विवदन्तौ तथा तौ तु मुनीनां द्रशने स्थितौ। ये तस्य यज्ञे संवृत्तास्तेऽपृच्छन्त कथं त्विमौ
इस प्रकार जब वे दोनों विवाद कर रहे थे और मुनियों की सभा में खड़े थे, तब वहाँ यज्ञ में उपस्थित लोगों ने पूछा— ये दोनों कौन हैं?
प्रवेशः केन दत्तोऽयमनयोर्वैन्यसंसदि। उच्चैः समभिभाषन्तौ केन कार्येण धिष्ठितौ
इन दोनों को वेन्य की सभा में प्रवेश किसने दिया? ये इतनी ऊँची आवाज़ में और बार-बार किसलिए बोल रहे हैं?
ततः परमधर्मात्मा काश्यपः सर्वधऱ्मवित्। विवादिनावनुप्राप्तौ तावुभौ प्रत्यवेदयत्
तब परम धर्मात्मा, सब धर्मों के ज्ञाता कश्यप ने उन दोनों विवाद करने वालों के आगमन की जानकारी दी।
अथाब्रवीत्सदस्यांस्तु गौतमो मुनिसत्तमान्। आवयोर्व्याहृतं प्रश्नं शृणुत द्विजसत्तमाः। वैन्यं विधातेत्याहात्रिरत्र नौ संशयो महान्
फिर गौतम, मुनियों में श्रेष्ठ, सभा से बोला— हे श्रेष्ठ द्विजों, हमारे बीच जो प्रश्न उठा है, उसे सुनो। अत्रि कहते हैं कि वेन्य ही सृष्टिकर्ता हैं; यही हमारा बड़ा संदेह है।
ततस्तु गौतमेनोक्तं वाक्यं वैन्यस्य संसदि'। श्रुत्वैव तु महात्मानो मुनयोऽभ्यद्रवन्दुतम्
तब गौतम ने वेन्य की सभा में ये वचन कहे। यह सुनकर महान् मुनिगण दूत की ओर दौड़ पड़े।
सनत्कुमारं धर्मज्ञं संशयच्छेदनाय वै। `पप्रच्छुः प्रणताः सर्वे ब्रह्माणमिव सोमपाः
सभी ने, संदेह दूर करने के लिए, धर्म के ज्ञाता सनत्कुमार से, जैसे सोमपान करने वाले ब्रह्मा से पूछते हैं, वैसे ही, विनम्र होकर प्रश्न किया।
स च तेषां वचः श्रुत्वा यथातत्त्वं महातपाः। प्रत्युवाचाथ तानेवं धर्मार्थसहितं वचः
उनकी बात सुनकर उस महातपस्वी ने उन्हें धर्म और अर्थ से युक्त इस प्रकार उत्तर दिया।
ब्रह्म क्षत्रेण सहितं क्षत्रं च ब्रह्मणा सह। संयुक्तौ दहतः शत्रून्वनानीवाग्निमारुतौ
ब्राह्मण और क्षत्रिय एक साथ हों, क्षत्रिय और ब्राह्मण मिलकर, जैसे जंगल में अग्नि और वायु मिलकर शत्रुओं को भस्म कर देते हैं, वैसे ही वे अपने शत्रुओं का नाश करते हैं।
राजा वै प्रथितो धर्मः प्रजानां पतिरेव च। स एव शक्रः शुक्रश्च स धाता च बृहस्पतिः
राजा ही धर्म का प्रतीक है और प्रजा का स्वामी भी वही है। वही इन्द्र है, वही शुक्र है, वही धाता है और वही बृहस्पति भी है।
प्रजापतिर्विराट् सम्राट् क्षत्रियो भूपतिर्नृपः। य एभिः स्तूयते शब्दैः कस्तं नार्चितुमर्हति
वही प्रजापति है, वही विराट सम्राट है, वही क्षत्रिय है, वही धरती का स्वामी और वही राजा है। जिसे इन सब नामों से सराहा गया है, उसे कौन पूज्य नहीं मानेगा?
