श्ववद्धि लोलुपो यस्तु परान्नं भोक्तुमिच्छति। धिगस्तु तस्य तद्भुक्तं कृपणस् दुरात्मनः
जो लालचवश दूसरों का भोजन खाने की इच्छा करता है, वह कुत्ते के समान है; ऐसे दीन और नीच व्यक्ति द्वारा खाया गया भोजन निंदनीय है।
यो दत्त्वाऽतिथिभृत्येभ्यः पितृभ्यश्च द्विजोत्तमः। शिष्टान्यन्नानि यो भुङ्क्ते किं वै सुखतरं ततः
जो व्यक्ति अतिथि, सेवक, पितरों और श्रेष्ठ ब्राह्मणों को भोजन देने के बाद बचा हुआ अन्न स्वयं खाता है—उससे बड़ा सुख और क्या हो सकता है?
अतो मृष्टतरं नान्यत्पूतं किंचितच्छतक्रतो। दत्त्वा यस्त्वतिथिभ्योऽन्नं भुङ्क्ते तेनैव नित्यशः
हे शतक्रतु, इससे बढ़कर शुद्ध और उत्तम कुछ नहीं है—जो अतिथियों को अन्न देकर वही स्वयं प्रतिदिन खाता है।
तावतां गोसहस्राणां फलं प्राप्नोति दायकः। यदेनो यौवनकृतंतत्सर्वं नश्यते ध्रुवम्
दानी को हजारों गायों के बराबर फल मिलता है; और जो भी पाप उसने जवानी में किया हो, वह सब निश्चित ही नष्ट हो जाता है।
रसदक्षिणस् भुक्तस् द्विजस्य तु करे गतम्। यद्वारि वारिणा सिञ्चेत्तद्ध्येनस्तरते क्षणात्
ब्राह्मण को दिया गया भोजन, या उसके हाथ में डाला गया जल, पाप को तुरंत मिटा देता है, जैसे पानी से मैल धुल जाता है।
एताश्चान्याश्च वै बह्वीः कथयित्वा कथाः शुभाः। बकेन सह देवेन्द्र आपृच्छ्य त्रिदिवं गतः
इनके अलावा और भी बहुत सी शुभ कथाएँ सुनाकर, देवेन्द्र ने बक से विदा ली और स्वर्ग चला गया।
इदमन्यच्छ्रूतां ययातिर्नाहुषो राजा राज्यस्थः पौरजनावृत आसांचक्रे ।। गुर्वर्थी ब्राह्मण उपेत्याब्रवीत् भो राजन्गुर्वर्थं भिक्षेयं समयादिति राजोवाच
एक और कथा सुनो—नहुष के पुत्र राजा ययाति जब राज्य कर रहे थे और प्रजा से घिरे थे, तब उनके पास एक ब्राह्मण अपने गुरु के लिए कुछ माँगने आया। उसने कहा, "राजन, मैं अपने गुरु के लिए कुछ माँगना चाहता हूँ, कृपया जो तय हो, वही मुझे दीजिए।" राजा ने उत्तर दिया—
ब्रवीतु भगवान्समयमिति
"आप जो शर्त रखना चाहें, कृपया बताइए।"
विद्वेषणं परमं जीवलोके कुर्यान्नरः पार्थिव याच्यमानः। तं त्वां पृच्छामि कथं तु राज- न्दद्याद्वान्दयितं च मेऽद्य
राजा, इस संसार में सबसे बड़ा दोष आपसी बैर है। जब कोई कुछ माँगे, तो राजा को वैर नहीं बढ़ाना चाहिए। इसलिए मैं आपसे पूछता हूँ—राजा को कैसे देना चाहिए, और मैं आज अपनी इच्छा की वस्तु किस प्रकार लूँ?
