अत्रैव च सरस्वत्या गीतं परपुरंजय। पृष्टया मुनिना वीर शृणु तार्क्ष्येण धीमता
यहीं सरस्वती द्वारा गाया गया एक गीत भी है, जो बुद्धिमान तक्षक द्वारा पूछे जाने पर कहा गया था। हे वीर! उसे सुनो।
किंन श्रेयः पुरुषस्येह भद्रे कथं कुर्वन्न च्यवते स्वधर्मात्। आचक्ष्व मे चारुसर्वाङ्गि सर्वं त्वया शिष्टो न च्यवेयं स्वधर्मात्
मनुष्य के लिए यहाँ क्या सबसे उत्तम है, हे शुभे! कौन सा आचरण करने से कोई अपने धर्म से नहीं च्युत होता? हे सुंदरांगिनी! मुझे सब बताओ, ताकि तुम्हारे उपदेश से मैं अपने धर्म से न डिगूं।
कथं चाग्निं जुहुयां पूजये वा कस्मिन्काले केन धर्मो न नश्येत्। एतत्सर्वं सुभगे प्रब्रवीहि यथा लोकान्विरजाः संचरेयम्
मैं अग्नि की पूजा किस प्रकार करूँ, किस समय और किस उपाय से धर्म नष्ट नहीं होता? हे सौभाग्यवती! यह सब मुझे बताओ, ताकि मैं पापरहित होकर लोकों में विचरण कर सकूं।
एवं पृष्टा प्रीतियुक्तेन तेन शुश्रूषुणा चोत्तमबुद्दियुक्तम्। तार्क्ष्यं विप्रं धर्मयुक्तं हितं च सरस्वती वाक्यमिदं बभाषे
ऐसे प्रेमपूर्वक, सुनने की इच्छा से और उत्तम बुद्धि से पूछे जाने पर, सरस्वती ने उस धर्मयुक्त और हितकारी तक्षक से ये वचन कहे।
यो ब्रह्म जानाति यथोपदेशं स्वाध्यायनित्यः शुचिरप्रमत्तः। स वै पुरो देवलोकस्य गन्ता सहामरैः प्राप्नुयात्प्रीतियोगम्
जो ब्रह्म को उपदेश के अनुसार जानता है, सदा स्वाध्याय में लगा रहता है, शुद्ध और सावधान रहता है—वह देवताओं के लोक में पहले पहुँचता है और अमर लोगों के साथ आनंद का योग पाता है।
तत्र स्म रम्या विपुला विशोकाः सुपुष्पिताः पुष्करिण्यः सुपुण्याः। अकर्दमा मीनवत्यः सुतीर्था हिरण्मयैरावृताः पुण्डरीकैः
वहाँ सुंदर, विशाल, शोक रहित, सुगंधित पुष्पों से भरी, अत्यंत पुण्यदायिनी, कीचड़ रहित, मछलियों से युक्त, उत्तम घाटों वाली और स्वर्ण कमलों से सजी झीलें हैं।
तासां तीरेष्वासते पुण्यभाजो महीयमानाः पृथगप्सरोभिः। सुपुण्यगन्धाभिरलंकृताभि- र्हिरण्यवर्णाभिरतीव हृष्टाः
उन नदियों के किनारों पर पुण्यात्मा लोग रहते हैं, जिन्हें अप्सराएँ अलग-अलग सम्मानित करती हैं। वे सुगंधित मालाओं से सजे हुए, सुनहरे रंग के और अत्यंत प्रसन्नचित्त रहते हैं।
परं लोकं गोप्रदास्त्वाप्नुवन्ति दत्त्वाऽनड्वाहं सूर्यलोकं व्रजन्ति। वासो दत्त्वा चान्द्रमसं तु लोकं दत्त्वा हिरण्यममरत्वमेति
गाय दान करने से मनुष्य सर्वोच्च लोक को प्राप्त करता है; बैल दान करने से सूर्यलोक मिलता है; वस्त्र दान करने से चंद्रलोक मिलता है; और सोना दान करने से अमरता प्राप्त होती है।
धेनुं दत्त्वा सुप्रमां साधुदोहां कल्याणवत्सामपलायिनीं च। यावन्ति रोमाणि भवन्ति तस्या- स्तावद्वर्षाण्यासते देवलोके
जो मनुष्य उत्तम, अच्छा दूध देने वाली, सुंदर बछिया वाली और कहीं न भागने वाली गाय दान करता है, वह जितने बाल उस गाय के शरीर पर होते हैं, उतने वर्षों तक देवताओं के लोक में रहता है।
अनड्वाहं सुव्रतं यो ददाति हलस्य वोढारमनन्तवीर्यम्। धुरंधरं बलवन्तं युवानं प्राप्नोति लोकान्दशधेनुदस्य
जो कोई अच्छा, हल चलाने वाला, असीम बल वाला, जुआ उठाने वाला, बलवान और जवान बैल दान करता है, वह दस गाय दान करने से जो लोक मिलते हैं, वे सब लोक प्राप्त करता है।
ददाति यो वै कपिलां सचैलां कांस्योपदोहां द्रविणैरुत्तरीयैः। तैस्तैर्गुणैः कामदुहाऽथ भूत्वा नरं प्रदातारमुपैति नाकैः
