विप्र्रषभाश्च ते सर्वे ये तत्रासन्समागताः। तथा कथां शुभां श्रुत्वा रमार्कण्डेयस्य धमतः। विस्मिता समपद्यन्त पुराणस् निवेदनात्
वहाँ एकत्रित सभी श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने जब मārkaṇḍeya द्वारा कही गई शुभ कथा सुनी, तो वे पुरानी बातों के वर्णन से अत्यंत आश्चर्यचकित हो गए।
मार्कण्डेयमृषयो ब्राह्मणा युधिष्ठिरश्च। पर्यपृच्छन्नृषिः केन दीर्घायुरासीद्बकः
ऋषियों, ब्राह्मणों और युधिष्ठिर ने मārkaṇḍeya से पूछा, "ऋषि बक को इतनी लंबी आयु किस कारण मिली?"
मार्कण्डेयस्तु तान्सर्वान्प्रत्युवाच महातपाः। दीर्घायुश्च बकोराजन्नृषिर्नात्र विचारणा
महातपस्वी मārkaṇḍeya ने सबको उत्तर दिया, "राजन्, इसमें कोई संदेह नहीं कि ऋषि बक दीर्घायु थे।"
एतच्छ्रुत्वा तु कौन्तेयो भ्रातृभिः सह भारत। मार्कण्डेयं पर्यपृच्छद्धर्मराजो युधिष्ठिरः
यह सुनकर कुन्तीपुत्र युधिष्ठिर ने अपने भाइयों के साथ धर्मराज मārkaṇḍeya से फिर प्रश्न किया।
बकदाल्भ्यौ महात्मानौ श्रूयेते चिरजीविनौ। सखायौ देवराजस् यतावृषी लोकसंमतौ
कहा जाता है कि बक और डाल्भ्य, दोनों महान आत्मा और दीर्घायु थे, वे देवराज के मित्र और संसार में मान्य ऋषि माने जाते हैं।
एतदिच्छामि भगवन्बकशक्रसमागमम्। सुखदुःखसमायुक्तं तत्त्वेन कथितं त्वया
भगवन, मैं आपसे बक और शक्र के मिलन की वह सच्ची कथा सुनना चाहता हूँ, जिसमें सुख-दुख दोनों का समावेश हो।
वृत्ते देवासुरे राजन्संग्रामे रोमहर्षणे। त्रयाणामपि लोकानामिन्द्रो लोकाधिपोऽभवत्
राजन्, जब देवताओं और असुरों के बीच रोमांचक युद्ध समाप्त हुआ, तब इन्द्र तीनों लोकों के स्वामी बन गए।
सम्यग्वर्षति पर्जन्ये सस्यसंपद उत्तमाः। निरामयाः सुधर्मिष्ठाः प्रजा धर्मपरायणाः। मुदितश्च जनः सर्वः स्वधर्मेषु व्यवस्थितः
समय पर वर्षा हुई, फसलें खूब लहलहाईं, लोग स्वस्थ और धर्मपरायण थे, सभी अपने-अपने धर्म में स्थित होकर प्रसन्न थे।
ताः प्रजा मुदिताः सर्वा दृष्ट्रा बलनिषूदनः। ततस्तु मुदितोराजन्देवराजः शतक्रतुः
जब बलि के संहारक देवराज शतक्रतु ने सबको प्रसन्न देखा, तो वे स्वयं भी अत्यंत हर्षित हुए।
ऐरावतं समास्थाय अपश्यन्मुदिताः प्रजाः। आश्रमांश्च विचित्रांश् नदीश्च विविधाः शुभाः
इन्द्र ने ऐरावत पर सवार होकर प्रसन्न लोगों को, विविध आश्रमों को और सुंदर-सुंदर नदियों को देखा।
नगराणि समृद्धानि घेटाञ्जनपदांस्तथा। प्रजापालनदक्षांश्च नरेन्द्रान्धर्मचारिणः
उन्होंने समृद्ध नगर, गाँव और जनपद देखे, और ऐसे राजा भी देखे जो प्रजा की रक्षा में निपुण तथा धर्म में लगे हुए थे।
उदपानं प्रपा वापी तटाकानि सरांसि च। नानाब्रह्रह्मसमाचारैः सेवितानि द्विजोततमैः
उन्होंने कुएँ, प्याऊ, बावड़ी, तालाब और झीलें देखीं, जहाँ श्रेष्ठ द्विजजन भिन्न-भिन्न ब्राह्मण आचारों का पालन करते हुए एकत्र होते थे।
ततोऽवतीर्य रम्यायां पृथ्व्यां राजञ्छतक्रतुः। तत्र रम्ये शिवे देशे बहुवृक्षसमाकुले
फिर शतक्रतु देवराज सुंदर पृथ्वी पर, एक रमणीय और शुभ प्रदेश में, जहाँ बहुत से वृक्ष थे, उतर आए।
पूर्वस्यां दिशि रम्यायां समुद्राभ्याशतो नृप। तत्राश्रमपदं रम्यं मृगद्विजनिषेवितम्। तत्राश्रमपदे रम्ये बकं पश्यति देवराट्
पूर्व दिशा में, समुद्र के पास, एक सुंदर आश्रम था, जहाँ हिरण और पक्षी रहते थे; वहीं उस रम्य आश्रम में देवराज ने बक को देखा।
बकस्तु दृष्ट्वा देवेन्द्रं दृढं प्रीतमनाऽभवत्। पाद्यासनार्थदानेन फलमूलैरथार्चयत्
बक ने जब इन्द्र को देखा, तो उसका मन प्रसन्नता से भर गया; उसने पाद्य, आसन और फल-मूल देकर उनका आदर किया।
सुखोपविष्टो वरदस्ततस्तु बलसूदनः। ततः प्रश्नं बकं देवं उवाच त्रिदशेश्वरः
वर देने वाले, बल का संहार करने वाले, देवताओं के स्वामी ने आराम से बैठकर बक से एक प्रश्न किया।
शतं वर्षसहस्राणि मुने जातस्य तेऽनघ। समाख्याहि मम ब्रह्मन्किं दुःखं चिरजीविनाम्
हे मुनि, हे निष्पाप, तुम्हारे जन्म को एक लाख वर्ष हो गए हैं; हे ब्राह्मण, मुझे बताओ कि दीर्घायु लोगों का दुख क्या है?
