यथा मां वै साधुवादैः प्रसन्नाः प्रशंसेयुः शिबयः कर्मणा तु। यथा श्येन प्रियमेव कुर्यां प्रशाधि मां यद्वदेस्तत्करोमि
जैसे पुण्यात्मा शिबि मुझे मेरे कर्मों के लिए अच्छे शब्दों से सराहें, वैसे ही मैं तुम्हारी प्रसन्नता के लिए भी कार्य करूँ; मुझे बताओ, जैसा चाहोगे, वैसा ही करूँगा।
ऊरोर्दक्षिणादुत्कृत्य स्वपिशितं तावद्राजन्यावन्मांसं कपोतेन समम् ।। तथा तस्मात्साधु त्रातः कपोतः प्रशंसेयुश्च शिबय कृतं च प्रियं स्यान्ममेति
राजा ने अपनी दाहिनी जाँघ से कपोत के बराबर माँस काटकर तराजू में रखा; इस प्रकार कपोत बच गया, शिबि उसकी प्रशंसा करेंगे, और जो मुझे प्रिय था, वह भी पूरा हुआ।
अथ स दक्षिणादूरोरुत्कृत्य स्वमांसपेशीं तुलयाधारयत् ।। गुरुतर एव कपोत आसीत्
फिर राजा ने अपनी दाहिनी जाँघ से माँस काटकर तराजू में रखा; फिर भी कपोत भारी ही रहा।
पुनरन्यमुच्चकर्त गुरुतर एव कपोतः ।। एवं सर्वं समधिकृत्य शरीरं तुलायामारोपयामास रतत्तथापि गुरुतर एव कपोत आसीत्
फिर उसने और माँस काटा, लेकिन कपोत फिर भी भारी रहा; अंत में उसने अपना पूरा शरीर तराजू में रखा, तब भी कपोत भारी ही रहा।
अथ राजा स्वयमेव तुलामारुरोह ।। न च व्यलीकमासीद्राज्ञ एतद्वृत्तान्तं दृष्टाव त्रात इत्युक्त्वा प्रालीयत श्येनः अथ राजा अब्रवीत्
तब राजा स्वयं तराजू पर चढ़ गया; राजा में कोई दोष नहीं था। यह घटना देखकर श्येन बोला, 'तुम बच गए', और अदृश्य हो गया। फिर राजा ने कहा।
कपोतं विद्युः शिवयस्त्वां कपोत पृच्छामि ते शकुने को नु श्येनः। नानीश्वर ईदृशं जातु कुर्या- देतं प्रश्नं भगवन्मे विचक्ष्व
शिबि लोग तुम्हें कपोत मानते हैं, लेकिन मैं पूछता हूँ, हे पक्षी, वास्तव में तुम श्येन कौन हो? कोई देवता ऐसा कार्य नहीं करेगा—हे भगवन, कृपा कर इस प्रश्न का उत्तर दीजिए।
वैश्वानरोऽहं ज्वलनो धूमकेतु- रथैव श्येनो वज्रहस्तः शचीपतिः। साधु ज्ञातुं त्वामृषभं सौरथेय नौ जिज्ञासया त्वत्सकाशंप्रपन्नौ
मैं वैश्वानर हूँ, अग्नि हूँ, धूमकेतु हूँ, वही श्येन हूँ, वज्रधारी, शचीपति हूँ; हे पुरुषश्रेष्ठ, तुम्हें जानने की इच्छा से हम दोनों यहाँ आए थे।
यामेतां पेशीं मम निष्क्रयाय प्रादाद्भवानसिनोत्कृत्य राजन्। एतद्वो लक्ष्म शिवं करोमि हिरण्यवर्णं रुचिरं पुण्यगन्धम्
राजन, जो माँस तुमने मेरे लिए अपने शरीर से तलवार से काटकर दिया, उसे मैं तुम्हारे लिए शुभचिह्न बनाता हूँ—वह सुनहरा, चमकीला और सुगंधित होगा।
एतासां प्रजानां पालयिता यशस्वी सुरर्षीणामथ संमतो भृशम्। एतस्मात्पार्श्वात्पुरुषो जनिष्यति कपोतरोमेति च तस्य नाम
तुम इन प्रजाओं के यशस्वी रक्षक बनोगे, देवताओं और ऋषियों में बहुत सम्मान पाओगे; तुम्हारे वंश से एक पुरुष जन्म लेगा, जिसका नाम कपोतरोंम होगा।
कपोतरोमाणं शिबिनौद्भिदं पुत्रं प्राप्स्यसि नृपवृषसंहननं यशोदीप्यमानं द्रष्टासि शूरमृषभं सौरथानाम्
तुम्हें कपोतरोंम नामक पुत्र मिलेगा, जो शिबि के वंशज होंगे, राजाओं में बलवान, यशस्वी और वीर—हे सौरथ, तुम उसे देखोगे।
