मनुना च प्रजाः सर्वाः सदेवासुरमानुपाः। स्रष्टव्याः सर्वलोकाश्चयच्चेङ्गं यच्चा नेङ्गति
मनु के द्वारा सभी प्राणी—देवता, असुर, मनुष्य और अन्य जीव—साथ ही सभी लोक, जो भी चलायमान और अचल हैं, सबकी सृष्टि की जाएगी।
तपसा चापि तीव्रेण प्रतिभाऽस्य भविष्यति। मत्प्रसादात्प्रजासर्गे न च मोहं गमिष्यति। इत्युक्त्वा वचनं मत्स्यः क्षणेनादर्शनं गतः
मनु को कठोर तपस्या से ज्ञान प्राप्त होगा; मेरी कृपा से सृष्टि करते समय उसे कोई भ्रम नहीं होगा।’ ऐसा कहकर वह मछली क्षणभर में अदृश्य हो गई।
स्रष्टुकामः प्रजाश्चापि मनुर्वैवस्वतः स्वयम्। प्रमूढोऽभूत्प्रजासर्गे तपस्तेपे महत्ततः
सृष्टि करने की इच्छा से वैवस्वत मनु स्वयं प्रजाओं की रचना में भ्रमित हो गए और फिर उन्होंने महान तपस्या की।
तपसा महता युक्तः सोऽथ स्रष्टुं प्रचक्रमे। सर्वाः प्रजा मनुः साक्षाद्यथावद्भरतर्षभ
महान तपस्या से युक्त होकर मनु ने फिर प्रत्यक्ष रूप से, ठीक प्रकार से, सभी प्राणियों की सृष्टि प्रारंभ की, हे भरतश्रेष्ठ।
इत्येतन्मात्स्यकं नाम पुराणं परिकीर्तितम्। आख्यानमिदमाख्यातं सर्वपापहरं मया
इस प्रकार यह मत्स्य पुराण नामक कथा कही गई; यह सम्पूर्ण पापों को हरने वाली कथा मैंने सुनाई है।
य इदं शृणुयान्नित्यं मनोश्चरितमादितः। स सुखी सर्वपूर्णार्थः सर्वलोकमियान्नरः
जो मनुष्य मनु की यह कथा आरंभ से प्रतिदिन सुनता है, वह सुखी होता है, सब इच्छाएँ पूर्ण होती हैं और वह सभी लोकों को प्राप्त करता है।
ततः स पुनरेवाथ मार्कण्डेयं तपस्विनम्। पप्रच्छ विनयोपेतो धर्मराजो युधिष्ठिरः
इसके बाद धर्मराज युधिष्ठिर ने फिर विनम्रता के साथ तपस्वी मार्कण्डेय से प्रश्न किया।
नैके युगसहस्रान्तास्त्वया दृष्टा महामुने। न चापीह समः कश्चिदायुष्मान्दृश्यते तव
हे महर्षि, आपने अनगिनत युगों के अंत देखे हैं, और यहाँ कोई भी आपके समान दीर्घायु नहीं है।
वर्जयित्वा महात्मानं ब्रह्माणं परमेष्ठिनम्। न तेऽस्ति सदृशः कश्चिदायुषा ब्रह्मसत्तम
महात्मा ब्रह्मा को छोड़कर, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, आपके समान आयु वाला कोई नहीं है।
अथाऽन्तरिक्षे लोकेऽस्मिन्देवदानववर्जिते। त्वमेव प्रलये विप्र ब्रह्माणमुपतिष्ठसे
जब इस लोक में देवताओं और दानवों के बीच का स्थान शून्य हो जाता है, तब प्रलय के समय, हे विप्र, आप ही ब्रह्मा की सेवा करते हैं।
प्रलये चापि निर्वृत्ते प्रबुद्धे च पितामहे। त्वमेकः सृज्यमानानि भूतानीह प्रपश्यसि
और जब प्रलय समाप्त हो जाता है और पितामह जागते हैं, तब आप ही यहाँ उत्पन्न होने वाले प्राणियों को देखते हैं।
चतुर्विधानि विप्रर्षे यथावत्परमेष्ठिना। वायुभूता दिशः कृत्वा विक्षिप्यापस्ततस्ततः
हे विप्रर्षि, परमेश्वर ने जैसे चार प्रकार के प्राणियों की सृष्टि की, दिशाओं को वायु बना कर और जल को इधर-उधर फैलाकर, वैसे ही आप सब जानते हैं।
त्वया लोकगुरुः साक्षात्सर्वलोकपितामहः। आराधितो द्विजश्रेष्ठ तत्परेण समाधिना
हे द्विजश्रेष्ठ, आपने प्रत्यक्ष रूप से लोकगुरु, समस्त प्राणियों के पितामह ब्रह्मा की परम एकाग्रता से आराधना की है।
स्वप्रमाणमथो विप्र त्वया कृतमनेकशः। घोरेणाविश्य तपसा वेधसो निर्जितास्त्वया
हे ब्राह्मण, आपने बार-बार अपनी सामर्थ्य को सिद्ध किया है; घोर तपस्या में लीन होकर आपने सृष्टिकर्ता को भी जीत लिया है।
नारायणाङ्कप्रख्यस्त्वं सांपरायेऽतिपठ्यसे
आप महायुद्ध में स्वयं नारायण के समान प्रसिद्ध हैं।
भगवाननेकशः कृत्वा त्वया विष्णोश्च विश्वकृत्। कर्णिकोद्धरणं दिव्यं ब्रह्मणः कामरूपिणः। रत्नालंकारयोगाभ्यां दृग्भ्यां दृष्टस्त्वया पुरा
