूँ, हे धर्म को जानने वाले, आपके मुख से कही गई पावन कथाएँ सुनने की मेरी इच्छा है।
धर्मान्तरं प्रति कथां कथ्यमानां मया नृप। सर्वपापहरां नित्यं शृणुष्वावहितो मम
अब मैं तुम्हें एक और धर्म की कथा सुनाता हूँ, जो सब पापों को दूर करने वाली है। हे नरेश, ध्यानपूर्वक सुनो।
कपिलायां तु दत्तायां यत्फलंज्येष्ठपुष्करे। तत्फलंभरतश्रेष्ठ विप्राणां पादधावने
कपिला गाय को ज्येष्ठ पुष्कर में दान करने से जो फल मिलता है, वही फल, हे भरतश्रेष्ठ, ब्राह्मणों के चरण धोने से भी मिलता है।
द्विजपादोदकक्लिन्ना यावत्तिष्ठति मेदिनी। तावत्पुष्करपर्णेन पिबन्ति पितरो जलम्
जब तक पृथ्वी द्विजों के चरणोदक से भीगी रहती है, तब तक पितर कमलपत्र से जल पीते हैं।
स्वागतेनाग्नयस्तृप्ता आसनेन शतक्रतुः। पितरः पादशौचेन अन्नाद्येन प्रजापतिः
स्वागत से अग्नि तृप्त होते हैं, आसन देने से इन्द्र प्रसन्न होते हैं, चरण-शुद्धि से पितर संतुष्ट होते हैं और भोजन से प्रजापति प्रसन्न होते हैं।
यावद्वत्सस्य पादौ द्वौ शिरश्चैव प्रदृश्यते। तस्मिन्काले प्रदातव्या प्रयतेनान्तरात्मना
जब तक बछड़े के दोनों पैर और सिर दिखाई देते हैं, उस समय पूरी श्रद्धा से दान देना चाहिए।
अन्तरिक्षगतो वत्सो यावद्योन्यां प्रदृश्यते। तावद्गौः पृथिवी ज्ञेया यावद्गर्भं न मुञ्चति
जब तक बछड़ा गर्भ में दिखाई देता है, तब तक वह गाय पृथ्वी की मानी जाती है, जब तक वह बछड़े को जन्म नहीं देती।
यावन्ति तस्यां रोमाणि वत्सस्य च युधिष्ठिर। तावद्युगसहस्राणि स्वर्लोके महीयते
हे युधिष्ठिर, जितने रोम उस गाय और बछड़े के शरीर पर होते हैं, उतने ही युगों तक स्वर्ग में सम्मान मिलता है।
सुवर्णनासां यः कृत्वा सखुरां कृष्णधेनुकाम्। तिलैः प्रच्छादितां दद्यात्सर्वरत्नैरलंकृताम्
जो कोई सोने की नथ और खुर वाली, तिलों से ढकी और सब रत्नों से सुसज्जित काली गाय दान करता है—
प्रतिग्रहं गृहीत्वा यः पुनर्ददति साधवे। फलानां फलमश्नाति तदा दत्त्वा च भारत
जो कोई दान में मिली वस्तु को फिर किसी योग्य व्यक्ति को देता है, हे भरत, वह दान का श्रेष्ठ फल प्राप्त करता है।
ससमुद्रगुहा तेन सशैलवनकानना। चतुरन्ता भवेद्दत्ता पृथिवी नात्र संशयः
ऐसे दान से समुद्र, गुफाएँ, पर्वत, वन, उपवन सहित चारों ओर की सारी पृथ्वी दान हो जाती है—इसमें कोई संदेह नहीं।
अन्तर्जानुशयो यस्तु भुञ्जते सक्तभाजनः। यो द्विजः शब्दरहितं संयन्तुस्तारणाय वै
जो व्यक्ति घुटनों के बीच रखा हुआ भोजन खाता है, या जूठे बर्तन से खाता है, और जो द्विज बिना आवाज़ के पाठ करता है — वे सभी अपने संयम से पार उतरने के योग्य होते हैं।
ये पानीयानि ददति तथाऽन्ये ये द्विजातयः। जपन्ति संहितां सम्यक्ते नित्यं तारणक्षमाः
जो लोग दूसरों को पानी देते हैं, और जो अन्य द्विज प्रतिदिन सही ढंग से संहिता का पाठ करते हैं, वे सब दूसरों को पार लगाने में सक्षम होते हैं।
हव्यंकव्यं च यत्किंचित्सर्वं तच्छ्रोत्रियोऽर्हति। दत्तं हि श्रोत्रिये साधौज्यलितेऽग्नौ यथा हुतम्
देवताओं या पितरों के लिए जो भी अर्पण किया जाता है, वह सब श्रोत्रिय के योग्य है; क्योंकि श्रोत्रिय को दिया गया दान वैसा ही शुद्ध होता है जैसे घी अग्नि में डाला जाए।
