श्रुत्वा स राजा राजर्षिरिन्द्रद्युम्नस्य तत्तदा। मार्कण्डेयान्महाभागात्स्वर्गस्य प्रतिपादनम्
राजर्षि ने माकण्डेय से इन्द्रद्युम्न की कथा और स्वर्ग प्राप्ति की बातें सुनीं।
युधिष्ठिरो महाराज पुनः पप्रच्छ तं मुनिम्। कीदृशीषु ह्यवस्थासु दत्त्वा दानं महामुने। इन्द्रलोकं त्वनुभवेत्पुरुषस्तद्ब्रवीहि मे
राजा युधिष्ठिर ने फिर उस मुनि से पूछा—हे महर्षि, किस प्रकार की अवस्था में दान देकर मनुष्य इन्द्रलोक को प्राप्त करता है? कृपा कर मुझे बताइए।
गार्हस्थ्येऽप्यथवा बाल्ये यौवने स्थाविरेऽपि वा। यथा फलं समश्नाति तथा त्वं कथयस्व मे
गृहस्थ जीवन में हो, बचपन में, जवानी में या बुढ़ापे में—जैसे कोई फल समान रूप से खाता है, वैसे ही तुम भी मुझे बताओ।
वृथा जन्मानि चत्वारि वृथा दानानि षोडश। वृथा जन्म ह्यपुत्रस् ये च धर्मबहिष्कृताः
चार जन्म व्यर्थ जाते हैं, सोलह दान भी व्यर्थ होते हैं; बिना संतान के जन्म और जो धर्म से दूर हैं, उनका जन्म भी व्यर्थ है।
परपाकं च येऽश्नन्ति आत्मार्थं च पचेत्तु यः। पर्यश्नन्ति वृथा यत्र तदसत्यं प्रकीर्त्यते
जो लोग दूसरों के बनाए भोजन को खाते हैं, या केवल अपने लिए पकाते हैं, और जहाँ लोग व्यर्थ में खाते हैं, वह सब असत्य कहा गया है।
आरूढपतिते दत्तमन्यायोपहृतं च यत्। व्यर्थं तु पतिते दानं ब्राह्मणे तस्करे तथा
जो किसी गिरे हुए को दिया गया, या जो अन्याय से लिया गया, वह व्यर्थ है; ऐसे ही पतित ब्राह्मण या चोर को दिया गया दान भी व्यर्थ है।
गुरौ चानृतिके पापे कृतघ्ने ग्रामयाजके। वेदविक्रयिणे दत्तं तथा वृषलयाजके
झूठे गुरु, पापी, कृतघ्न, गाँव के यजमान, वेद बेचने वाले या जो नीचों के लिए यज्ञ करते हैं—इनको दिया गया दान व्यर्थ जाता है।
ब्रह्मबन्धुषु यद्दत्तं यद्दत्तं वृषलीपतौ। स्त्रीजितेषु च यद्दत्तं व्यालग्राहे तथैव च
जो केवल नाम के ब्राह्मण हैं, नीचों के राजा, स्त्रियों के वश में रहने वाले या सर्प के पकड़े हुए—इनको दिया गया दान भी व्यर्थ है।
परिचारकेषु यद्दत्तं वृथा दानानि षोडश। तमोवृतस्तु यो दद्याद्भयात्क्रोधात्तथैव च
सेवकों को दिया गया दान भी सोलह व्यर्थ दानों में है; और जो अंधकार में, डर या क्रोध से दान देता है, वह भी व्यर्थ जाता है।
भुङ्क्ते च दानं तत्सर्वं गर्भस्थस्तु नरः सदा। ददद्दानं द्विजातिभ्यो वृद्धभावेन मानवः
मनुष्य गर्भ में रहते हुए भी सब दानों का फल भोगता है; उसे चाहिए कि वह आदरपूर्वक द्विजों को दान दे।
तस्मात्सर्वास्ववस्थासु सर्वदानानि पार्थिव। दातव्यानि द्विजातिभ्यः स्वर्गमार्गजिगीषया
इसलिए, हे राजन, हर अवस्था में, स्वर्ग प्राप्ति की इच्छा से, सभी दान द्विजों को देना चाहिए।
चातुर्वर्ण्यस्य सर्वस्य वर्तमानाः प्रतिग्रहे। केन विप्रा विशेषेण तारयन्ति तरन्ति च
चारों वर्णों के लोग जब दान लेते हैं, तब ब्राह्मण किस विशेष उपाय से सबको पार लगाते हैं और स्वयं भी पार होते हैं?
