धान्यं श्रमेणार्जितवित्तसंचितं विप्रे सुशीले प्रतियच्छते यः। वसुंधरा तस्य भवेत्सुतुष्टा धारां वसूनां प्रतिमुञ्चतीव
जो व्यक्ति परिश्रम से कमाया हुआ धन और अन्न किसी सुशील ब्राह्मण को देता है, उससे धरती बहुत प्रसन्न होती है और मानो उस पर धन की वर्षा करती है।
अन्नदाः प्रथमं यान्ति सत्यवाक्यदनन्तरम्। अयाचितप्रदाता च समं यान्ति त्रयो जनाः
जो अन्न दान करते हैं, वे सबसे पहले जाते हैं, फिर सत्य बोलने वाले चलते हैं; और जो बिना माँगे दान देते हैं—ये तीनों साथ-साथ आगे बढ़ते हैं।
कौतूहलसमुत्पन्नः पर्यपृच्छद्युधिष्ठिरः। मार्कण्डेयं महात्मानं पुनरेव सहानुजः
उस समय उत्सुकता से युधिष्ठिर ने अपने भाइयों के साथ फिर से महात्मा मार्कण्डेय से प्रश्न किया।
यमलोकस्य चाध्वानमन्तरं मानुषस्य च। कीदृशं किंप्रमाणं वा कथं वा तन्महामुने। तरन्ति पुरुषाश्चैव केनोपायेन शंस मे
हे महर्षि, यमलोक और मनुष्यों के लोक का मार्ग कैसा है, उसकी दूरी कितनी है, और लोग उसे कैसे पार करते हैं? कृपया मुझे बताइए कि लोग किस उपाय से उसे पार करते हैं।
सर्वगुह्यतनं प्रश्नं पवित्रमृषिसंस्तुतम्। कथयिष्यामि ते राजन्धर्मं धर्मभृतांवर
हे राजन्, मैं तुम्हें यह सबसे गुप्त, पवित्र और ऋषियों द्वारा प्रशंसित धर्म बताऊँगा, हे धर्मात्माओं में श्रेष्ठ।
षडशीतिसहस्राणि योजनानां नराधिप। यमलोकस्य चाध्वानमन्तरं मानुषस्य च
हे नराधिप, मनुष्यों के लोक और यमलोक के बीच की दूरी छियासी हज़ार योजन है।
आकाशं तदपानीयं घोरं कान्तारदर्शनम्। न तत्र वृक्षच्छाया वा पानीनं केतनानि च
वह मार्ग आकाश के समान, जलहीन और भयानक है, जिसमें वीरान जंगल जैसा दृश्य है; वहाँ न तो वृक्षों की छाया है और न ही पानी वालों के लिए कोई आश्रय।
विश्रमेद्यत्र वै श्रान्तः पुरुषोऽध्वनि कर्शितः। नीयते यमदूतैस्तु यमस्वाज्ञाकरैर्बलात्
वहाँ थका-हारा और यातना से पीड़ित मनुष्य कहीं विश्राम नहीं कर सकता; उसे यम के आज्ञाकारी दूत बलपूर्वक ले जाते हैं।
नराः स्त्रियस्तथैवान्ये पृथिव्यां जीवसंज्ञिताः। ब्रह्मणेभ्यः प्रदानानि नानारूपाणि पार्थिव
हे राजन्, पृथ्वी पर जो भी जीवित कहलाते हैं—चाहे पुरुष हों, स्त्रियाँ या अन्य—वे सब ब्राह्मणों को तरह-तरह के दान लेकर जाते हैं।
हयादीनां प्रकृष्टानि तेऽध्वानं यान्ति वै नराः। सन्निवार्यातपं यानति च्छत्रेणैव हि च्छत्रदाः
जिन्होंने घोड़े आदि का दान किया है, वे लोग उस मार्ग को आसानी से पार करते हैं; और जिन्होंने छाता दिया है, वे छाते से धूप से बचते हुए चलते हैं।
तृप्ताश्चैवान्नदातारो ह्यतृप्ताश्चाप्यनन्नदाः। वस्त्रिणो वस्त्रदा यान्ति अवस्त्रा यान्त्यवस्त्रदाः
जो अन्न दान करते हैं, वे तृप्त होकर जाते हैं, और जो अन्न नहीं देते, वे अतृप्त रहते हैं; जो वस्त्र देते हैं, वे वस्त्र पहनकर जाते हैं, और जो नहीं देते, वे बिना वस्त्र के जाते हैं।
हिरण्यदाः सुखं यान्ति पुरुषास्त्वभ्यलंकृताः। भूमिदास्तुसुखं यान्ति सर्वैः कामैः सुतर्पिताः
जो सोना दान करते हैं, वे गहनों से सजे हुए सुखपूर्वक जाते हैं; और जो भूमि दान करते हैं, वे सब इच्छाओं से तृप्त होकर सुख से जाते हैं।
यान्ति चैवापरिक्लिष्टा नरा सस्यप्रदावकाः। नराः सुखतरं यान्ति विमानेषु गृहप्रदाः
जो अन्न उपज का दान करते हैं, वे बिना किसी कष्ट के जाते हैं; और जो घर दान करते हैं, वे तो विमानों में बैठकर और भी अधिक सुख से जाते हैं।
पानीयदा ह्यतृषिताः प्रहृष्टमनसो नराः। पन्थानं द्योतयन्तश्च यान्ति दीपप्रदाः सुखम्
जो पानी दान करते हैं, वे तृप्त और प्रसन्न मन से जाते हैं; और जो दीपक दान करते हैं, वे मार्ग को प्रकाशित करते हुए सुखपूर्वक जाते हैं।
गोप्रदास्तु सुखं यान्ति निर्मुक्ताः सर्वपातकैः। विमानैर्हंससंयुक्तैर्यान्ति मासोपवासिनः