मन्युप्रहरणा विप्रा न विप्राः शस्त्रयोधिनः। निहन्युर्मन्युना विप्रा वज्रपाणिरिवासुरान्
जो ब्राह्मण क्रोध को अपना शस्त्र बनाते हैं, वे बाहुबल से युद्ध करने वाले योद्धा नहीं होते; लेकिन अपने क्रोध से वे वज्रधारी की तरह असुरों का संहार करते हैं।
धर्माश्रितेयं तु कथा कथिता हि तवानघ। यां श्रुत्वा मुनयः प्रीता नैमिषारण्यवासिनः
हे निष्पाप, यह धर्म पर आधारित कथा तुम्हें सुनाई गई है, जिसे सुनकर नैमिषारण्य में रहने वाले मुनि बहुत प्रसन्न हुए थे।
वीतशोकभयक्रोधा विपाप्मानस्तथैव च। श्रुत्वेमां तु कथां राजन्भवन्तीह तु मानवाः
हे राजन, जो लोग यह कथा सुनते हैं, वे इस संसार में शोक, भय, क्रोध और पाप से मुक्त हो जाते हैं।
किं तच्छौचं भवेद्येन विप्रः शुद्धः सदा भवेत्। तदिच्छामि महाप्राज्ञ श्रोतुं धर्मभृतांवर
हे महाज्ञानी, वह कौन-सी शुद्धता है जिससे ब्राह्मण सदा शुद्ध रहता है? मैं उसे सुनना चाहता हूँ, हे धर्मधरों में श्रेष्ठ।
वाक्शौचं क्रमशौचं च यच्च शौचं जलात्मकम्। त्रिभिः शौचैरुपेतो यः स स्वर्गी नात्र संशयः
वाणी की शुद्धता, आचरण की शुद्धता और जल से उत्पन्न शुद्धता — इन तीनों से युक्त व्यक्ति निःसंदेह स्वर्ग को प्राप्त करता है।
सायं प्रातश्च संध्यां यो ब्राह्मणोऽभ्युपसेवते। प्रजपन्पावनीं देवीं गायत्रीं वेदमातरम्
जो ब्राह्मण प्रातः और संध्या के समय संध्या-वंदन करता है, और वेदों की माता पवित्र गायत्री का जप करता है, वह स्वयं को पवित्र करता है।
स तया पावितो देव्या ब्राह्मणो नष्टकिल्बिषः। न सीदेत्प्रतिगृह्णानो महीमपि ससागराम्
उस देवी गायत्री से शुद्ध होकर ब्राह्मण पापरहित हो जाता है; यदि वह पूरी पृथ्वी सागर सहित भी स्वीकार करे, तब भी वह कभी डगमगाता नहीं।
ये चास् दारुणा केचिद्ग्रहाः सूर्यादयो दिवि। ते चास्य सौम्या जायन्ते शिवाः शिवतराः सदा
आकाश में सूर्य आदि जो भी कठोर ग्रह हैं, वे उसके लिए सौम्य, कल्याणकारी और सदा शुभकारी हो जाते हैं।
सर्वेनानुगतं चैनं दारुणाः पिशिताशनाः। घोररूपा महाकाया धर्षयन्ति द्विजोत्तमम्
वे सभी भयंकर, मांसभक्षी, डरावने रूप और विशालकाय प्राणी उसके पीछे लग जाते हैं और श्रेष्ठ द्विज को परेशान करते हैं।
नाध्यापनाद्याजनाद्वा अन्यायाद्वा प्रतिग्रहात्। दोषो भवति विप्राणां ज्वलिताग्निससा द्विजाः
पढ़ाने, यज्ञ कराने या अन्यायपूर्वक दान लेने से ब्राह्मणों को कोई दोष नहीं लगता; द्विज जलती अग्नि के समान शुद्ध होते हैं।
दुर्वेदा वा सुवेदा वा प्राकृताः संस्कृतास्तथा। ब्राह्मणा नावमन्तव्या भस्मच्छन्ना इवाग्नयः
चाहे वेद में कम निपुण हों या अधिक, चाहे साधारण हों या संस्कारित, ब्राह्मणों को कभी तिरस्कृत नहीं करना चाहिए; वे राख से ढकी अग्नि के समान होते हैं।
यथा श्मशाने दीप्तौजाः पावको नैव दुष्यति। एवं विद्वानविद्वान्वा ब्राह्मणो दैवतं महत्
जैसे श्मशान में तेजस्वी अग्नि कभी अपवित्र नहीं होती, वैसे ही विद्वान हो या अविद्वान, ब्राह्मण महान देवता के समान है।
प्राकरैश्च पुरद्वारैः प्रासादैश्च पृथग्विधैः। नगराणि न शोभन्ते हीनानि ब्राह्मणोत्तमैः
मजबूत दीवारों, द्वारों और भव्य महलों से सजे नगर भी यदि श्रेष्ठ ब्राह्मणों से रहित हों, तो शोभा नहीं पाते।