एतत्प्रत्यक्षतः सर्वं पूर्वं वृत्तं द्विजोत्तम। तस्मादिच्छाम्यहं श्रोतुं सर्वांहेत्वात्मिकां कथां
हे श्रेष्ठ द्विज, यह सब पहले भी प्रत्यक्ष हुआ है; इसलिए मैं आपसे वह पूरी कथा, उसके सभी कारणों सहित, सुनना चाहता हूँ।
अनुभूतं हि बहुशस्त्वयैकेन द्विजोत्तम। न तेऽस्त्यविदितं किंचित्सर्वलोकेषु नित्यदा
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, आपने अकेले बहुत कुछ अनुभव किया है; सभी लोकों में आपके लिए कुछ भी अज्ञात नहीं है।
हन्त ते कथयिष्यामि नमस्कृत्वा स्वयंभुवे। पुरुषाय पुराणाय शाश्वतायाव्ययाय च। अव्यक्ताय सुसूक्ष्माय निर्गुणाय गुणात्मने
तो अब मैं आपको बताऊँगा, स्वयंभू, प्राचीन पुरुष, शाश्वत, अविनाशी, अव्यक्त, अति सूक्ष्म, निर्गुण और गुणों के आधार को प्रणाम करके।
य एष पृथुदीर्घाक्षः पीतवासा जनार्दनः। एष कर्ता विकर्ता च भूतात्मा भूतकृत्प्रभुः
यह पीतवस्त्रधारी, विशाल और दीर्घ नेत्रों वाले जनार्दन ही सृष्टिकर्ता और संहारकर्ता, सब प्राणियों के आत्मा, सृजनहार और प्रभु हैं।
अचिन्त्यं महदाश्चर्यं पवित्रमिति चोच्यते। अनादिनिधनं भूतं विश्वमव्ययमक्षयम्
इन्हें ही अगम्य, महान् आश्चर्य, पवित्र कहा गया है; ये अनादि, अनंत, अविनाशी और अक्षय विश्वस्वरूप हैं।
एष कर्ता न क्रियते कारणं चापि पौरुषे। को ह्येनं परुषं वेत्ति देवा अपि न तं पौरषे
ये सृष्टिकर्ता हैं, पर स्वयं सृजित नहीं होते; ये कारण हैं, पर मनुष्यों के द्वारा नहीं। इन्हें असली रूप में कौन जानता है? देवता भी इनके स्वरूप को नहीं जानते।
सर्वमाश्चर्यमेवैतन्निर्वृत्तं राजसत्तम। आदितो मनुजव्याघ्र कृत्स्नस्य जगतः क्षये
हे राजाओं में श्रेष्ठ, यह सब वास्तव में बड़ा आश्चर्य है, जो सृष्टि के आरंभ से लेकर संपूर्ण जगत के प्रलय तक घटित हुआ।
चत्वार्याहुः सहस्राणि वर्षाणां तत्कृतं युगम्। तस्य तावच्छती सन्ध्या सन्ध्यांशश्च तथाविधः
कहा गया है कि चार हज़ार वर्षों का एक कृत युग होता है; उसकी संध्या और संध्यांश भी उतने ही वर्षों के होते हैं।
वीणि वर्षसहस्राणि त्रेतायुगमिहोच्यते। तस्य तावच्छती सन्ध्या सन्ध्यांशश्च ततः परं
यहाँ त्रेता युग तीन हज़ार वर्षों का बताया गया है; उसकी संध्या और संध्यांश भी पहले के समान ही होते हैं।
तथा वर्षसहस्रे द्वे द्वापरं परिमाणतः। तस्यापि द्विशती सन्ध्या सन्ध्यांशश्च तथाविधः
इसी तरह, द्वापर युग दो हज़ार वर्षों का होता है; उसकी भी दो सौ वर्षों की संध्या और संध्यांश होते हैं।
सहस्रमेकं वर्षाणां ततः कलियुगं स्मृतम्। तस्य वर्षशतं सन्ध्या सन्ध्यांशश्च ततः परम्
इसके बाद, कलियुग एक हज़ार वर्षों का माना गया है; उसकी सौ वर्षों की संध्या और उतने ही वर्षों का संध्यांश होता है।
सन्ध्यासंध्यांशयोस्तुल्यं प्रमाणमुपधारय। क्षीणे कलियुगे चैव प्रवर्तति कृतं युगम्
संध्या और संध्यांश का माप बराबर समझो; और जब कलियुग समाप्त होता है, तब फिर से कृतयुग आरंभ हो जाता है।
एषा द्वादशसाहस्री युगाख्या परिकीर्तिता। एतत्सहस्रपर्यन्तमहो ब्राह्ममुदाहृतम्
यह बारह हज़ार वर्षों का युगचक्र कहा गया है; इसका हज़ार गुना काल ब्रह्मा का एक दिन कहलाता है।
विश्वं हि ब्रह्मभवने सर्वतः परिवर्तते। लोकानां मनुजवन्याघ्र प्रलयं तं विदुर्बुधाः
वास्तव में, ब्रह्मा के लोक में यह सारा विश्व हर ओर घूमता रहता है; हे पुरुषश्रेष्ठ, ज्ञानी लोग इसे ही लोकों का प्रलय मानते हैं।
अल्पावशिष्टे तु तदा युगान्ते भरतर्षभ। सहस्रान्ते नराः सर्वे प्रायशोऽनृतवादिनः
हे भरतश्रेष्ठ, जब युग का अंत आता है और बहुत थोड़ा समय बचता है, हज़ार वर्षों के बाद, तब सभी लोग अधिकतर झूठ बोलने लगते हैं।