जो मनुष्य कपड़े सहित, कांसे के बर्तन में दूध देने वाली, धन और ऊपर के वस्त्रों के साथ, कामधेनु जैसी गुणों से युक्त कपिला गाय दान करता है, वह गाय स्वर्ग में जाकर अपने दाता के पास पहुँचती है।
यावन्ति रोमाणि भवन्ति धेन्वा- स्तावत्फलं लभते गोप्रदाने। पुत्रांसच् पौत्रांश्च कुलं च सर्व- मासप्तमं तारयते परत्र
गाय के शरीर पर जितने बाल होते हैं, गाय दान करने से उतना ही फल प्राप्त होता है; वह अपने पुत्र, पौत्र और पूरे कुल को सातवीं पीढ़ी तक परलोक में पार कर देता है।
सदक्षिणां काञ्चनचारुशृङ्गीं कांस्योपदोहां द्रविणैरुत्तरीयैः। धेनुं तिलानां ददतो द्विजाय लोका वसूनां सुलभा भवन्ति
जो कोई ब्राह्मण को सुंदर सोने के सींगों वाली, कांसे के बर्तन में दूध देने वाली, धन और ऊपर के वस्त्रों के साथ और तिलों की गाय दान करता है, उसे वसुओं के लोक सहज ही मिल जाते हैं।
स्वकर्मभिर्दानवसंनिरुद्धे तीव्रान्धकारे नरके पतन्तम्। महार्णवे नौरिव वातयुक्ता दानं गवां तारयते परत्र
जब मनुष्य अपने कर्मों से बंधकर घोर अंधकार वाले नरक में गिरता है, तब गायों का दान उसे समुद्र में हवा से चलने वाली नाव की तरह पार कर देता है।
यो ब्राह्मदेयां तु ददाति कन्यां भूमिप्रदानं च करोति विप्रे। ददाति दानं विधिना च यश्च स लोकमाप्नोति पुरंदरस्य
जो मनुष्य ब्राह्मण को कन्या का दान करता है, या ब्राह्मण को भूमि देता है, या विधिपूर्वक दान करता है, वह इन्द्र के लोक को प्राप्त करता है।
यः सप्तवर्षाणि जुहोति तार्क्ष्य हव्यं त्वग्नौ नियतः साधुशीलः। सप्तावरान्सप्तपूर्वान्पुनाति पितामहानात्मना कर्मभिः स्वैः
जो सात वर्ष तक संयम और अच्छे आचरण से अग्नि में हवि अर्पित करता है, वह अपने कर्मों से सात पीढ़ी के पूर्वजों को पवित्र कर देता है।
किमग्निहोत्रस्य व्रतं पुराण- माचक्ष्व मे पृच्तश्चारुरूपे। त्वयाऽनुशिष्टोऽहमिहाद्य विद्यां यदग्निहोत्रस्य व्रतं पुराणम्
हे सुंदर रूपवाली, मुझे बताओ कि अग्निहोत्र का प्राचीन व्रत क्या है? मैं तुमसे पूछता हूँ; आज तुम्हारे उपदेश से मैं अग्निहोत्र का वह प्राचीन व्रत जानना चाहता हूँ।
न चाशुचिर्नाप्यनिर्णिक्तपाणि- र्नाब्रह्मविज्जुहुयान्नाविपश्चित्। बुभुत्सवः शुचिकामा हि देवा नाश्रद्दधानाद्धि हविर्जुषन्ति
जो अशुद्ध है, जिसके हाथ धोए नहीं हैं, जो वेद नहीं जानता या जो बुद्धिहीन है, वह हवि न चढ़ाए; क्योंकि देवता शुद्धता चाहने वाले हैं, वे श्रद्धाहीन से हवि स्वीकार नहीं करते।
नाश्रोत्रियं देवहव्ये नियुञ्ज्या- न्मोघं पुरा सिञ्चति तादृशो हि। अपूर्णमश्रोत्रियमाह तार्क्ष्य न वै तादृग्जुहुयादग्निहोत्रम्
देवताओं के लिए हवि चढ़ाने के लिए वेद न जानने वाले को नियुक्त नहीं करना चाहिए; ऐसा किया गया हवि व्यर्थ जाता है। तार्क्ष्य ने कहा है कि जो वेद में दीक्षित नहीं है, वह अग्निहोत्र नहीं कर सकता।
रये वै कृशानुं जुह्वति श्रद्दधानाः सत्यव्रता हुतशिष्टाशिनश्च। गवां लोकं प्राप्यते पुण्यगन्धं पश्यन्ति देवं परमं चापि सत्यम्
जो श्रद्धा से अग्नि में आहुति देते हैं, सत्यव्रती हैं और यज्ञ का बचा हुआ अन्न खाते हैं, वे पुण्यगंध वाले गौलोक को प्राप्त करते हैं और परम देवता तथा सत्य का दर्शन करते हैं।
क्षेत्रज्ञभूतां परलोकभावे कर्मोदये बुद्दिमभिप्रविष्टाम्। प्रज्ञां च देवीं सुभगे विमृश्य पृच्छामि त्वां का ह्यसि चारुरूपे
हे सुंदर रूपवाली, जब कर्म का उदय होता है और परलोक की अवस्था में जो ज्ञान बुद्धि में प्रवेश करता है, उस देवी प्रज्ञा का विचार कर मैं तुमसे पूछता हूँ—तुम कौन हो?
