सहस्रमेकं वर्षाणां ततः कलियुगं स्मृतम्। तस्य वर्षशतं सन्ध्या सन्ध्यांशश्च ततः परम्
इसके बाद, कलियुग एक हज़ार वर्षों का माना गया है; उसकी सौ वर्षों की संध्या और उतने ही वर्षों का संध्यांश होता है।
सन्ध्यासंध्यांशयोस्तुल्यं प्रमाणमुपधारय। क्षीणे कलियुगे चैव प्रवर्तति कृतं युगम्
संध्या और संध्यांश का माप बराबर समझो; और जब कलियुग समाप्त होता है, तब फिर से कृतयुग आरंभ हो जाता है।
एषा द्वादशसाहस्री युगाख्या परिकीर्तिता। एतत्सहस्रपर्यन्तमहो ब्राह्ममुदाहृतम्
यह बारह हज़ार वर्षों का युगचक्र कहा गया है; इसका हज़ार गुना काल ब्रह्मा का एक दिन कहलाता है।
विश्वं हि ब्रह्मभवने सर्वतः परिवर्तते। लोकानां मनुजवन्याघ्र प्रलयं तं विदुर्बुधाः
वास्तव में, ब्रह्मा के लोक में यह सारा विश्व हर ओर घूमता रहता है; हे पुरुषश्रेष्ठ, ज्ञानी लोग इसे ही लोकों का प्रलय मानते हैं।
अल्पावशिष्टे तु तदा युगान्ते भरतर्षभ। सहस्रान्ते नराः सर्वे प्रायशोऽनृतवादिनः
हे भरतश्रेष्ठ, जब युग का अंत आता है और बहुत थोड़ा समय बचता है, हज़ार वर्षों के बाद, तब सभी लोग अधिकतर झूठ बोलने लगते हैं।
यज्ञप्रतिनिधिः पार्थ दानप्रतिनिधिस्तथा। व्रतप्रतिनिधिश्चैव तस्मिन्काले प्रवर्तते
हे पार्थ, उस समय यज्ञ के नाम पर कुछ और, दान के नाम पर कुछ और, और व्रत के नाम पर भी कुछ और ही किया जाता है।
ब्राह्मणाः शूद्रकर्माणस्तथा शूद्रा धनार्जकाः। क्षत्रधर्मेण वाऽप्यत्र वर्तयन्ति युगक्षये
ब्राह्मण लोग शूद्रों का काम करने लगते हैं और शूद्र धन कमाने लगते हैं; युग के अंत में वे क्षत्रियों के धर्म से भी जीवन बिताते हैं।
निवृत्तयज्ञस्वाध्याया दण्डाजिनविवर्जिताः। ब्राह्मणा सर्वभक्षाश्च भविष्यन्ति कलौ युगे
कलियुग में ब्राह्मण यज्ञ और स्वाध्याय छोड़ देते हैं, उनके पास दंड और मृगचर्म भी नहीं रहता, और वे सब प्रकार का भोजन करने लगते हैं।
अजपा ब्राह्मणास्तात शूद्रा जपपरायणाः। विपरीते तदा लोके पूर्वरूपं क्षयस्य तत्
हे प्रिय, ब्राह्मण जप नहीं करते और शूद्र जप में लगे रहते हैं; उस समय संसार उल्टा हो जाता है, यही विनाश का लक्षण है।
बहवो म्लेच्छराजानः पृथिव्यां मनुजाधिप। मृषानुशासिनः पापा मृषावादपरायणाः
हे मनुष्यों के स्वामी, बहुत से म्लेच्छ राजा पृथ्वी पर राज्य करते हैं, वे पापी होते हैं, झूठ बोलते हैं और झूठे आदेश देते हैं।
आन्ध्राः शकाः पुलिन्दाश्च यवनाश्च नराधिपाः। काम्भोजा बाह्लिकाः शूराऽऽ भीरस्तथा नरोत्तमा
