धनानि येषां विपुलानि सन्ति नित्यंरमन्ते सुविभूषिताङ्गाः। तेषामयं शत्रुवरघ्नलोको नासौ सदा ग्राम्यसुखे रतानाम्
जिनके पास बहुत धन है, जो सदा आनंद में रहते हैं और सुंदर आभूषणों से सजे रहते हैं — उनके लिए यही लोक शत्रुओं का नाश करने वाला है; लेकिन जो सदा सांसारिक सुखों में लगे रहते हैं, उनके लिए ऐसा नहीं है।
ये योगयुक्तास्तपसि प्रसक्ताः स्वाध्यायशीला जरयन्ति देहान्। जितेन्द्रिया भूतहिते निविष्टा स्तेषामसौ नायमरिघ्नलोकः
जो योग में लगे रहते हैं, तपस्या में रत हैं, स्वाध्याय करते हैं और शरीर को तपाते हैं, जिन्होंने इंद्रियों को जीत लिया है और प्राणियों के हित में लगे हैं — उनके लिए वह परलोक है, यह लोक नहीं।
ये धर्ममेव प्रथमं चरन्ति धर्मेण लब्ध्वा च धनानि काले। दारानवाप्य क्रतुभिर्यजन्ते तेषामयं चैव परश्च लोकः
जो पहले धर्म का आचरण करते हैं, समय पर धर्म से धन कमाते हैं, पत्नी प्राप्त कर यज्ञादि करते हैं — उनके लिए यह लोक भी है और परलोक भी।
ये नैव विद्यां न तपो न दानं न चापि मूढाः प्रजने यतन्ते। न चापिगच्छन्ति शुभान्यभाग्या- स्तेषामयं चैव परश्च नास्ति
जो न विद्या, न तप, न दान करते हैं, न ही लोगों में परिश्रम करते हैं, और दुर्भाग्य के कारण शुभ फल भी नहीं पाते — उनके लिए न यह लोक है, न परलोक।
सर्वे भवन्तस्त्वतिवीर्यसत्वा दिव्यौजसः संहननोपपन्नाः। लोकादमुष्मादवनिं प्रपन्नाः स्वधीतविद्याः सुरकार्यहेतोः
आप सब लोग असाधारण बल और साहस से युक्त हैं, दिव्य तेज और मजबूत शरीर वाले हैं। आप दूसरे लोकों से इस धरती पर आए हैं, विद्या में निपुण हैं और देवताओं के कार्य के लिए यहाँ उपस्थित हुए हैं।
कृत्वैव कर्माणइ महान्ति शूरा- स्तपोदमाचारविहारशीलाः। देवानृषीन्प्रेतगतांसच् सर्वा- न्संतर्पयित्वा विधिना परेण
आप वीरों ने महान कर्म किए हैं, तप, दान और धर्म के आचरण में लगे रहे हैं। आपने विधिपूर्वक देवताओं, ऋषियों और पितरों को श्रेष्ठ विधि से तृप्त किया है।
स्वर्गं परं पुण्यकृतां निवासं क्रमेण संप्राप्स्यथ कर्मभिः स्वैः। माभूद्विशङ्का तव कौरवेन्द्र दृष्ट्वाऽऽत्मनः क्लेशमिमं सुखार्थम्
अपने ही कर्मों से आप लोग क्रमशः पुण्यात्माओं के परम निवास, स्वर्ग को प्राप्त करेंगे। हे कुरुवंश के राजा, सुख के लिए जो कष्ट आपने सहा है, उसे देखकर आपके मन में कोई संदेह न रहे।
मार्कण्डेयं महात्मानमूचुः पाण्डुसुतास्तदा। माहात्म्यं द्विजमुख्यानां श्रोतुमिच्छाम कथ्यताम्
उस समय पाण्डु पुत्रों ने महात्मा मार्कण्डेय से कहा — 'हम ब्राह्मणों के महान गुणों के बारे में सुनना चाहते हैं, कृपया हमें बताइए।'
एवमुक्तः स भगवान्मार्कण्डेयो महातपाः। उवाच सुमहातेजाः सर्वशास्त्रविशारदः
ऐसा कहे जाने पर महान तपस्वी, अत्यंत तेजस्वी और समस्त शास्त्रों के ज्ञाता भगवान मार्कण्डेय बोले।
हेहयानां कुलकरो राजा परपुरंजयः। कुमारो रूपसंपननो मृगयां व्यचरद्बली
हेहय वंश के प्रवर्तक, शत्रु नगरों के विजेता, सुंदर और बलवान राजकुमार एक बार वन में शिकार के लिए घूम रहे थे।