श्रुत्वा स राजा राजर्षिरिन्द्रद्युम्नस्य तत्तदा। मार्कण्डेयान्महाभागात्स्वर्गस्य प्रतिपादनम्
राजर्षि ने माकण्डेय से इन्द्रद्युम्न की कथा और स्वर्ग प्राप्ति की बातें सुनीं।
युधिष्ठिरो महाराज पुनः पप्रच्छ तं मुनिम्। कीदृशीषु ह्यवस्थासु दत्त्वा दानं महामुने। इन्द्रलोकं त्वनुभवेत्पुरुषस्तद्ब्रवीहि मे
राजा युधिष्ठिर ने फिर उस मुनि से पूछा—हे महर्षि, किस प्रकार की अवस्था में दान देकर मनुष्य इन्द्रलोक को प्राप्त करता है? कृपा कर मुझे बताइए।
गार्हस्थ्येऽप्यथवा बाल्ये यौवने स्थाविरेऽपि वा। यथा फलं समश्नाति तथा त्वं कथयस्व मे
गृहस्थ जीवन में हो, बचपन में, जवानी में या बुढ़ापे में—जैसे कोई फल समान रूप से खाता है, वैसे ही तुम भी मुझे बताओ।
वृथा जन्मानि चत्वारि वृथा दानानि षोडश। वृथा जन्म ह्यपुत्रस् ये च धर्मबहिष्कृताः
चार जन्म व्यर्थ जाते हैं, सोलह दान भी व्यर्थ होते हैं; बिना संतान के जन्म और जो धर्म से दूर हैं, उनका जन्म भी व्यर्थ है।
परपाकं च येऽश्नन्ति आत्मार्थं च पचेत्तु यः। पर्यश्नन्ति वृथा यत्र तदसत्यं प्रकीर्त्यते
जो लोग दूसरों के बनाए भोजन को खाते हैं, या केवल अपने लिए पकाते हैं, और जहाँ लोग व्यर्थ में खाते हैं, वह सब असत्य कहा गया है।
आरूढपतिते दत्तमन्यायोपहृतं च यत्। व्यर्थं तु पतिते दानं ब्राह्मणे तस्करे तथा
जो किसी गिरे हुए को दिया गया, या जो अन्याय से लिया गया, वह व्यर्थ है; ऐसे ही पतित ब्राह्मण या चोर को दिया गया दान भी व्यर्थ है।
गुरौ चानृतिके पापे कृतघ्ने ग्रामयाजके। वेदविक्रयिणे दत्तं तथा वृषलयाजके
झूठे गुरु, पापी, कृतघ्न, गाँव के यजमान, वेद बेचने वाले या जो नीचों के लिए यज्ञ करते हैं—इनको दिया गया दान व्यर्थ जाता है।
ब्रह्मबन्धुषु यद्दत्तं यद्दत्तं वृषलीपतौ। स्त्रीजितेषु च यद्दत्तं व्यालग्राहे तथैव च
जो केवल नाम के ब्राह्मण हैं, नीचों के राजा, स्त्रियों के वश में रहने वाले या सर्प के पकड़े हुए—इनको दिया गया दान भी व्यर्थ है।
परिचारकेषु यद्दत्तं वृथा दानानि षोडश। तमोवृतस्तु यो दद्याद्भयात्क्रोधात्तथैव च
सेवकों को दिया गया दान भी सोलह व्यर्थ दानों में है; और जो अंधकार में, डर या क्रोध से दान देता है, वह भी व्यर्थ जाता है।
भुङ्क्ते च दानं तत्सर्वं गर्भस्थस्तु नरः सदा। ददद्दानं द्विजातिभ्यो वृद्धभावेन मानवः
मनुष्य गर्भ में रहते हुए भी सब दानों का फल भोगता है; उसे चाहिए कि वह आदरपूर्वक द्विजों को दान दे।
तस्मात्सर्वास्ववस्थासु सर्वदानानि पार्थिव। दातव्यानि द्विजातिभ्यः स्वर्गमार्गजिगीषया
इसलिए, हे राजन, हर अवस्था में, स्वर्ग प्राप्ति की इच्छा से, सभी दान द्विजों को देना चाहिए।
चातुर्वर्ण्यस्य सर्वस्य वर्तमानाः प्रतिग्रहे। केन विप्रा विशेषेण तारयन्ति तरन्ति च
चारों वर्णों के लोग जब दान लेते हैं, तब ब्राह्मण किस विशेष उपाय से सबको पार लगाते हैं और स्वयं भी पार होते हैं?