पुरायोनिर्युधाजिच्च अभीष्टानचितो भवः। स्वर्णेता सहजिद्बभ्रुरिति राजाऽभिधीयते। सत्ययोनिः पुराविच्च सत्यधर्मप्रवर्तकः
राजा को प्राचीन मूल, युद्ध में विजयी, इच्छाएँ पूरी करने वाला, सम्मानित, स्वर्ण के समान तेजस्वी, जन्म से ही शक्तिशाली और पीतवर्णी कहा गया है। वह सत्यस्वरूप, प्राचीन और सच्चे धर्म का प्रचारक है।
अधर्मादृषयो भीता बलं क्षत्रे समादधन्। `तस्माद्धि ब्रह्मणा क्षत्रं क्षत्रेण ब्रह्म चाव्ययम्
अधर्म से डरकर ऋषियों ने क्षत्रिय में बल स्थापित किया। इसलिए ब्राह्मण क्षत्रिय पर और क्षत्रिय अविनाशी ब्रह्म पर निर्भर है।
आदित्यो दिवि देवेषु तमो नुदति तेजसा। तथैव नृपतिर्भूमावधर्मान्नुदते भृशम्
जैसे देवताओं में सूर्य अपने तेज से अंधकार को दूर करता है, वैसे ही राजा धरती पर अधर्म को पूरी तरह से मिटा देता है।
ततो राज्ञः प्रधानत्वं शास्त्रप्रामाण्यदर्शनात्। उत्तरः सिद्ध्यते पक्षो येन राजेति भाषितम्
इसी कारण शास्त्रों के प्रमाण से राजा की प्रधानता सिद्ध होती है; जहाँ 'राजा' कहा गया है, वही श्रेष्ठ पक्ष माना गया है।
ततः स राजा संहृष्टः सिद्धे पक्षे महामनाः। तमत्रिमब्रवीत्प्रीतः पूर्वं येनाभिसंस्तुतः
फिर वह राजा, अपने पक्ष की विजय से प्रसन्न होकर, हर्षित मन से, उस अत्रि से बोला, जिसने पहले उसकी प्रशंसा की थी।
यस्मात्पूर्वं मनुष्येषु ज्यायांसं मामिहाब्रवीः। सर्वदेवैश्च विप्रर्षे संमितं श्रेष्ठमेव च
हे विप्रश्रेष्ठ! क्योंकि तुमने मनुष्यों में मुझे सबसे बड़ा कहा और सभी देवताओं तथा स्वयं ने भी मुझे श्रेष्ठ माना,
तस्मात्तेऽहंप्रदास्यामि विविधं वसु भूरि च। दासीसहस्रं श्यामानां सुवस्त्राणामलकृतम्
इसलिए मैं तुम्हें बहुत सा और तरह-तरह का धन दूँगा—एक हज़ार सुंदर, सुसज्जित और अच्छे वस्त्रों वाली दासियाँ।
दशकोटीर्हिरण्यस्य रुक्मभारांस्तथा दश। एतद्ददामि विप्रर्षे सर्वज्ञस्त्वं मतो हि मे
दस करोड़ स्वर्ण मुद्राएँ और दस भार सोने के सिक्के भी मैं तुम्हें देता हूँ, हे विप्रश्रेष्ठ! क्योंकि मैं तुम्हें सर्वज्ञ मानता हूँ।
तदत्रिनर्न्यायतः सर्वं प्रतिगृह्याभिसत्कृतः। प्रत्युज्जगाम तेजस्वी गृहानेव महातपाः
उसके बाद अत्रि ने वह सब कुछ विधिपूर्वक और आदर सहित स्वीकार किया, और वह तेजस्वी महातपस्वी अपने घर लौट गया।
प्रदाय च धनं प्रीतः पुत्रेभ्यः प्रयतात्मवान्। ततः समभिसंधाय वनमेवान्वपद्यत
प्रसन्न होकर वह धन अपने पुत्रों को दे दिया, मन को शुद्ध कर लिया और फिर वन जाने का निश्चय कर वन को चला गया।
अत्रैव च सरस्वत्या गीतं परपुरंजय। पृष्टया मुनिना वीर शृणु तार्क्ष्येण धीमता
यहीं सरस्वती द्वारा गाया गया एक गीत भी है, जो बुद्धिमान तक्षक द्वारा पूछे जाने पर कहा गया था। हे वीर! उसे सुनो।
किंन श्रेयः पुरुषस्येह भद्रे कथं कुर्वन्न च्यवते स्वधर्मात्। आचक्ष्व मे चारुसर्वाङ्गि सर्वं त्वया शिष्टो न च्यवेयं स्वधर्मात्