चरमाणस्तु सोऽरण्ये तृणवीरुत्समावृते। कृष्णाजिनोत्तरासङ्गं ददर्श मुनिमन्तिके
जब वह घास और झाड़ियों से भरे वन में घूम रहे थे, तब उन्होंने अपने पास काले मृगचर्म धारण किए हुए एक मुनि को देखा।
स तेन हिंसितोऽरण्ये मन्यमानेन वै मृगम्। व्यथितः कर्म तत्कृत्वा शोकोपहतचेतनः
वहाँ, उस राजकुमार ने मुनि को हिरण समझकर चोट पहुँचा दी। जब उसने यह कर्म कर लिया, तो वह दुःखी होकर शोक में डूब गया।
जगाम हेहयानां वै सकाशं प्रथितात्मनाम्। राज्ञां राजीवनेत्रोसौ कुमारः पृथिवीपते
कमल के समान नेत्रों वाले वह राजकुमार, हेहय वंश के प्रसिद्ध राजाओं के पास गए, हे पृथ्वीपति।
तेषां च तद्यथावृत्तं कथयामास वै तदा। `स कुमारो महीपालो हेहयानां महीभृताम्
तब उस राजकुमार ने, जो हेहय वंश के राजाओं में से एक था, वहाँ उपस्थित सबको पूरी घटना विस्तार से बताई।
तं चापि हिंसितं तात मुनिं मूलफलाशिनम्। श्रुत्वा दृष्ट्वा च ते तत्र बभूवुर्दीनमानसाः
जैसे ही उन्होंने सुना और देखा कि जड़-फल खाने वाले उस मुनि को चोट पहुँची है, वे सब मन से अत्यंत दुःखी हो गए।
कस्यायमिति ते सर्वे मार्गमाणास्ततस्ततः। जग्मुश्चारिष्टनाम्नोऽथ तार्क्ष्यस्याश्रममञ्जसा
वे सब यह जानने के लिए इधर-उधर खोजने लगे कि वह कौन हैं, और फिर सीधे अरिष्ट नामक तार्क्ष्य के आश्रम में पहुँचे।
तेऽभिवाद्य महात्मानं तं मुनिं संशितव्रतम्। तस्थुः सर्वे स तु मुनिस्तेषां पूजामथाहरत्
उन्होंने उस महान आत्मा, दृढ़ व्रत वाले मुनि को प्रणाम किया और वहाँ खड़े हो गए। तब उस मुनि ने उनका आदर-सत्कार किया।
ते तमूचुर्महात्मानं न वयं सक्रियां मुने। त्वत्तोऽर्हाः कर्मदोषेण ब्राह्मणो हिंसितो हि नः
उन्होंने उस महात्मा मुनि से कहा — 'हे मुनि, हम आपके सत्कार के योग्य नहीं हैं, क्योंकि हमारे कर्म के दोष से एक ब्राह्मण को हमसे कष्ट पहुँचा है।'
तानब्रवीत्स विप्रर्षिः कथं वो ब्राह्मणो हतः। क्व चासौ ब्रूत सहिताः पश्यध्वं मे रतपोबलम्
उस ब्राह्मण ऋषि ने उनसे कहा — 'आप लोगों के हाथों ब्राह्मण कैसे मारा गया? वह कहाँ है? सब मिलकर बताओ और मेरा तपोबल देखो।'
ते तु तत्सर्वमखिलमाख्यायास्मै यथातथम्। नापश्यंस्तमृषिं तत्र गतासुं ते समागताः
तब उन्होंने वहाँ पहुँचकर सब कुछ यथावत् बता दिया, लेकिन जब वे वहाँ पहुँचे तो उस ऋषि को मृत पाया, वह वहाँ नहीं थे।
अन्वेषमाणाः सव्रीडाः सुप्तवद्गतमानसाः। तानब्रवीत्तत्रमुनिस्तार्क्ष्यः परपुरंजयः
वे सब लज्जित और शोकाकुल होकर खोजने लगे, जैसे निद्रा में हों। तब वहाँ तार्क्ष्य मुनि, शत्रु विजेता, उनसे बोले।
स्यादयं ब्राह्मणः सोऽथयुष्माभिर्यो विनाशितः। पुत्रो ह्ययं मम नृपास्तपोबलसमन्वितः
'राजनों, जिसे आप लोगों ने मारा है, वह ब्राह्मण मेरा पुत्र ही हो सकता है, वह तप के बल से युक्त था।'
ते च दृष्ट्वैव तमृषिं विस्मयं परमं गताः। महदाश्चर्यमिति वै ते ब्रुवाणा महीपते
उन्होंने उस ऋषि को देखा और अत्यन्त आश्चर्यचकित हो गए। वे बोले, 'हे राजन्, यह तो बहुत बड़ा अद्भुत है!'