जो गाय दान करते हैं, वे सब पापों से मुक्त होकर सुखपूर्वक जाते हैं; और जो एक माह तक उपवास करते हैं, वे हंसयुक्त विमानों में जाते हैं।
तथा बर्हिप्रयुक्तैश्च षष्ठरात्रोपवासिनः। त्रिरात्रं क्षपते यस्तु एकभक्तेन पाण्डव
इसी तरह, जो छह रात उपवास करते हैं, वे पक्षियों से जुते हुए विमानों में जाते हैं; और हे पाण्डव, जो तीन रात तक एक समय भोजन करता है, वह भी पार हो जाता है।
अन्तरा चैव नाश्नाति तस्य लोका ह्यनामयाः। पानीयस्य गुणा दिव्याः प्रेतलोकसुखावहाः
और यदि वह बीच में कुछ नहीं खाता, तो उसके लोक सदा सुखी और रोगरहित रहते हैं। उस जल के गुण दिव्य होते हैं, जो पितरों को परलोक में सुख पहुँचाते हैं।
तत्र पुष्पोदका नाम नदी तेषां विधीयते। शीतलं सलिलं तत्रपिबन्ति ह्यमृतोपमम्
वहाँ उनके लिए पुष्पोदका नामक नदी है, जहाँ वे अमृत के समान शीतल जल पीते हैं।
ये चदृष्कृतकर्माणः पूयं तेषां विधीयते। एवं नदी महाराज सर्वकामप्रदा हि सा
जिनके कर्म शुद्ध होते हैं, उनके लिए वहाँ निर्मल जल मिलता है। हे महाराज, वह नदी सब इच्छाएँ पूरी करने वाली है।
तस्मात्त्वमपि राजेन्द्र पूजयैनान्यथाविधि। अध्वनिं क्षीणगात्रश्च पथि पांशुसमन्वितः
इसलिए, हे राजेन्द्र, तुम भी मार्ग में थके हुए और धूल से सने हुए उन अतिथियों का यथाविधि आदर करो।
पृच्छते ह्यन्नदातारं गृहमायाति चाशया। तं पूजयाथ यत्नेन सोऽतिथिर्ब्राह्यणश्च सः
वह अतिथि भोजन देने वाले को पूछता हुआ आशा से घर आता है; उसे पूरी श्रद्धा से सम्मानित करो, क्योंकि वह अतिथि और ब्राह्मण दोनों है।
तं यान्तमनुगच्छन्ति देवाः सर्वे सवासवाः। तस्मिन्संपूजिते प्रीता निराशा यान्त्यपूजिते
उस अतिथि के जाते समय सभी देवता इन्द्र सहित उसके साथ जाते हैं। यदि उसका आदर किया जाए तो वे प्रसन्न होते हैं, और न किया जाए तो निराश होकर चले जाते हैं।
तस्मात्त्वमपि राजेन्द्र पूजयैनं यथाविधि। एतत्ते शतशः प्रोक्तं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
इसलिए, हे राजेन्द्र, तुम भी उसका यथाविधि सम्मान करो। यह बात तुम्हें सैकड़ों बार कही जा चुकी है, अब और क्या सुनना चाहते हो?
पुनः पुनरहं श्रोतुं कथां धर्मसमाश्रयाम्। पुण्यामिच्छामि धर्मज्ञ कथ्यमानां त्वया विभो
मैं बार-बार धर्म से जुड़ी पुण्य कथाएँ सुनना चाहता हूँ, हे धर्म को जानने वाले, आपके मुख से कही गई पावन कथाएँ सुनने की मेरी इच्छा है।
धर्मान्तरं प्रति कथां कथ्यमानां मया नृप। सर्वपापहरां नित्यं शृणुष्वावहितो मम
अब मैं तुम्हें एक और धर्म की कथा सुनाता हूँ, जो सब पापों को दूर करने वाली है। हे नरेश, ध्यानपूर्वक सुनो।
कपिलायां तु दत्तायां यत्फलंज्येष्ठपुष्करे। तत्फलंभरतश्रेष्ठ विप्राणां पादधावने
कपिला गाय को ज्येष्ठ पुष्कर में दान करने से जो फल मिलता है, वही फल, हे भरतश्रेष्ठ, ब्राह्मणों के चरण धोने से भी मिलता है।
द्विजपादोदकक्लिन्ना यावत्तिष्ठति मेदिनी। तावत्पुष्करपर्णेन पिबन्ति पितरो जलम्
जब तक पृथ्वी द्विजों के चरणोदक से भीगी रहती है, तब तक पितर कमलपत्र से जल पीते हैं।
स्वागतेनाग्नयस्तृप्ता आसनेन शतक्रतुः। पितरः पादशौचेन अन्नाद्येन प्रजापतिः
स्वागत से अग्नि तृप्त होते हैं, आसन देने से इन्द्र प्रसन्न होते हैं, चरण-शुद्धि से पितर संतुष्ट होते हैं और भोजन से प्रजापति प्रसन्न होते हैं।
यावद्वत्सस्य पादौ द्वौ शिरश्चैव प्रदृश्यते। तस्मिन्काले प्रदातव्या प्रयतेनान्तरात्मना
जब तक बछड़े के दोनों पैर और सिर दिखाई देते हैं, उस समय पूरी श्रद्धा से दान देना चाहिए।
अन्तरिक्षगतो वत्सो यावद्योन्यां प्रदृश्यते। तावद्गौः पृथिवी ज्ञेया यावद्गर्भं न मुञ्चति
जब तक बछड़ा गर्भ में दिखाई देता है, तब तक वह गाय पृथ्वी की मानी जाती है, जब तक वह बछड़े को जन्म नहीं देती।