मनुष्य के लिए यहाँ क्या सबसे उत्तम है, हे शुभे! कौन सा आचरण करने से कोई अपने धर्म से नहीं च्युत होता? हे सुंदरांगिनी! मुझे सब बताओ, ताकि तुम्हारे उपदेश से मैं अपने धर्म से न डिगूं।
कथं चाग्निं जुहुयां पूजये वा कस्मिन्काले केन धर्मो न नश्येत्। एतत्सर्वं सुभगे प्रब्रवीहि यथा लोकान्विरजाः संचरेयम्
मैं अग्नि की पूजा किस प्रकार करूँ, किस समय और किस उपाय से धर्म नष्ट नहीं होता? हे सौभाग्यवती! यह सब मुझे बताओ, ताकि मैं पापरहित होकर लोकों में विचरण कर सकूं।
एवं पृष्टा प्रीतियुक्तेन तेन शुश्रूषुणा चोत्तमबुद्दियुक्तम्। तार्क्ष्यं विप्रं धर्मयुक्तं हितं च सरस्वती वाक्यमिदं बभाषे
ऐसे प्रेमपूर्वक, सुनने की इच्छा से और उत्तम बुद्धि से पूछे जाने पर, सरस्वती ने उस धर्मयुक्त और हितकारी तक्षक से ये वचन कहे।
यो ब्रह्म जानाति यथोपदेशं स्वाध्यायनित्यः शुचिरप्रमत्तः। स वै पुरो देवलोकस्य गन्ता सहामरैः प्राप्नुयात्प्रीतियोगम्
जो ब्रह्म को उपदेश के अनुसार जानता है, सदा स्वाध्याय में लगा रहता है, शुद्ध और सावधान रहता है—वह देवताओं के लोक में पहले पहुँचता है और अमर लोगों के साथ आनंद का योग पाता है।
तत्र स्म रम्या विपुला विशोकाः सुपुष्पिताः पुष्करिण्यः सुपुण्याः। अकर्दमा मीनवत्यः सुतीर्था हिरण्मयैरावृताः पुण्डरीकैः
वहाँ सुंदर, विशाल, शोक रहित, सुगंधित पुष्पों से भरी, अत्यंत पुण्यदायिनी, कीचड़ रहित, मछलियों से युक्त, उत्तम घाटों वाली और स्वर्ण कमलों से सजी झीलें हैं।
तासां तीरेष्वासते पुण्यभाजो महीयमानाः पृथगप्सरोभिः। सुपुण्यगन्धाभिरलंकृताभि- र्हिरण्यवर्णाभिरतीव हृष्टाः
उन नदियों के किनारों पर पुण्यात्मा लोग रहते हैं, जिन्हें अप्सराएँ अलग-अलग सम्मानित करती हैं। वे सुगंधित मालाओं से सजे हुए, सुनहरे रंग के और अत्यंत प्रसन्नचित्त रहते हैं।
परं लोकं गोप्रदास्त्वाप्नुवन्ति दत्त्वाऽनड्वाहं सूर्यलोकं व्रजन्ति। वासो दत्त्वा चान्द्रमसं तु लोकं दत्त्वा हिरण्यममरत्वमेति
गाय दान करने से मनुष्य सर्वोच्च लोक को प्राप्त करता है; बैल दान करने से सूर्यलोक मिलता है; वस्त्र दान करने से चंद्रलोक मिलता है; और सोना दान करने से अमरता प्राप्त होती है।
धेनुं दत्त्वा सुप्रमां साधुदोहां कल्याणवत्सामपलायिनीं च। यावन्ति रोमाणि भवन्ति तस्या- स्तावद्वर्षाण्यासते देवलोके
जो मनुष्य उत्तम, अच्छा दूध देने वाली, सुंदर बछिया वाली और कहीं न भागने वाली गाय दान करता है, वह जितने बाल उस गाय के शरीर पर होते हैं, उतने वर्षों तक देवताओं के लोक में रहता है।
अनड्वाहं सुव्रतं यो ददाति हलस्य वोढारमनन्तवीर्यम्। धुरंधरं बलवन्तं युवानं प्राप्नोति लोकान्दशधेनुदस्य
जो कोई अच्छा, हल चलाने वाला, असीम बल वाला, जुआ उठाने वाला, बलवान और जवान बैल दान करता है, वह दस गाय दान करने से जो लोक मिलते हैं, वे सब लोक प्राप्त करता है।