किंत्वस्ति तत्र द्वेष्टारो निवसन्ति हि मे द्विजाः। यथा मे गौतमः प्राह ततो न व्यवसाम्यहम्
लेकिन वहाँ कुछ लोग हैं जो मुझसे द्वेष रखते हैं, हे द्विजों, जैसा कि गौतम ने मुझे बताया था। इसी कारण मैं निर्णय नहीं कर पा रहा हूँ।
तत्र स्म वाचं कल्याणीं धर्मकामार्थसंहिताम्। मयोक्तामन्यथा ब्रूयुस्ततस्ते वै निरर्थिकाम्
अगर वहाँ वे लोग मेरी कही हुई शुभ और धर्म, कामना और धन से जुड़ी बातों के विपरीत कुछ कहेंगे, तो उनकी वह बात व्यर्थ ही होगी।
गमिष्यामि महाप्राज्ञे रोचते मे वचस्तव। गाश्च मे दास्यते वैन्यः प्रभूतं चार्थसंचयम्
मैं चलूँगा, हे महाज्ञानी, तुम्हारी बात मुझे अच्छी लगी। वेन्य मुझे गायें और बहुत सा धन देंगे।
एवमुक्त्वा जगामाशु वैन्ययज्ञं महातपाः। गत्वा च यज्ञायतनमत्रिस्तुष्टाव तं नृपम्
ऐसा कहकर वह महातपस्वी वेन्य के यज्ञ में शीघ्र ही पहुँच गया। वहाँ पहुँचकर अत्रि ने उस राजा की स्तुति की।
वाक्यैर्मङ्गलसंयुक्तैः पूजयानोऽब्रवीद्वचः। राजन्धन्यस्त्वमीशश्च भुवि त्वं प्रथमो नृपः। स्तुवन्ति त्वां मुनिगणास्त्वदन्यो नास्ति धर्मवित्
मंगलमय वचनों से सम्मान करते हुए उसने कहा— हे राजन, तुम धनवान और प्रभु हो, पृथ्वी पर तुम सबसे श्रेष्ठ राजा हो। ऋषिगण तुम्हारी प्रशंसा करते हैं, तुम्हारे अलावा कोई धर्म को जानने वाला नहीं है।
तमब्रवीदृषिः क्रुद्धो वचनं वै महातपाः
तब वह महातपस्वी ऋषि क्रोध में आकर उससे बोला।
मैवमत्रे पुनर्ब्रूया न ते प्रज्ञा समाहिता। अत्र नः प्रथमो धाता महेन्द्रो वै प्रजापतिः
ऐसा फिर मत कहना, हे अत्रि; तुम्हारी बुद्धि स्थिर नहीं है। हमारे बीच प्रथम सृष्टिकर्ता महेन्द्र ही प्रजापति हैं।
अथात्रिरपि राजेन्द्र गौतमं प्रत्यभाषत। अयमेव विधाता च तथैवेन्द्रः प्रजापतिः। त्वमेव मुह्यसे मोहान्न प्रज्ञानं तवास्ति ह
तब अत्रि ने भी, हे राजेन्द्र, गौतम से कहा— वही सृष्टिकर्ता हैं, और वही इन्द्र प्रजापति भी हैं। तुम मोह के कारण भ्रमित हो, तुम्हारे पास सच्चा ज्ञान नहीं है।
जानामि नाहं मुह्यामि त्वंविवक्षुर्विमुह्यसे। स्तौषि त्वं दर्शनप्रेप्सू राजानं जनसंसदि
मैं जानता हूँ, मैं भ्रमित नहीं हूँ। बोलने की इच्छा से तुम ही भ्रमित हो। तुम सभा में राजा की प्रशंसा करते हो, उसकी कृपा पाने के लिए।
न वेत्थ परमं धर्मं न चास्त्यत्र प्रयोजनम्। बालस्त्वमसि मूढश्च वृद्धः केनापि हेतुना
तुम परम धर्म को नहीं जानते, और यहाँ कोई प्रयोजन भी नहीं है। तुम बालक और मूर्ख हो, भले ही किसी कारण वृद्ध हो।
विवदन्तौ तथा तौ तु मुनीनां द्रशने स्थितौ। ये तस्य यज्ञे संवृत्तास्तेऽपृच्छन्त कथं त्विमौ
इस प्रकार जब वे दोनों विवाद कर रहे थे और मुनियों की सभा में खड़े थे, तब वहाँ यज्ञ में उपस्थित लोगों ने पूछा— ये दोनों कौन हैं?