नचानुकीर्तये दद्य दत्त्वा अयाच्यमर्थं न च संशृणोमि। प्राप्यमर्थं च संश्रुत्य तं चापि दत्त्वा सुसुखी भवामि
मैं कभी दान देकर उसका बखान नहीं करता, न ही बिना माँगे कुछ देता हूँ, न ऐसी बात सुनता हूँ। जो वस्तु देना संभव हो, उसका वचन देकर जब उसे दे देता हूँ, तब मुझे सच्चा सुख मिलता है।
ददामि ते रोहिणीनां सहस्रं प्रियो हि मे ब्राह्मणो याचमानः। न मे मनः कुप्यति याचमाने दत्तं न शोचामि कदाचिदर्थम्
मैं तुम्हें रोहिणी जाति की हज़ार गायें देता हूँ, क्योंकि माँगने वाला ब्राह्मण मुझे प्रिय है। जब कोई माँगता है, तब मेरा मन कभी क्रोधित नहीं होता, और जो कुछ भी दिया, उसका मुझे कभी पछतावा नहीं होता।
इत्युक्त्वा ब्राह्मणा राजा गोसहस्रं ददौ। प्राप्तवांश्च गवां सहस्रं ब्राह्मण इति
ऐसा कहकर राजा ने ब्राह्मण को हज़ार गायें दे दीं। ब्राह्मण ने वे हज़ार गायें प्राप्त कर लीं।
देवानां कथा संजाता महीतलं गत्वा महीपतिं शिबिमौशीनरं साध्वेनं शिबिं जिज्ञास्याम इति ।। एवं भो इत्युक्त्वा अग्नीन्द्रावुपतिष्ठेताम्
देवताओं के बीच एक कथा चली—'चलो, धरती पर जाकर औशीनर वंश के धर्मनिष्ठ राजा शिबि की परीक्षा लें।' ऐसा कहकर अग्नि और इन्द्र उनके पास पहुँचे।
अग्निः कपोतरूपेण तमभ्यधावदामिषार्थमिन्द्रः श्येनरूपेण
अग्नि कपोत का रूप लेकर माँस के लिए राजा की ओर दौड़े, और इन्द्र ने श्येन (बाज़) का रूप धारण किया।
अथ कपोतो राज्ञो दिव्यासनासीनस्योत्सङ्गं न्यपतत्
फिर वह कपोत राजा के दिव्य सिंहासन पर बैठे हुए राजा की गोद में आ गिरा।
अथ पुरोहितो राजानमब्रवीत् ।। प्राणरक्षार्थं श्येनाद्भीतो भवन्तं प्राणार्थी प्रपद्यते
तब राजपुरोहित ने राजा से कहा—'प्राणों की रक्षा के लिए, श्येन से डरकर यह कपोत आपकी शरण में आया है।'
वसु ददातु अन्तवान्पार्थिवोऽस्य निष्कृतिं कुर्यात् घोरं कपोतस्य निपातमाहुः
राजा को चाहिए कि वह धन देकर कपोत के अंत का प्रायश्चित करे। कहते हैं, कपोत का मारा जाना बड़ा भयानक होता है।
अथ कपोतो राजानमब्रवीत् ।। प्राणरक्षणार्थं श्येनाद्भीतो भवन्तं प्राणार्थी प्रपद्ये अङ्गैरङ्गानि प्राप्यार्थी मुनिर्भूत्वा प्राणांस्त्वां प्रपद्ये
तब कपोत ने राजा से कहा—'प्राणों की रक्षा के लिए, श्येन से डरकर मैं आपकी शरण में आया हूँ। अपने अंगों से रक्षा की चाह में, मैं मुनि बनकर अपने प्राण आपको सौंपता हूँ।'
स्वाध्यायेन कर्शितं ब्रह्मचारिणं मां विद्धि ।। तपसा दमेन युक्तमाचार्यस्याप्रतिकूलभाषिणम् ।। एवंयुक्तमपापं मां विद्धि
मुझे ऐसा जानिए कि मैं स्वाध्याय से क्षीण हुआ ब्रह्मचारी हूँ, तप और संयम से युक्त हूँ, कभी भी गुरु के विरुद्ध नहीं बोलता। मुझे इसी प्रकार निष्पाप और पवित्र जानिए।
गदामि वेदानविचिनोमि छन्दः सर्वेवेदा अक्षरशो मे अधीताः। न साधु दानं श्रोत्रियस्य प्रदानं मा प्रादाः श्येनाय न कपोतोऽस्मि
मैं वेदों का पाठ करता हूँ, छंदों का अनुसंधान करता हूँ; सभी वेदों को अक्षरशः पढ़ा है। किसी विद्वान ब्राह्मण को दान देना उचित नहीं है; मुझे श्येन को न सौंपें, क्योंकि मैं केवल कपोत नहीं हूँ।
अथ श्येनो राजानमब्रवीत्
तब श्येन ने राजा से कहा—
पर्यायेण वसतिर्वा भवेषु सर्गे जातः पूर्वमस्मात्कपोतात्। त्वमाददानोऽथ कपोतमेनं मा त्वं राजन्विघ्नकर्ता भवेथाः
इस संसार में जीवों का क्रमशः जन्म और निवास होता है; मैं इस कपोत से पहले जन्मा हूँ। यदि आप यह कपोत मुझसे छीनते हैं, तो हे राजन, आप मेरे मार्ग में बाधा न बनें।
केनेदृशी जातु परा हि दृष्टा वागुच्यमाना शकनेन संस्कृता। यां वै कपोतो वदते यां च श्येन उभौ विदित्वा कथमस्तु साधु
कभी किसी ने ऐसी वाणी नहीं सुनी, जैसी कपोत और श्येन ने कही है—शुद्ध भाषा में, विचारपूर्वक। दोनों की बात जानकर, इसे धर्म कैसे माना जाए?
