तस्मिन्देयं द्विजे दानं सर्वागमविजानता। प्रदातारं तथाऽऽत्मानं तारयेद्यः स शक्तिमान्
इसलिए, यदि कोई सामर्थ्यवान व्यक्ति किसी ऐसे द्विज को यह दान देता है जो सब शास्त्रों को नहीं जानता, तो वह दाता उस द्विज और स्वयं दोनों का उद्धार करता है।
न तथा हविषो होमैर्न पुष्पैर्नानुलेपनैः। अग्नयः पार्थ तुष्यन्ति यथा ह्यतिथिभोजने
पार्थ, जैसे अतिथि को भोजन कराने से अग्नियाँ प्रसन्न होती हैं, वैसे वे हवन की आहुति, फूल या लेप से उतनी प्रसन्न नहीं होतीं।
तस्मात्त्वंसर्वयत्नेन यतस्वातिथिभोजने
इसलिए, तुम्हें चाहिए कि पूरी लगन से अतिथियों को भोजन कराने का प्रयास करो।
पादोदकंपादघृतंदीपमन्नं प्रतिश्रयम्। प्रयच्छन्ति तु ये राजन्नोपसर्पन्ति ते यमम्
राजन्, जो लोग पाँव धोने का जल, पाँव में लगाने का घी, दीपक, भोजन और ठहरने का स्थान देते हैं, वे यम के पास नहीं जाते।
देवमाल्यापनयनं द्विजोच्छिष्टावमार्जनम्। आकल्पपरिचर्या च गात्रसंवाहनानि च। अत्रैकैकं नृपश्रेष्ठ गोदानाद्व्यतिरिच्यते
देवमाला उतारना, द्विज के जूठे पात्र साफ करना, पूरी श्रद्धा से सेवा करना और अंगों की मालिश करना—राजाओं में श्रेष्ठ, इन सबमें से हर एक गोदान से भी बढ़कर है।
कपिलायाः प्रदानात्तु मुच्यते नात्र संशयः। तस्मादलंकृतां दद्यात्कपिलां तु द्विजातये
कपिला गाय का दान करने से मुक्ति मिलती है, इसमें कोई संदेह नहीं। इसलिए, सुसज्जित कपिला गाय द्विज को अवश्य देनी चाहिए।
श्रोत्रियाय दरिद्राय गृहस्थायाग्निहोत्रिणे। पुत्रदाराभिभूताय तथा ह्यनुपकारिणे
जो विद्वान, गरीब, गृहस्थ, अग्निहोत्र करने वाले, संतान और पत्नी से दबे हुए और बदले में कुछ न देने वाले ब्राह्मण हों—
एवंविधेषु दातव्या न समृद्धेषु भारत। को गुणो भरतश्रेष्ठ समृद्धेष्वभिवर्जितम्
ऐसे लोगों को ही दान देना चाहिए, समृद्ध लोगों को नहीं। हे भरतश्रेष्ठ, समृद्ध लोगों को दान देने में क्या लाभ है, यह त्याज्य है।
एकस्यैका प्रदातव्या न बहूनां कदाचन। सा गौर्विक्रयमापन्ना हन्यात्रिपुरुषं कुलम्। न तारयति दातारं ब्राह्मणं नैव नैव तु
एक गाय एक ही व्यक्ति को दी जानी चाहिए, कभी भी कई लोगों को नहीं। जो गाय बिक चुकी हो, वह तीन पीढ़ियों का कुल नष्ट कर देती है; वह न दाता का, न ब्राह्मण का, न किसी का भी उद्धार करती है।
ब्राह्मणस्य विशुद्धस्य सुवर्णं यः प्रयच्छति। सुवर्णानां शतं तेन दत्तं भवति शाश्वतम्
जो कोई शुद्ध ब्राह्मण को सोना देता है, उसके लिए वह सौ स्वर्ण देने के बराबर है, और वह फल सदा बना रहता है।
अनड्वाहं तु यो दद्याद्बलवन्तं धुरंधरम्। स निस्तरति दुर्गाणि स्वर्गलोकं च गच्छति
जो कोई बलवान, बोझा ढोने वाले बैल का दान करता है, वह सभी कठिनाइयों को पार कर स्वर्गलोक को प्राप्त करता है।
वसुंधरां तु यो दद्याद्द्विजाय विदुषात्मने। दातारं ह्यनुगच्छन्ति सर्वे कामाभिवाञ्छिताः
जो कोई विद्वान और विवेकी द्विज को भूमि देता है, उसकी सभी इच्छाएँ स्वयं उसके पीछे-पीछे चलती हैं।
पृच्छन्ति चान्नदातारं वदन्ति पुरुषा भुवि। अध्वनि क्षीणगात्राश्च पांसुना चावकुण्ठिताः
पृथ्वी पर लोग, जो मार्ग में थककर और धूल से सने हुए होते हैं, वे अन्नदाता के बारे में पूछते और चर्चा करते हैं।
तेषामेव श्रमार्तानां यो ह्यन्नं कथयेद्बुधः। अन्नदातृसमः सोपि कीर्त्यते नात्र संशयः
जो कोई ऐसे थके और दुःखी लोगों को अन्न कहाँ मिलेगा यह बता देता है, वह भी अन्नदाता के समान ही प्रशंसा पाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
तस्मात्त्वं सर्वदानानि हित्वाऽन्नं संप्रयच्छ ह। न हीदृशं पुण्यफलं विचित्रामिह विद्यते
इसलिए, सब प्रकार के दान छोड़कर केवल अन्न का दान करो; क्योंकि इसके समान पुण्य फल यहाँ और कुछ नहीं है।