प्रवेशः केन दत्तोऽयमनयोर्वैन्यसंसदि। उच्चैः समभिभाषन्तौ केन कार्येण धिष्ठितौ
इन दोनों को वेन्य की सभा में प्रवेश किसने दिया? ये इतनी ऊँची आवाज़ में और बार-बार किसलिए बोल रहे हैं?
ततः परमधर्मात्मा काश्यपः सर्वधऱ्मवित्। विवादिनावनुप्राप्तौ तावुभौ प्रत्यवेदयत्
तब परम धर्मात्मा, सब धर्मों के ज्ञाता कश्यप ने उन दोनों विवाद करने वालों के आगमन की जानकारी दी।
अथाब्रवीत्सदस्यांस्तु गौतमो मुनिसत्तमान्। आवयोर्व्याहृतं प्रश्नं शृणुत द्विजसत्तमाः। वैन्यं विधातेत्याहात्रिरत्र नौ संशयो महान्
फिर गौतम, मुनियों में श्रेष्ठ, सभा से बोला— हे श्रेष्ठ द्विजों, हमारे बीच जो प्रश्न उठा है, उसे सुनो। अत्रि कहते हैं कि वेन्य ही सृष्टिकर्ता हैं; यही हमारा बड़ा संदेह है।
ततस्तु गौतमेनोक्तं वाक्यं वैन्यस्य संसदि'। श्रुत्वैव तु महात्मानो मुनयोऽभ्यद्रवन्दुतम्
तब गौतम ने वेन्य की सभा में ये वचन कहे। यह सुनकर महान् मुनिगण दूत की ओर दौड़ पड़े।
सनत्कुमारं धर्मज्ञं संशयच्छेदनाय वै। `पप्रच्छुः प्रणताः सर्वे ब्रह्माणमिव सोमपाः
सभी ने, संदेह दूर करने के लिए, धर्म के ज्ञाता सनत्कुमार से, जैसे सोमपान करने वाले ब्रह्मा से पूछते हैं, वैसे ही, विनम्र होकर प्रश्न किया।
स च तेषां वचः श्रुत्वा यथातत्त्वं महातपाः। प्रत्युवाचाथ तानेवं धर्मार्थसहितं वचः
उनकी बात सुनकर उस महातपस्वी ने उन्हें धर्म और अर्थ से युक्त इस प्रकार उत्तर दिया।
ब्रह्म क्षत्रेण सहितं क्षत्रं च ब्रह्मणा सह। संयुक्तौ दहतः शत्रून्वनानीवाग्निमारुतौ
ब्राह्मण और क्षत्रिय एक साथ हों, क्षत्रिय और ब्राह्मण मिलकर, जैसे जंगल में अग्नि और वायु मिलकर शत्रुओं को भस्म कर देते हैं, वैसे ही वे अपने शत्रुओं का नाश करते हैं।
राजा वै प्रथितो धर्मः प्रजानां पतिरेव च। स एव शक्रः शुक्रश्च स धाता च बृहस्पतिः
राजा ही धर्म का प्रतीक है और प्रजा का स्वामी भी वही है। वही इन्द्र है, वही शुक्र है, वही धाता है और वही बृहस्पति भी है।
प्रजापतिर्विराट् सम्राट् क्षत्रियो भूपतिर्नृपः। य एभिः स्तूयते शब्दैः कस्तं नार्चितुमर्हति
वही प्रजापति है, वही विराट सम्राट है, वही क्षत्रिय है, वही धरती का स्वामी और वही राजा है। जिसे इन सब नामों से सराहा गया है, उसे कौन पूज्य नहीं मानेगा?
