तस्मात्सर्वास्ववस्थासु सर्वदानानि पार्थिव। दातव्यानि द्विजातिभ्यः स्वर्गमार्गजिगीषया
इसलिए, हे राजन, हर अवस्था में, स्वर्ग प्राप्ति की इच्छा से, सभी दान द्विजों को देना चाहिए।
चातुर्वर्ण्यस्य सर्वस्य वर्तमानाः प्रतिग्रहे। केन विप्रा विशेषेण तारयन्ति तरन्ति च
चारों वर्णों के लोग जब दान लेते हैं, तब ब्राह्मण किस विशेष उपाय से सबको पार लगाते हैं और स्वयं भी पार होते हैं?
जपैर्मन्त्रैश्च होमैश्च स्वाध्यायाध्यायनेन च। नावं वेदमयीं कृत्वातारयन्ति तरन्ति च
जप, मंत्र, हवन और स्वाध्याय के द्वारा, वे वेदों की नाव बनाकर, दूसरों को भी पार लगाते हैं और स्वयं भी पार हो जाते हैं।
ब्राह्मणांस्तोषयेद्यस्तु तुष्यन्ते तस्य देवताः। वचनाच्चापि विप्राणां स्वर्गलोकमवाप्नुयात्
जो ब्राह्मणों को प्रसन्न करता है, उसके ऊपर देवता भी प्रसन्न होते हैं; और ब्राह्मणों के वचन से वह स्वर्गलोक को प्राप्त करता है।
अनन्तं पुण्यलोकं तु गन्ताऽसौ तु न संशयः। श्लेष्मादिभिर्व्याप्ततनुर्म्रियमाणोऽविचेतनः
वह निःसंदेह अनंत पुण्यलोक को जाता है; यहाँ तक कि जब उसका शरीर कफ आदि रोगों से घिरा हो और वह अचेतन हो, तब भी।
ब्राह्णा एव संपूज्याः पुण्यं स्वर्गमभीप्सता। श्राद्धकाले तु यत्नेन भोक्तव्या ह्यजुगुप्सिताः
जो पुण्य और स्वर्ग चाहता है, उसे केवल ब्राह्मणों का ही सम्मान करना चाहिए; श्राद्ध के समय विशेष ध्यान से, योग्य ब्राह्मणों को ही भोजन कराना चाहिए।
दुर्बलः कुनस्वी कुष्ठी मायावी कुण्डगोलकौ। वर्जनीयाः प्रयत्नेन काण्डपृष्ठाश्च देहिनः
दुर्बल, दुष्ट स्वभाव वाले, कुष्ठ रोगी, मायावी, कुबड़े और टेढ़ी रीढ़ वाले लोगों से सावधानीपूर्वक बचना चाहिए।
जुगुप्सितं हि यच्छ्राद्धं दहत्यग्निरिवेन्धनम्
श्राद्ध में जो अयोग्य है, वह वैसे ही जलता है जैसे आग ईंधन को जला देती है।
ये ये श्राद्धे न पूज्यन्ते मूकान्धबधिरादयः। तेऽपिसर्वे नियोक्तव्या मिश्रिता वेदपारगैः
जो मूक, अंधे, बहरे आदि लोग श्राद्ध में सम्मानित नहीं होते, उन्हें भी वेदपाठी ब्राह्मणों के साथ मिलाकर नियुक्त करना चाहिए।
प्रतिग्रहश्च वै देयः शृणु यस् युधिष्ठिर। प्रदातारं तथाऽऽत्मानं यस्तारयति शक्तिमान्
दान लेना भी आवश्यक है; सुनो, हे युधिष्ठिर, जो शक्तिशाली दाता है, वह दाता और स्वयं दोनों को पार लगाता है।
तस्मिन्देयं द्विजे दानं सर्वागमविजानता। प्रदातारं तथाऽऽत्मानं तारयेद्यः स शक्तिमान्
इसलिए, यदि कोई सामर्थ्यवान व्यक्ति किसी ऐसे द्विज को यह दान देता है जो सब शास्त्रों को नहीं जानता, तो वह दाता उस द्विज और स्वयं दोनों का उद्धार करता है।
न तथा हविषो होमैर्न पुष्पैर्नानुलेपनैः। अग्नयः पार्थ तुष्यन्ति यथा ह्यतिथिभोजने
पार्थ, जैसे अतिथि को भोजन कराने से अग्नियाँ प्रसन्न होती हैं, वैसे वे हवन की आहुति, फूल या लेप से उतनी प्रसन्न नहीं होतीं।
तस्मात्त्वंसर्वयत्नेन यतस्वातिथिभोजने
इसलिए, तुम्हें चाहिए कि पूरी लगन से अतिथियों को भोजन कराने का प्रयास करो।
पादोदकंपादघृतंदीपमन्नं प्रतिश्रयम्। प्रयच्छन्ति तु ये राजन्नोपसर्पन्ति ते यमम्
राजन्, जो लोग पाँव धोने का जल, पाँव में लगाने का घी, दीपक, भोजन और ठहरने का स्थान देते हैं, वे यम के पास नहीं जाते।
देवमाल्यापनयनं द्विजोच्छिष्टावमार्जनम्। आकल्पपरिचर्या च गात्रसंवाहनानि च। अत्रैकैकं नृपश्रेष्ठ गोदानाद्व्यतिरिच्यते
देवमाला उतारना, द्विज के जूठे पात्र साफ करना, पूरी श्रद्धा से सेवा करना और अंगों की मालिश करना—राजाओं में श्रेष्ठ, इन सबमें से हर एक गोदान से भी बढ़कर है।