जपैर्मन्त्रैश्च होमैश्च स्वाध्यायाध्यायनेन च। नावं वेदमयीं कृत्वातारयन्ति तरन्ति च
जप, मंत्र, हवन और स्वाध्याय के द्वारा, वे वेदों की नाव बनाकर, दूसरों को भी पार लगाते हैं और स्वयं भी पार हो जाते हैं।
ब्राह्मणांस्तोषयेद्यस्तु तुष्यन्ते तस्य देवताः। वचनाच्चापि विप्राणां स्वर्गलोकमवाप्नुयात्
जो ब्राह्मणों को प्रसन्न करता है, उसके ऊपर देवता भी प्रसन्न होते हैं; और ब्राह्मणों के वचन से वह स्वर्गलोक को प्राप्त करता है।
अनन्तं पुण्यलोकं तु गन्ताऽसौ तु न संशयः। श्लेष्मादिभिर्व्याप्ततनुर्म्रियमाणोऽविचेतनः
वह निःसंदेह अनंत पुण्यलोक को जाता है; यहाँ तक कि जब उसका शरीर कफ आदि रोगों से घिरा हो और वह अचेतन हो, तब भी।
ब्राह्णा एव संपूज्याः पुण्यं स्वर्गमभीप्सता। श्राद्धकाले तु यत्नेन भोक्तव्या ह्यजुगुप्सिताः
जो पुण्य और स्वर्ग चाहता है, उसे केवल ब्राह्मणों का ही सम्मान करना चाहिए; श्राद्ध के समय विशेष ध्यान से, योग्य ब्राह्मणों को ही भोजन कराना चाहिए।
दुर्बलः कुनस्वी कुष्ठी मायावी कुण्डगोलकौ। वर्जनीयाः प्रयत्नेन काण्डपृष्ठाश्च देहिनः
दुर्बल, दुष्ट स्वभाव वाले, कुष्ठ रोगी, मायावी, कुबड़े और टेढ़ी रीढ़ वाले लोगों से सावधानीपूर्वक बचना चाहिए।
जुगुप्सितं हि यच्छ्राद्धं दहत्यग्निरिवेन्धनम्
श्राद्ध में जो अयोग्य है, वह वैसे ही जलता है जैसे आग ईंधन को जला देती है।
ये ये श्राद्धे न पूज्यन्ते मूकान्धबधिरादयः। तेऽपिसर्वे नियोक्तव्या मिश्रिता वेदपारगैः
जो मूक, अंधे, बहरे आदि लोग श्राद्ध में सम्मानित नहीं होते, उन्हें भी वेदपाठी ब्राह्मणों के साथ मिलाकर नियुक्त करना चाहिए।
प्रतिग्रहश्च वै देयः शृणु यस् युधिष्ठिर। प्रदातारं तथाऽऽत्मानं यस्तारयति शक्तिमान्
दान लेना भी आवश्यक है; सुनो, हे युधिष्ठिर, जो शक्तिशाली दाता है, वह दाता और स्वयं दोनों को पार लगाता है।
तस्मिन्देयं द्विजे दानं सर्वागमविजानता। प्रदातारं तथाऽऽत्मानं तारयेद्यः स शक्तिमान्
इसलिए, यदि कोई सामर्थ्यवान व्यक्ति किसी ऐसे द्विज को यह दान देता है जो सब शास्त्रों को नहीं जानता, तो वह दाता उस द्विज और स्वयं दोनों का उद्धार करता है।
न तथा हविषो होमैर्न पुष्पैर्नानुलेपनैः। अग्नयः पार्थ तुष्यन्ति यथा ह्यतिथिभोजने
पार्थ, जैसे अतिथि को भोजन कराने से अग्नियाँ प्रसन्न होती हैं, वैसे वे हवन की आहुति, फूल या लेप से उतनी प्रसन्न नहीं होतीं।
तस्मात्त्वंसर्वयत्नेन यतस्वातिथिभोजने
इसलिए, तुम्हें चाहिए कि पूरी लगन से अतिथियों को भोजन कराने का प्रयास करो।
पादोदकंपादघृतंदीपमन्नं प्रतिश्रयम्। प्रयच्छन्ति तु ये राजन्नोपसर्पन्ति ते यमम्
राजन्, जो लोग पाँव धोने का जल, पाँव में लगाने का घी, दीपक, भोजन और ठहरने का स्थान देते हैं, वे यम के पास नहीं जाते।
देवमाल्यापनयनं द्विजोच्छिष्टावमार्जनम्। आकल्पपरिचर्या च गात्रसंवाहनानि च। अत्रैकैकं नृपश्रेष्ठ गोदानाद्व्यतिरिच्यते
देवमाला उतारना, द्विज के जूठे पात्र साफ करना, पूरी श्रद्धा से सेवा करना और अंगों की मालिश करना—राजाओं में श्रेष्ठ, इन सबमें से हर एक गोदान से भी बढ़कर है।
कपिलायाः प्रदानात्तु मुच्यते नात्र संशयः। तस्मादलंकृतां दद्यात्कपिलां तु द्विजातये
कपिला गाय का दान करने से मुक्ति मिलती है, इसमें कोई संदेह नहीं। इसलिए, सुसज्जित कपिला गाय द्विज को अवश्य देनी चाहिए।
श्रोत्रियाय दरिद्राय गृहस्थायाग्निहोत्रिणे। पुत्रदाराभिभूताय तथा ह्यनुपकारिणे
जो विद्वान, गरीब, गृहस्थ, अग्निहोत्र करने वाले, संतान और पत्नी से दबे हुए और बदले में कुछ न देने वाले ब्राह्मण हों—
एवंविधेषु दातव्या न समृद्धेषु भारत। को गुणो भरतश्रेष्ठ समृद्धेष्वभिवर्जितम्
ऐसे लोगों को ही दान देना चाहिए, समृद्ध लोगों को नहीं। हे भरतश्रेष्ठ, समृद्ध लोगों को दान देने में क्या लाभ है, यह त्याज्य है।
एकस्यैका प्रदातव्या न बहूनां कदाचन। सा गौर्विक्रयमापन्ना हन्यात्रिपुरुषं कुलम्। न तारयति दातारं ब्राह्मणं नैव नैव तु
एक गाय एक ही व्यक्ति को दी जानी चाहिए, कभी भी कई लोगों को नहीं। जो गाय बिक चुकी हो, वह तीन पीढ़ियों का कुल नष्ट कर देती है; वह न दाता का, न ब्राह्मण का, न किसी का भी उद्धार करती है।
ब्राह्मणस्य विशुद्धस्य सुवर्णं यः प्रयच्छति। सुवर्णानां शतं तेन दत्तं भवति शाश्वतम्
जो कोई शुद्ध ब्राह्मण को सोना देता है, उसके लिए वह सौ स्वर्ण देने के बराबर है, और वह फल सदा बना रहता है।