आंध्र, शक, पुलिंद, यवन, काम्बोज, बाह्लिक — ये सब वीर और निडर होकर मनुष्यों और राजाओं में श्रेष्ठ बन जाते हैं।
न तदा ब्राह्मणः कश्चित्स्वधर्ममुपजीवति। क्षत्रियाश्चापि वैश्याश्च विकर्मस्था नराधिप
उस समय कोई भी ब्राह्मण अपने धर्म से जीवन नहीं यापन करता; और हे मनुष्यों के स्वामी, क्षत्रिय और वैश्य भी अधर्म में लगे रहते हैं।
अल्पायुषः स्वल्पबलाः स्वल्पवीर्यपराक्रमाः। अल्पसाराल्पदेहाश्च तथा सत्याल्पभाषिणः
लोगों की आयु छोटी होती है, बल कम होता है, वीरता और पराक्रम भी थोड़ा ही रहता है, शरीर दुर्बल होते हैं और वे सत्य भी बहुत कम बोलते हैं।
बहुशून्या जनपदा मृगव्यालावृता दिशः। युगान्ते समनुप्राप्ते वृथा च ब्रह्मवादिनः
कई प्रदेश सूने हो जाते हैं, दिशाएँ जंगली जानवरों से भर जाती हैं; युग के अंत में ब्रह्म की बातें करने वाले भी व्यर्थ बोलते हैं।
भोवादिनस्तथा शूद्रा ब्राह्मणाश्चार्यवादिनः। युगान्ते मनुजव्याघ्र भवन्ति बहुजन्तवः
शूद्र 'भो' कहकर बोलते हैं और ब्राह्मण गुरु की तरह बोलते हैं; हे पुरुषश्रेष्ठ, युग के अंत में अनेक जीव पैदा होते हैं।
न तथा घ्राणयुक्ताश्च सर्वगन्धा विशांपते। रसाश्च मनुजव्याघ्र न तथा स्वादुयोगिनः
हे राजन, उस समय सभी सुगंधें उतनी मनोहर नहीं रहतीं और हे पुरुषश्रेष्ठ, रस भी पहले जैसे स्वादिष्ट नहीं रह जाते।
बहुप्रजा ह्रस्वदेहा शीलाचारविवर्जिताः। मुखेभगाः स्त्रियो राजन्भविष्यन्ति युगक्षये
युग के अंत में, स्त्रियाँ बहुत अधिक होंगी, उनके शरीर छोटे होंगे, उनमें शील और आचार नहीं रहेगा, और वे अपने मुँह से बँटी रहेंगी, हे राजन।
अट्टशूला जनपदाः शिवशूलाश्चतुष्पथाः। केशशूलाः स्त्रियो राजन्भविष्यन्ति युगक्षये
गाँवों में हँसी का शोर रहेगा, चौराहों पर भी हँसी गूंजेगी, और युग के अंत में, हे राजन, स्त्रियाँ अपने केशों के कारण पहचानी जाएँगी।
अल्पक्षीरास्तथा गावो भविष्यन्ति जनाधिप। अल्पपुष्पफलाश्चापि पादपा बहुवायसाः
हे मनुष्यों के स्वामी, उस समय गायें बहुत कम दूध देंगी, वृक्षों में फूल और फल भी कम लगेंगे, लेकिन पक्षी बहुत होंगे।
ब्रह्मवध्यानुलिप्तानां तथा मिथ्याभिशंसिनाम्। नृपाणां पृथिवीपाल प्रतिगृह्णन्ति वै द्विजाः
हे पृथ्वी के रक्षक, ब्राह्मण उन राजाओं से दान स्वीकार करते हैं जिन्होंने ब्राह्मणहत्या का पाप किया है या जो झूठा दावा करते हैं।
लोभमोहपरीताश्च मिथ्याधर्मध्वजावृताः। भिक्षार्थं पृथिवीपाल चञ्चूर्यन्ते द्विजैर्दिशः