भगवान विष्णु के द्वारा अनेक बार ब्रह्मा के दिव्य कमल का उत्थान किया गया, जो रत्नों से अलंकृत और इच्छानुसार रूप धारण करने वाले ब्रह्मा का था—उसे आपने अपनी आँखों से प्राचीन काल में देखा है।
तस्मात्तवान्तको मृत्युर्जरा वा देहनाशिनी। न त्वां विशति विप्रर्षे प्रसादात्परमेष्ठिनः
इसलिए, हे श्रेष्ठ ऋषि, मृत्यु या बुढ़ापा, जो शरीर का अंत करते हैं, परमेश्वर की कृपा से आपको छू भी नहीं सकते।
यदा नैव रविर्नाग्निर्न वायुर्न च चन्द्रमाः। नैवान्तरिक्षं नैवोर्वी शेषं भवति किंचन
जब न सूर्य रहता है, न अग्नि, न वायु, न चाँद; जब न आकाश रहता है, न धरती, और कुछ भी शेष नहीं रहता—
तस्मिन्नेकार्णवे लोके नष्टे स्थावरजङ्गमे। नष्टे देवासुरगणे समुत्सन्नमहोरगे
उस एकमात्र महासागर जैसे लोक में, जब सब चल और अचल वस्तुएँ नष्ट हो जाती हैं, जब देवता, असुर और महान् सर्प भी लुप्त हो जाते हैं—
शयानममितात्मानं पद्मे पद्मनिकेतनम्। त्वमेकः सर्वभूतेशं ब्रह्माणमुपतिष्ठसि
तब आप ही अकेले, कमल में स्थित, कमल पर शयन कर रहे, अनंत स्वरूप, सब प्राणियों के स्वामी ब्रह्मा के पास पहुँचते हैं।
एतत्प्रत्यक्षतः सर्वं पूर्वं वृत्तं द्विजोत्तम। तस्मादिच्छाम्यहं श्रोतुं सर्वांहेत्वात्मिकां कथां
हे श्रेष्ठ द्विज, यह सब पहले भी प्रत्यक्ष हुआ है; इसलिए मैं आपसे वह पूरी कथा, उसके सभी कारणों सहित, सुनना चाहता हूँ।
अनुभूतं हि बहुशस्त्वयैकेन द्विजोत्तम। न तेऽस्त्यविदितं किंचित्सर्वलोकेषु नित्यदा
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, आपने अकेले बहुत कुछ अनुभव किया है; सभी लोकों में आपके लिए कुछ भी अज्ञात नहीं है।
हन्त ते कथयिष्यामि नमस्कृत्वा स्वयंभुवे। पुरुषाय पुराणाय शाश्वतायाव्ययाय च। अव्यक्ताय सुसूक्ष्माय निर्गुणाय गुणात्मने
तो अब मैं आपको बताऊँगा, स्वयंभू, प्राचीन पुरुष, शाश्वत, अविनाशी, अव्यक्त, अति सूक्ष्म, निर्गुण और गुणों के आधार को प्रणाम करके।
य एष पृथुदीर्घाक्षः पीतवासा जनार्दनः। एष कर्ता विकर्ता च भूतात्मा भूतकृत्प्रभुः
यह पीतवस्त्रधारी, विशाल और दीर्घ नेत्रों वाले जनार्दन ही सृष्टिकर्ता और संहारकर्ता, सब प्राणियों के आत्मा, सृजनहार और प्रभु हैं।
अचिन्त्यं महदाश्चर्यं पवित्रमिति चोच्यते। अनादिनिधनं भूतं विश्वमव्ययमक्षयम्
इन्हें ही अगम्य, महान् आश्चर्य, पवित्र कहा गया है; ये अनादि, अनंत, अविनाशी और अक्षय विश्वस्वरूप हैं।
एष कर्ता न क्रियते कारणं चापि पौरुषे। को ह्येनं परुषं वेत्ति देवा अपि न तं पौरषे
ये सृष्टिकर्ता हैं, पर स्वयं सृजित नहीं होते; ये कारण हैं, पर मनुष्यों के द्वारा नहीं। इन्हें असली रूप में कौन जानता है? देवता भी इनके स्वरूप को नहीं जानते।
सर्वमाश्चर्यमेवैतन्निर्वृत्तं राजसत्तम। आदितो मनुजव्याघ्र कृत्स्नस्य जगतः क्षये
हे राजाओं में श्रेष्ठ, यह सब वास्तव में बड़ा आश्चर्य है, जो सृष्टि के आरंभ से लेकर संपूर्ण जगत के प्रलय तक घटित हुआ।
चत्वार्याहुः सहस्राणि वर्षाणां तत्कृतं युगम्। तस्य तावच्छती सन्ध्या सन्ध्यांशश्च तथाविधः
कहा गया है कि चार हज़ार वर्षों का एक कृत युग होता है; उसकी संध्या और संध्यांश भी उतने ही वर्षों के होते हैं।
वीणि वर्षसहस्राणि त्रेतायुगमिहोच्यते। तस्य तावच्छती सन्ध्या सन्ध्यांशश्च ततः परं
यहाँ त्रेता युग तीन हज़ार वर्षों का बताया गया है; उसकी संध्या और संध्यांश भी पहले के समान ही होते हैं।
तथा वर्षसहस्रे द्वे द्वापरं परिमाणतः। तस्यापि द्विशती सन्ध्या सन्ध्यांशश्च तथाविधः
इसी तरह, द्वापर युग दो हज़ार वर्षों का होता है; उसकी भी दो सौ वर्षों की संध्या और संध्यांश होते हैं।