अप्रियैः सह संवासः प्रियैश्चापि विनाभवः। असद्भिः संप्रयोगश्च तद्दुःखं चिरजीविनाम्
अप्रिय लोगों के साथ रहना, प्रियजनों से बिछुड़ना और बुरे लोगों का साथ—यही दीर्घायु लोगों के दुख हैं।
पुत्रदारविनाशोऽत्र ज्ञातीनां सुहृदामपि। परेष्वायत्तता कृच्छ्रं किंनु दुःखतरं ततः
यहाँ पुत्र, पत्नी, रिश्तेदार और मित्रों का खो जाना, और दूसरों पर निर्भर रहना बहुत बड़ा दुख है—इससे बढ़कर दुख और क्या हो सकता है?
नान्यद्दुःखतरं किंचिल्लोकेषु प्रतिभाति मे। अर्थैर्विहीनः पुरुषः एरैः संपरिभूयते
मुझे संसार में इससे बढ़कर कोई दुख नहीं दिखता कि जब कोई मनुष्य धन से वंचित हो जाता है, तो लोग उसे तिरस्कार करते हैं।
अकुलानां कुले भावं कुलीनानां कुलक्षयम्। संयोगं विप्रयोगं च पश्यन्ति चिरजीविनः
जो लोग लंबे समय तक जीते हैं, वे देखते हैं कि नीच कुल के लोग बड़े कुलों में आ जाते हैं, बड़े कुल नष्ट हो जाते हैं, और मिलन-बिछड़न होते रहते हैं।
अपिप्रत्यक्षमेवैतत्तव देघ शतक्रतो। अकुलानां समृद्धानां कथं कुलविपर्ययः
हे शतक्रतु, यह सब तो तुम्हारी आँखों के सामने ही है—समृद्ध और असमृद्ध कुलों में ऐसा उलटफेर कैसे हो जाता है?
देवदानवगन्धर्वमनुष्योरगराक्षसाः। प्राप्नुवन्ति विपर्यासं किंनु दुःखतरं ततः
देवता, दानव, गंधर्व, मनुष्य, नाग और राक्षस—सभी को जीवन में उलटफेर का सामना करना पड़ता है—इससे बढ़कर दुख और क्या हो सकता है?
कुले जाताश् क्लिश्यन्ते दौष्कुलेयवशानुगाः। आढ्यैर्दरिद्राऽवमताः किंनु दुःखतरं ततः
जो लोग अच्छे कुल में जन्मे हैं, वे भी बुरे संबंधियों के कारण दुख पाते हैं; गरीबों को अमीर लोग तुच्छ समझते हैं—इससे बढ़कर दुख और क्या हो सकता है?
लोके वैधर्म्यमेतत्तु दृश्ते बहुविस्तरम्। हीनज्ञानाश्च हृष्यन्ते क्लिश्यन्ते प्राज्ञकोविदाः। बहुदुःखपरिक्लेशं मानुष्यमिह दृश्यते
दुनिया में यह विरोधाभास बहुत जगह दिखाई देता है—मूर्ख लोग खुश रहते हैं, जबकि बुद्धिमान और विद्वान दुखी रहते हैं; यहाँ मनुष्य का जीवन अनेक दुखों और कष्टों से भरा हुआ है।
पुनरेव महाभाग देवर्षिगणसेवित। समाख्याहि मम ब्रह्मन्किं सुखं चिरजीविनाम्
हे महाभाग, जिनकी सेवा देवर्षि गण करते हैं, हे ब्रह्मन्, मुझे फिर से बताइए कि लंबे जीवन वालों के लिए कौन सा सुख है।
अष्टमे द्वादशे वाऽपि शाकं यः पचते गृहे। कुमित्राण्यनपाश्रित् किं वै सुखतरं ततः
जो व्यक्ति दिन के आठवें या बारहवें भाग में अपने घर में साग पकाता है, और झूठे मित्रों पर निर्भर नहीं रहता—उससे बड़ा सुख और क्या हो सकता है?
यत्राहानि न गण्यन्ते नैनमाहुर्महाशनम्। अपि शाकं पचानस्य सुखं वै मघवन्गृहे
जहाँ दिन गिने नहीं जाते, न ही किसी को बड़ा खाने वाला कहा जाता है—even अगर वह केवल साग ही पकाता हो—हे मघवन, ऐसे घर में ही सच्चा सुख है।
आर्जितं स्वेन वीर्येण नाप्यपाश्रित्य कंचन। फलशाकमपि श्रेयो भोक्तुं ह्यकृपणं गृहे
अपने परिश्रम से कमाया हुआ—even फल और साग ही क्यों न हो—किसी पर निर्भर हुए बिना और बिना कंजूसी के, घर में खाना ही सबसे अच्छा है।
परस्य तु गृहे भोक्तुः परिभूतस् नित्यशः। सुमृष्टमपि न श्रेयो विकल्पोऽयमतः सताम्
लेकिन जो हमेशा दूसरों के घर में खाता है और अपमानित होता है, उसके लिए सबसे स्वादिष्ट भोजन भी अच्छा नहीं है—सज्जनों की यही समझ है।