यथाशक्ति च यो दद्यादन्नं विप्रेषु संस्कृतम्। स तेन कर्मणाऽऽप्नोति प्रजापतिसलोकताम्
जो अपनी सामर्थ्य अनुसार ब्राह्मणों को पका हुआ अन्न देता है, वह इस कर्म से प्रजापति के समान लोक को प्राप्त करता है।
अन्नमेव विशिष्टं हि तस्मात्परतरं न च। अन्नं प्रजापतिश्चोक्तः स च संवत्सरो मतः
निस्संदेह अन्न ही सबसे श्रेष्ठ है, इससे बढ़कर कुछ नहीं। प्रजापति को भी अन्न कहा गया है, और वही संवत्सर (वर्ष) माना गया है।
संवत्सरस्तु यज्ञोऽसौ सर्वं यज्ञे प्रतिष्ठितम्। तस्मात्सर्वाणि भूतानि स्थावराणि चराणि च
संवत्सर ही यज्ञ है, और सब कुछ यज्ञ में ही स्थित है; इसलिए, सभी जीव—चाहे स्थिर हों या चलायमान—
तस्मादन्नं विशिष्टं हि सर्वेभ्यइति विश्रुतम्
इसलिए कहा गया है कि अन्न सब चीज़ों में सबसे श्रेष्ठ है।
येषां तटाकानि महोदकानि वाप्यश्चकूपाश्चप्रतिश्रयाश्च। अन्नस्य दानं मधुरा च वाणी यमस्य ते निर्वचना भवन्ति
जिनके पास तालाब, बड़े जलाशय, कुएँ और विश्राम स्थल हैं, जो अन्न दान करते हैं और मधुर वाणी बोलते हैं—उनका यम के साथ हिसाब चुकता हो जाता है।
धान्यं श्रमेणार्जितवित्तसंचितं विप्रे सुशीले प्रतियच्छते यः। वसुंधरा तस्य भवेत्सुतुष्टा धारां वसूनां प्रतिमुञ्चतीव
जो व्यक्ति परिश्रम से कमाया हुआ धन और अन्न किसी सुशील ब्राह्मण को देता है, उससे धरती बहुत प्रसन्न होती है और मानो उस पर धन की वर्षा करती है।
अन्नदाः प्रथमं यान्ति सत्यवाक्यदनन्तरम्। अयाचितप्रदाता च समं यान्ति त्रयो जनाः
जो अन्न दान करते हैं, वे सबसे पहले जाते हैं, फिर सत्य बोलने वाले चलते हैं; और जो बिना माँगे दान देते हैं—ये तीनों साथ-साथ आगे बढ़ते हैं।
कौतूहलसमुत्पन्नः पर्यपृच्छद्युधिष्ठिरः। मार्कण्डेयं महात्मानं पुनरेव सहानुजः
उस समय उत्सुकता से युधिष्ठिर ने अपने भाइयों के साथ फिर से महात्मा मार्कण्डेय से प्रश्न किया।
यमलोकस्य चाध्वानमन्तरं मानुषस्य च। कीदृशं किंप्रमाणं वा कथं वा तन्महामुने। तरन्ति पुरुषाश्चैव केनोपायेन शंस मे
हे महर्षि, यमलोक और मनुष्यों के लोक का मार्ग कैसा है, उसकी दूरी कितनी है, और लोग उसे कैसे पार करते हैं? कृपया मुझे बताइए कि लोग किस उपाय से उसे पार करते हैं।
सर्वगुह्यतनं प्रश्नं पवित्रमृषिसंस्तुतम्। कथयिष्यामि ते राजन्धर्मं धर्मभृतांवर
हे राजन्, मैं तुम्हें यह सबसे गुप्त, पवित्र और ऋषियों द्वारा प्रशंसित धर्म बताऊँगा, हे धर्मात्माओं में श्रेष्ठ।
षडशीतिसहस्राणि योजनानां नराधिप। यमलोकस्य चाध्वानमन्तरं मानुषस्य च
हे नराधिप, मनुष्यों के लोक और यमलोक के बीच की दूरी छियासी हज़ार योजन है।
आकाशं तदपानीयं घोरं कान्तारदर्शनम्। न तत्र वृक्षच्छाया वा पानीनं केतनानि च
वह मार्ग आकाश के समान, जलहीन और भयानक है, जिसमें वीरान जंगल जैसा दृश्य है; वहाँ न तो वृक्षों की छाया है और न ही पानी वालों के लिए कोई आश्रय।
विश्रमेद्यत्र वै श्रान्तः पुरुषोऽध्वनि कर्शितः। नीयते यमदूतैस्तु यमस्वाज्ञाकरैर्बलात्
वहाँ थका-हारा और यातना से पीड़ित मनुष्य कहीं विश्राम नहीं कर सकता; उसे यम के आज्ञाकारी दूत बलपूर्वक ले जाते हैं।
नराः स्त्रियस्तथैवान्ये पृथिव्यां जीवसंज्ञिताः। ब्रह्मणेभ्यः प्रदानानि नानारूपाणि पार्थिव
हे राजन्, पृथ्वी पर जो भी जीवित कहलाते हैं—चाहे पुरुष हों, स्त्रियाँ या अन्य—वे सब ब्राह्मणों को तरह-तरह के दान लेकर जाते हैं।
हयादीनां प्रकृष्टानि तेऽध्वानं यान्ति वै नराः। सन्निवार्यातपं यानति च्छत्रेणैव हि च्छत्रदाः
जिन्होंने घोड़े आदि का दान किया है, वे लोग उस मार्ग को आसानी से पार करते हैं; और जिन्होंने छाता दिया है, वे छाते से धूप से बचते हुए चलते हैं।