पुरायोनिर्युधाजिच्च अभीष्टानचितो भवः। स्वर्णेता सहजिद्बभ्रुरिति राजाऽभिधीयते। सत्ययोनिः पुराविच्च सत्यधर्मप्रवर्तकः
राजा को प्राचीन मूल, युद्ध में विजयी, इच्छाएँ पूरी करने वाला, सम्मानित, स्वर्ण के समान तेजस्वी, जन्म से ही शक्तिशाली और पीतवर्णी कहा गया है। वह सत्यस्वरूप, प्राचीन और सच्चे धर्म का प्रचारक है।
अधर्मादृषयो भीता बलं क्षत्रे समादधन्। `तस्माद्धि ब्रह्मणा क्षत्रं क्षत्रेण ब्रह्म चाव्ययम्
अधर्म से डरकर ऋषियों ने क्षत्रिय में बल स्थापित किया। इसलिए ब्राह्मण क्षत्रिय पर और क्षत्रिय अविनाशी ब्रह्म पर निर्भर है।
आदित्यो दिवि देवेषु तमो नुदति तेजसा। तथैव नृपतिर्भूमावधर्मान्नुदते भृशम्
जैसे देवताओं में सूर्य अपने तेज से अंधकार को दूर करता है, वैसे ही राजा धरती पर अधर्म को पूरी तरह से मिटा देता है।
ततो राज्ञः प्रधानत्वं शास्त्रप्रामाण्यदर्शनात्। उत्तरः सिद्ध्यते पक्षो येन राजेति भाषितम्
इसी कारण शास्त्रों के प्रमाण से राजा की प्रधानता सिद्ध होती है; जहाँ 'राजा' कहा गया है, वही श्रेष्ठ पक्ष माना गया है।
ततः स राजा संहृष्टः सिद्धे पक्षे महामनाः। तमत्रिमब्रवीत्प्रीतः पूर्वं येनाभिसंस्तुतः
फिर वह राजा, अपने पक्ष की विजय से प्रसन्न होकर, हर्षित मन से, उस अत्रि से बोला, जिसने पहले उसकी प्रशंसा की थी।
यस्मात्पूर्वं मनुष्येषु ज्यायांसं मामिहाब्रवीः। सर्वदेवैश्च विप्रर्षे संमितं श्रेष्ठमेव च
हे विप्रश्रेष्ठ! क्योंकि तुमने मनुष्यों में मुझे सबसे बड़ा कहा और सभी देवताओं तथा स्वयं ने भी मुझे श्रेष्ठ माना,
तस्मात्तेऽहंप्रदास्यामि विविधं वसु भूरि च। दासीसहस्रं श्यामानां सुवस्त्राणामलकृतम्
इसलिए मैं तुम्हें बहुत सा और तरह-तरह का धन दूँगा—एक हज़ार सुंदर, सुसज्जित और अच्छे वस्त्रों वाली दासियाँ।
दशकोटीर्हिरण्यस्य रुक्मभारांस्तथा दश। एतद्ददामि विप्रर्षे सर्वज्ञस्त्वं मतो हि मे
दस करोड़ स्वर्ण मुद्राएँ और दस भार सोने के सिक्के भी मैं तुम्हें देता हूँ, हे विप्रश्रेष्ठ! क्योंकि मैं तुम्हें सर्वज्ञ मानता हूँ।
तदत्रिनर्न्यायतः सर्वं प्रतिगृह्याभिसत्कृतः। प्रत्युज्जगाम तेजस्वी गृहानेव महातपाः
उसके बाद अत्रि ने वह सब कुछ विधिपूर्वक और आदर सहित स्वीकार किया, और वह तेजस्वी महातपस्वी अपने घर लौट गया।
प्रदाय च धनं प्रीतः पुत्रेभ्यः प्रयतात्मवान्। ततः समभिसंधाय वनमेवान्वपद्यत
प्रसन्न होकर वह धन अपने पुत्रों को दे दिया, मन को शुद्ध कर लिया और फिर वन जाने का निश्चय कर वन को चला गया।