अग्निहोत्रादहमभ्यागताऽस्मि विप्रर्षभाणां संशयच्छेदनाय। त्वत्संयोगादहमेतदब्रुवं भावे स्थिता तथ्यमर्थं यथावत्
मैं अग्निहोत्र से आई हूँ, श्रेष्ठ ब्राह्मणों के संदेह दूर करने के लिए। तुम्हारे साथ होने से मैंने यह सत्य रूप में कहा है, जैसा कि है।
न हि त्वया सदृशी काचिदस्ति विभ्राजसे ह्यतिमात्रं यथा श्रीः। रूपं च ते दिव्यमनन्तकान्ति प्रज्ञां च देवीं सुभगे बिभर्षि
तुम्हारे समान कोई नहीं है; तुम अत्यंत तेजस्वी हो, जैसे लक्ष्मी स्वयं। तुम्हारा रूप दिव्य है, अनंत शोभा से युक्त है और हे भाग्यशालिनी, तुम देवी प्रज्ञा को धारण करती हो।
श्रेष्ठानि यानि द्विपदांवरिष्ठ यज्ञेषु विद्वन्नुपपादयन्ति। तैरेव चाहं संप्रवृद्धा भवामि चाप्यायिता रूपवती च विप्र
हे श्रेष्ठ द्विज, यज्ञों में विद्वान लोग जो भी श्रेष्ठतम फल प्राप्त करते हैं, उन्हीं से मैं पुष्ट और रूपवती होती हूँ।
यच्चापि पात्रमुपयुज्यते ह वानस्पत्यमायसं पार्थिवं वा। दिव्येन रूपेण प्रज्ञया च तेनैव सिद्धिरिति विद्धि विद्वन्
हे विद्वान्, चाहे लकड़ी, धातु या मिट्टी का पात्र हो, जो भी पात्र उपयोग में लिया जाए, सफलता तो शुद्ध भावना और समझ से ही मिलती है, न कि केवल पात्र से।
परं पुराणं तमहं न वेद्मि
उस परम प्राचीन को मैं नहीं जानता।
तं वै परं वेदविदः प्रपन्नाः परं परेभ्यः प्रथितं पुराणम्। स्वाध्यायदानव्रतपुण्ययोगै- स्तपोधना वीतशोका विमुक्ताः
जो वेदों को जानते हैं, स्वाध्याय, दान, व्रत और पुण्य कर्मों में लगे रहते हैं, तपस्वी हैं, शोक से मुक्त और स्वतंत्र हैं—ऐसे लोग ही उस परम प्रसिद्ध प्राचीन को प्राप्त करते हैं।
तस्याथ मध्ये वेतसः पुण्यगन्धः सहस्रशाखो विपुलो विभाति। तस्य मूलात्सरितः प्रस्रवन्ति मधूदकप्रस्रवणाः सुपुण्याः
उसके बीच में एक सुगंधित और पवित्र वेत का पेड़ है, जिसकी हजारों शाखाएँ हैं और वह बहुत विशाल और चमकदार है; उसकी जड़ों से मधुर जल की पवित्र धाराएँ बहती हैं।
शाखांशाखां महानद्यः संयान्ति सिकताशयाः। धानापूपा मांसशाकाः सदापायसकर्दमाः
उसकी हर शाखा पर बड़ी-बड़ी रेतीली नदियाँ आकर मिलती हैं; वहाँ हमेशा धान, पूआ, मांस, साग, मीठे पेय और चावल की कीचड़ रहती है।
यस्मिन्नग्निमुखा देवाः सेन्द्राः सहमरुद्गणाः। ईजिरे क्रतुभिः श्रेष्ठैस्तत्पदं परमं मुने
हे मुनि, उसी स्थान पर अग्नि और इन्द्र के साथ सभी देवताओं ने मरुतों के साथ मिलकर श्रेष्ठ यज्ञ किए थे।