मृतो ह्ययमितो दृष्टः कथं जीवितमाप्तवान्। किमेतत्तपसो वीर्यं येनायं जीवितः पुनः। श्रोतुमिच्छामहे विप्र यदि श्रोतव्यमित्युत
यह यहाँ मरा हुआ देखा गया था, फिर यह कैसे जीवित हो गया? क्या यह तपस्या की शक्ति है जिससे यह फिर से जी उठा? हे ब्राह्मण, यदि बताना उचित हो तो हम सुनना चाहते हैं।
स तानुवाच नास्माकं मृत्युः प्रभवते नृपाः। कारणं च प्रवक्ष्यामि हेतुयोगं समासतः। `मृत्युः प्रभवते येन नास्माकं नृपसत्तमाः
उन्होंने उत्तर दिया, 'हे राजाओं, हम पर मृत्यु का वश नहीं चलता। मैं संक्षेप में कारण और उसका संबंध बताऊँगा कि हम पर मृत्यु क्यों प्रभाव नहीं डालती, हे श्रेष्ठ राजन्।'
शुद्धाचारादनलसाः साध्योपासनतत्पराः। शुद्धान्नाः शुद्धसदना ब्रह्मचर्यव्रतान्विताः
हमारे शुद्ध आचरण, आलस्य का न होना, साध्य देवताओं की उपासना में लगे रहना, शुद्ध भोजन, शुद्ध निवास और ब्रह्मचर्य व्रत के पालन के कारण।
सत्यमेवाभिजानीमो नानृते कुर्महे मनः। स्वधर्ममनुतिष्ठामस्तस्मान्मृत्युभयं न नः
हम केवल सत्य को ही मानते हैं, असत्य में मन नहीं लगाते। हम अपना धर्म निभाते हैं, इसलिए हमें मृत्यु का भय नहीं है।
यद्ब्राह्मणानां कुशलं तदेषां कथयामहे। तेषां हि चरितं ब्रूमस्तस्मान्मृत्युभयं न नः
जो कुछ ब्राह्मणों के लिए हितकारी है, वही हम उनके लिए कहते हैं। हम उनके आचरण का वर्णन करते हैं, इसी कारण हमें मृत्यु का भय नहीं है।
अतिथीनन्नपानेन भृत्यानत्यशनेन च। संभोज्य शेषमश्नीमस्तस्मान्मृत्युभयं न नः
हम अतिथियों को भोजन-पानी से सत्कार करते हैं और सेवकों को यथोचित भोजन कराते हैं, फिर जो बचता है वही खाते हैं। इसी कारण हमें मृत्यु का भय नहीं है।
क्षान्ता दान्ताः क्षमाशीलास्तीर्थदानपरायणाः। पुण्यदेशनिवासाच्च तस्मान्मृत्युभयं न नः। तेजस्विदेशवासाच्च तस्मान्मृत्युभयं न नः
हम क्षमाशील, संयमी, स्वभाव से क्षमावान, तीर्थों में दान देने वाले और पुण्य स्थानों में निवास करने वाले हैं, इसलिए हमें मृत्यु का भय नहीं है। और तेजस्वी स्थानों में रहने के कारण भी हमें मृत्यु का भय नहीं है।