लोभ और मोह से भरे, झूठे धर्म का दिखावा करने वाले ब्राह्मण, हे पृथ्वी के रक्षक, भिक्षा के लिए दिशाओं में भटकते हैं।
कराभारभयाद्भीता गृहस्थाः परिमोषकाः। मुनिच्छद्माकृतिच्छन्ना वाणिज्यमुपभुञ्जते
गृहस्थ कर और भय के डर से चोर बन जाते हैं; वे मुनि का वेश धारण कर व्यापार करने लगते हैं।
मित्या च नखरोमाणि धारयन्ति तदा द्विजाः। अर्थलोभान्नरव्याघ्र वृथा च ब्रह्मचारिणः
उस समय, हे पुरुषों में श्रेष्ठ, द्विज लोग झूठ-मूठ नख और बाल बढ़ाते हैं, और ब्रह्मचारी लोग भी केवल धन के लालच में व्यर्थ ही व्रत का पालन करते हैं।
आश्रमेषु वृथाचार पारपा गुरुतल्पगाः। ऐहलौकिकमीहन्ते मांसशोणितवर्धनम्
आश्रमों में आचरण केवल दिखावे के लिए रह जाता है; कुछ लोग वर्जित भोजन करते हैं, कुछ गुरु की पत्नी के साथ संबंध बनाते हैं; वे केवल सांसारिक लाभ की ही इच्छा करते हैं, जिससे मांस और रक्त की वृद्धि हो।
पारलौकिककार्येषु प्रमत्ता भृशनास्तिकाः'। बहुपाषण्डसंकीर्णाः परान्नगुणवादिनः। आश्रमा मनुजव्याघ्र न भवन्ति युगक्षये
परलोक के कामों में वे लापरवाह और बहुत अधार्मिक हो जाते हैं, तरह-तरह के कुतर्कों से भरे रहते हैं, दूसरों के अन्न की बड़ाई करते हैं; हे पुरुषों में श्रेष्ठ, युग के अंत में आश्रम भी नहीं रह जाते।
यथर्तुवर्षी भगवान्न तथा पाकशासनः। न चापि सर्वभीजानि सम्यग्रोहन्ति भारत
जैसे पहले वर्षा होती थी, वैसे अब वर्षा के देवता वर्षा नहीं करते, और हे भारत, सभी बीज भी ठीक से नहीं उगते।
फलं धर्मस्य राजेन्द्र सर्वत्र परिहीयते। हिंसाभिरामश्च जनस्तथा संपद्यतेऽशुचिः। अधर्मफलमत्यर्थं तदा भवति चानघ
हे राजेन्द्र, धर्म का फल हर जगह घट जाता है; लोग हिंसा में आनंद लेने लगते हैं और अपवित्र हो जाते हैं; उस समय अधर्म का फल बहुत बढ़ जाता है, हे निष्पाप।
तदा च पृथिवीपाल यो भवेद्धर्मसंयुतः। अल्पायुः स हि मन्तव्यो न हि धर्मोस्ति कश्चन
उस समय, हे पृथ्वी के रक्षक, जो कोई धर्मी है, उसे अल्पायु ही समझना चाहिए, क्योंकि सच में कोई धर्म शेष नहीं रहता।
भूयिष्ठं कूटमानैश्च पण्यं विक्रीणते जनाः। वणिजश्च नरव्याघ्र बहुमाया भवन्त्युत
लोग अधिकतर झूठे बाट से सामान बेचते हैं, और व्यापारी, हे पुरुषों में श्रेष्ठ, बहुत ही चालाक और कपटी हो जाते हैं।
धर्मिष्ठाः परिहीयन्ते पापीयान्वर्धते जनः। धर्मस्य बलहानिः स्यादधर्मश्च बलायते
धर्मात्मा लोग घटते जाते हैं और पापी लोग बढ़ते हैं; धर्म की शक्ति कम हो जाती है और अधर्म बलवान हो जाता है।