कपिलायाः प्रदानात्तु मुच्यते नात्र संशयः। तस्मादलंकृतां दद्यात्कपिलां तु द्विजातये
कपिला गाय का दान करने से मुक्ति मिलती है, इसमें कोई संदेह नहीं। इसलिए, सुसज्जित कपिला गाय द्विज को अवश्य देनी चाहिए।
श्रोत्रियाय दरिद्राय गृहस्थायाग्निहोत्रिणे। पुत्रदाराभिभूताय तथा ह्यनुपकारिणे
जो विद्वान, गरीब, गृहस्थ, अग्निहोत्र करने वाले, संतान और पत्नी से दबे हुए और बदले में कुछ न देने वाले ब्राह्मण हों—
एवंविधेषु दातव्या न समृद्धेषु भारत। को गुणो भरतश्रेष्ठ समृद्धेष्वभिवर्जितम्
ऐसे लोगों को ही दान देना चाहिए, समृद्ध लोगों को नहीं। हे भरतश्रेष्ठ, समृद्ध लोगों को दान देने में क्या लाभ है, यह त्याज्य है।
एकस्यैका प्रदातव्या न बहूनां कदाचन। सा गौर्विक्रयमापन्ना हन्यात्रिपुरुषं कुलम्। न तारयति दातारं ब्राह्मणं नैव नैव तु
एक गाय एक ही व्यक्ति को दी जानी चाहिए, कभी भी कई लोगों को नहीं। जो गाय बिक चुकी हो, वह तीन पीढ़ियों का कुल नष्ट कर देती है; वह न दाता का, न ब्राह्मण का, न किसी का भी उद्धार करती है।
ब्राह्मणस्य विशुद्धस्य सुवर्णं यः प्रयच्छति। सुवर्णानां शतं तेन दत्तं भवति शाश्वतम्
जो कोई शुद्ध ब्राह्मण को सोना देता है, उसके लिए वह सौ स्वर्ण देने के बराबर है, और वह फल सदा बना रहता है।
अनड्वाहं तु यो दद्याद्बलवन्तं धुरंधरम्। स निस्तरति दुर्गाणि स्वर्गलोकं च गच्छति
जो कोई बलवान, बोझा ढोने वाले बैल का दान करता है, वह सभी कठिनाइयों को पार कर स्वर्गलोक को प्राप्त करता है।
वसुंधरां तु यो दद्याद्द्विजाय विदुषात्मने। दातारं ह्यनुगच्छन्ति सर्वे कामाभिवाञ्छिताः
जो कोई विद्वान और विवेकी द्विज को भूमि देता है, उसकी सभी इच्छाएँ स्वयं उसके पीछे-पीछे चलती हैं।
पृच्छन्ति चान्नदातारं वदन्ति पुरुषा भुवि। अध्वनि क्षीणगात्राश्च पांसुना चावकुण्ठिताः
पृथ्वी पर लोग, जो मार्ग में थककर और धूल से सने हुए होते हैं, वे अन्नदाता के बारे में पूछते और चर्चा करते हैं।
तेषामेव श्रमार्तानां यो ह्यन्नं कथयेद्बुधः। अन्नदातृसमः सोपि कीर्त्यते नात्र संशयः
जो कोई ऐसे थके और दुःखी लोगों को अन्न कहाँ मिलेगा यह बता देता है, वह भी अन्नदाता के समान ही प्रशंसा पाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
तस्मात्त्वं सर्वदानानि हित्वाऽन्नं संप्रयच्छ ह। न हीदृशं पुण्यफलं विचित्रामिह विद्यते
इसलिए, सब प्रकार के दान छोड़कर केवल अन्न का दान करो; क्योंकि इसके समान पुण्य फल यहाँ और कुछ नहीं है।
यथाशक्ति च यो दद्यादन्नं विप्रेषु संस्कृतम्। स तेन कर्मणाऽऽप्नोति प्रजापतिसलोकताम्
जो अपनी सामर्थ्य अनुसार ब्राह्मणों को पका हुआ अन्न देता है, वह इस कर्म से प्रजापति के समान लोक को प्राप्त करता है।
अन्नमेव विशिष्टं हि तस्मात्परतरं न च। अन्नं प्रजापतिश्चोक्तः स च संवत्सरो मतः
निस्संदेह अन्न ही सबसे श्रेष्ठ है, इससे बढ़कर कुछ नहीं। प्रजापति को भी अन्न कहा गया है, और वही संवत्सर (वर्ष) माना गया है।
संवत्सरस्तु यज्ञोऽसौ सर्वं यज्ञे प्रतिष्ठितम्। तस्मात्सर्वाणि भूतानि स्थावराणि चराणि च
संवत्सर ही यज्ञ है, और सब कुछ यज्ञ में ही स्थित है; इसलिए, सभी जीव—चाहे स्थिर हों या चलायमान—
तस्मादन्नं विशिष्टं हि सर्वेभ्यइति विश्रुतम्
इसलिए कहा गया है कि अन्न सब चीज़ों में सबसे श्रेष्ठ है।
येषां तटाकानि महोदकानि वाप्यश्चकूपाश्चप्रतिश्रयाश्च। अन्नस्य दानं मधुरा च वाणी यमस्य ते निर्वचना भवन्ति
जिनके पास तालाब, बड़े जलाशय, कुएँ और विश्राम स्थल हैं, जो अन्न दान करते हैं और मधुर वाणी बोलते हैं—उनका यम के साथ हिसाब चुकता हो जाता है।