नास्य वर्षं वर्षति वर्षकाले नास्य बीजं रोहति काल उप्तम्। भीतं प्रपन्नं यो हि ददाति शत्रवे न त्राणं लभेत्राणमिच्छन्स काले
जो अपने डरे हुए शरणागत को शत्रु के हवाले कर देता है, उसके लिए न तो समय पर वर्षा होती है, न बीज उगता है। जब वह स्वयं संकट में रक्षा चाहता है, तब उसे कहीं से भी शरण नहीं मिलती।
जाता ह्रस्वा प्रजा प्रमीयते सदा न वासं पितरोऽस्य कुर्वते। भीतं प्रपन्नं यो हि ददाति शत्रवे नास्य देवाः प्रतिगृह्णन्ति हव्यम्
जिस व्यक्ति की संतान दुर्बल पैदा होती है और जिसका वंश घटता जाता है, जिसके पितर उसके साथ नहीं रहते—जो किसी डरे हुए, शरणागत को उसके शत्रु के हवाले कर देता है, उसके हवन को देवता स्वीकार नहीं करते।
मोघमन्नं विन्दति चाप्रचेताः स्वर्गाल्लोकाद्धश्यति शीघ्रमेव। भीतं प्रपन्नं यो हि ददाति शत्रवे सेन्द्रा देवाः प्रहरन्त्यस्य वज्रम्
मूर्ख व्यक्ति व्यर्थ ही अन्न पाता है और शीघ्र ही स्वर्ग और लोकों से गिर जाता है; क्योंकि जो डरे हुए, शरणागत को उसके शत्रु को सौंप देता है, उसे इन्द्र सहित देवता वज्र से दंडित करते हैं।
उक्षाणं पक्त्वा सह ओदनेन अस्मात्कपोतात्प्रति ते नयन्तु। यस्मिन्देशे रमसेऽतीव श्येन तत्रमांसं शिवयस्ते वहन्तु
इस कपोत की जगह तुम्हारे लिए बैल और भात पकाकर ले जाएँ; हे श्येन, जहाँ भी तुम्हें विशेष आनंद आता हो, वहाँ तुम्हारे लिए कल्याणकारी माँस पहुँचे।
नोक्षाणो राजन्प्रार्थयेयं न चान्य दस्मान्मांसमधिकं वा कपोतात्। देवैर्दत्तः सोऽद्य ममैष भक्ष- स्तन्मे ददस्व शकुनानामभावात्
हे राजन, मैं न तो बैल माँगता हूँ और न ही कोई और चीज़, न ही कपोत से अधिक माँस चाहता हूँ; आज यह कपोत मुझे देवताओं ने भोजन के लिए दिया है—इसे मुझे दो, क्योंकि अब कोई और पक्षी नहीं है।
उक्षाणं वेहतमनूनं नयन्तु ते पश्यन्तु पुरुषा ममैव। भयाहितस् दायं ममान्तिकात्त्वां प्रत्याम्नायं तु त्वं ह्येनं मा हिंसीः
बैल लाओ, जो वजन में कम न हो, और लोग देखें कि वह सचमुच मेरा है; लेकिन चूँकि तुम भय के कारण मेरे पास आए हो, मैं तुम्हें लौटा देता हूँ—इसे मत मारो।
त्यजे प्राणाननैव दद्यां कपोतं सौम्यो ह्ययं किं न जानासि श्येन। यथा क्लेशं मा कुरुष्वेह सौम्य नाहं कपोतमर्पयिष्ये कथंचित्
मैं अपनी जान दे दूँगा, लेकिन कपोत को नहीं दूँगा; हे श्येन, क्या तुम यह नहीं समझते? कृपा करके मुझे यहाँ कष्ट मत दो, हे सौम्य, मैं किसी भी हालत में कपोत को नहीं सौंपूँगा।