यज्ञप्रतिनिधिः पार्थ दानप्रतिनिधिस्तथा। व्रतप्रतिनिधिश्चैव तस्मिन्काले प्रवर्तते
हे पार्थ, उस समय यज्ञ के नाम पर कुछ और, दान के नाम पर कुछ और, और व्रत के नाम पर भी कुछ और ही किया जाता है।
ब्राह्मणाः शूद्रकर्माणस्तथा शूद्रा धनार्जकाः। क्षत्रधर्मेण वाऽप्यत्र वर्तयन्ति युगक्षये
ब्राह्मण लोग शूद्रों का काम करने लगते हैं और शूद्र धन कमाने लगते हैं; युग के अंत में वे क्षत्रियों के धर्म से भी जीवन बिताते हैं।
निवृत्तयज्ञस्वाध्याया दण्डाजिनविवर्जिताः। ब्राह्मणा सर्वभक्षाश्च भविष्यन्ति कलौ युगे
कलियुग में ब्राह्मण यज्ञ और स्वाध्याय छोड़ देते हैं, उनके पास दंड और मृगचर्म भी नहीं रहता, और वे सब प्रकार का भोजन करने लगते हैं।
अजपा ब्राह्मणास्तात शूद्रा जपपरायणाः। विपरीते तदा लोके पूर्वरूपं क्षयस्य तत्
हे प्रिय, ब्राह्मण जप नहीं करते और शूद्र जप में लगे रहते हैं; उस समय संसार उल्टा हो जाता है, यही विनाश का लक्षण है।
बहवो म्लेच्छराजानः पृथिव्यां मनुजाधिप। मृषानुशासिनः पापा मृषावादपरायणाः
हे मनुष्यों के स्वामी, बहुत से म्लेच्छ राजा पृथ्वी पर राज्य करते हैं, वे पापी होते हैं, झूठ बोलते हैं और झूठे आदेश देते हैं।
आन्ध्राः शकाः पुलिन्दाश्च यवनाश्च नराधिपाः। काम्भोजा बाह्लिकाः शूराऽऽ भीरस्तथा नरोत्तमा
आंध्र, शक, पुलिंद, यवन, काम्बोज, बाह्लिक — ये सब वीर और निडर होकर मनुष्यों और राजाओं में श्रेष्ठ बन जाते हैं।
न तदा ब्राह्मणः कश्चित्स्वधर्ममुपजीवति। क्षत्रियाश्चापि वैश्याश्च विकर्मस्था नराधिप
उस समय कोई भी ब्राह्मण अपने धर्म से जीवन नहीं यापन करता; और हे मनुष्यों के स्वामी, क्षत्रिय और वैश्य भी अधर्म में लगे रहते हैं।
अल्पायुषः स्वल्पबलाः स्वल्पवीर्यपराक्रमाः। अल्पसाराल्पदेहाश्च तथा सत्याल्पभाषिणः
लोगों की आयु छोटी होती है, बल कम होता है, वीरता और पराक्रम भी थोड़ा ही रहता है, शरीर दुर्बल होते हैं और वे सत्य भी बहुत कम बोलते हैं।
बहुशून्या जनपदा मृगव्यालावृता दिशः। युगान्ते समनुप्राप्ते वृथा च ब्रह्मवादिनः
कई प्रदेश सूने हो जाते हैं, दिशाएँ जंगली जानवरों से भर जाती हैं; युग के अंत में ब्रह्म की बातें करने वाले भी व्यर्थ बोलते हैं।
भोवादिनस्तथा शूद्रा ब्राह्मणाश्चार्यवादिनः। युगान्ते मनुजव्याघ्र भवन्ति बहुजन्तवः
शूद्र 'भो' कहकर बोलते हैं और ब्राह्मण गुरु की तरह बोलते हैं; हे पुरुषश्रेष्ठ, युग के अंत में अनेक जीव पैदा होते हैं।
न तथा घ्राणयुक्ताश्च सर्वगन्धा विशांपते। रसाश्च मनुजव्याघ्र न तथा स्वादुयोगिनः
हे राजन, उस समय सभी सुगंधें उतनी मनोहर नहीं रहतीं और हे पुरुषश्रेष्ठ, रस भी पहले जैसे स्वादिष्ट नहीं रह जाते।
बहुप्रजा ह्रस्वदेहा शीलाचारविवर्जिताः। मुखेभगाः स्त्रियो राजन्भविष्यन्ति युगक्षये
युग के अंत में, स्त्रियाँ बहुत अधिक होंगी, उनके शरीर छोटे होंगे, उनमें शील और आचार नहीं रहेगा, और वे अपने मुँह से बँटी रहेंगी, हे राजन।
अट्टशूला जनपदाः शिवशूलाश्चतुष्पथाः। केशशूलाः स्त्रियो राजन्भविष्यन्ति युगक्षये
गाँवों में हँसी का शोर रहेगा, चौराहों पर भी हँसी गूंजेगी, और युग के अंत में, हे राजन, स्त्रियाँ अपने केशों के कारण पहचानी जाएँगी।
अल्पक्षीरास्तथा गावो भविष्यन्ति जनाधिप। अल्पपुष्पफलाश्चापि पादपा बहुवायसाः
हे मनुष्यों के स्वामी, उस समय गायें बहुत कम दूध देंगी, वृक्षों में फूल और फल भी कम लगेंगे, लेकिन पक्षी बहुत होंगे।
ब्रह्मवध्यानुलिप्तानां तथा मिथ्याभिशंसिनाम्। नृपाणां पृथिवीपाल प्रतिगृह्णन्ति वै द्विजाः
हे पृथ्वी के रक्षक, ब्राह्मण उन राजाओं से दान स्वीकार करते हैं जिन्होंने ब्राह्मणहत्या का पाप किया है या जो झूठा दावा करते हैं।