जपैर्मन्त्रैश्च होमैश्च स्वाध्यायाध्यायनेन च। नावं वेदमयीं कृत्वातारयन्ति तरन्ति च
जप, मंत्र, हवन और स्वाध्याय के द्वारा, वे वेदों की नाव बनाकर, दूसरों को भी पार लगाते हैं और स्वयं भी पार हो जाते हैं।
ब्राह्मणांस्तोषयेद्यस्तु तुष्यन्ते तस्य देवताः। वचनाच्चापि विप्राणां स्वर्गलोकमवाप्नुयात्
जो ब्राह्मणों को प्रसन्न करता है, उसके ऊपर देवता भी प्रसन्न होते हैं; और ब्राह्मणों के वचन से वह स्वर्गलोक को प्राप्त करता है।
अनन्तं पुण्यलोकं तु गन्ताऽसौ तु न संशयः। श्लेष्मादिभिर्व्याप्ततनुर्म्रियमाणोऽविचेतनः
वह निःसंदेह अनंत पुण्यलोक को जाता है; यहाँ तक कि जब उसका शरीर कफ आदि रोगों से घिरा हो और वह अचेतन हो, तब भी।
ब्राह्णा एव संपूज्याः पुण्यं स्वर्गमभीप्सता। श्राद्धकाले तु यत्नेन भोक्तव्या ह्यजुगुप्सिताः
जो पुण्य और स्वर्ग चाहता है, उसे केवल ब्राह्मणों का ही सम्मान करना चाहिए; श्राद्ध के समय विशेष ध्यान से, योग्य ब्राह्मणों को ही भोजन कराना चाहिए।
दुर्बलः कुनस्वी कुष्ठी मायावी कुण्डगोलकौ। वर्जनीयाः प्रयत्नेन काण्डपृष्ठाश्च देहिनः
दुर्बल, दुष्ट स्वभाव वाले, कुष्ठ रोगी, मायावी, कुबड़े और टेढ़ी रीढ़ वाले लोगों से सावधानीपूर्वक बचना चाहिए।
जुगुप्सितं हि यच्छ्राद्धं दहत्यग्निरिवेन्धनम्
श्राद्ध में जो अयोग्य है, वह वैसे ही जलता है जैसे आग ईंधन को जला देती है।
ये ये श्राद्धे न पूज्यन्ते मूकान्धबधिरादयः। तेऽपिसर्वे नियोक्तव्या मिश्रिता वेदपारगैः
जो मूक, अंधे, बहरे आदि लोग श्राद्ध में सम्मानित नहीं होते, उन्हें भी वेदपाठी ब्राह्मणों के साथ मिलाकर नियुक्त करना चाहिए।
प्रतिग्रहश्च वै देयः शृणु यस् युधिष्ठिर। प्रदातारं तथाऽऽत्मानं यस्तारयति शक्तिमान्
दान लेना भी आवश्यक है; सुनो, हे युधिष्ठिर, जो शक्तिशाली दाता है, वह दाता और स्वयं दोनों को पार लगाता है।