स प्राचीं दिशमास्थाय महतो गजयूथपान्। ददर्श पृथिवीं चिह्नैर्भीमस्य परिचिह्निताम्
पूर्व दिशा की ओर जाते हुए, उन्होंने बड़े-बड़े हाथियों के झुंड देखे और ज़मीन पर भीम के चिन्ह पाए।
ततो मृगसहस्राणि मृगेनद्राणां शतानि च। पतितानि वने दृष्ट्वा मार्गं तस्याविशन्नृपः
वहाँ, जंगल में हज़ारों हिरण और सैकड़ों अन्य जंगली जानवर गिरे हुए देखकर, राजा उसी रास्ते पर आगे बढ़े।
धावतस्तस्य वीरस् मृगार्थं वातरंहसः। ऊरुवातविनिर्भग्नान्द्रुमान्व्यावर्जितान्पथिः
जब वह वीर हिरणों के पीछे तेज़ी से दौड़ रहा था, तो उसने देखा कि भीम की जाँघों से कई पेड़ टूटकर रास्ते से हट गए थे।
स गत्वा तैस्तदा चिह्नैर्ददर्श गिरिगह्वरे। [रूक्षमारुतभूयिष्ठे निष्पत्रद्रुमसंकुले
उन चिन्हों का पीछा करते हुए वह एक पहाड़ी गुफा तक पहुँचा, जहाँ तेज़ हवा चल रही थी और सूखे, बिना पत्तों वाले पेड़ भरे हुए थे।
ईरिणे निर्जले देशे कण्टकिद्रुमसंकुले। अश्मस्थाणुक्षुपाकीर्णे सुदुर्गे विषमोत्कटे।] गृहीतं भुजगेन्द्रेण निश्चेष्टमनुजं तदा
उस निर्जल, काँटों और पत्थरों से भरे, बहुत ही कठिन और भयानक स्थान में, उसने देखा कि उसका छोटा भाई साँप के राजा के फंदे में फँसा, निःस्पंद पड़ा है।
युधिष्ठिरस्तमासाद्य सर्पभोगेन वेष्टितम्। दयितं भ्रातरं धीमानिदं वचनमब्रवीत्
युधिष्ठिर ने जब अपने प्रिय भाई को साँप की कुंडली में बँधा देखा, तो उसने ये शब्द कहे।
कुन्तीमातः कथमिमामापदं त्वमवाप्तवान्। कश्चायं पर्वताभोगप्रतिमः पन्नगोत्तमः
कुन्तीपुत्र, तुम ऐसी विपत्ति में कैसे पड़ गए? और यह पर्वत के समान विशाल श्रेष्ठ सर्प कौन है?
स धर्मराजमालक्ष्य भ्राता भ्रतरमग्रजम्। कथयामास तत्सर्वं ग्रहणादिविचेष्टितम्
धर्मराज को देखकर छोटे भाई ने अपने बड़े भाई को पकड़ने से लेकर अब तक की सारी घटना विस्तार से बता दी।
[अयमार्य महासत्वो भक्षार्थं मां गृहीतवान्। नहुषो नाम राजर्षिः प्राणवानिव संस्थितः
आर्य, इस महान आत्मा ने मुझे भोजन के लिए पकड़ लिया है। इनका नाम नहुष है, ये राजर्षि हैं और जीवित जैसे प्रतीत होते हैं।
मुच्यतामयमायुष्मन्भ्राता मेऽमितविक्रमः। वयमाहारमन्यं ते दास्यामः क्षुन्निवारणम्
दीर्घायु महाशय, मेरे इस अपार बलशाली भाई को छोड़ दीजिए। हम आपको भूख मिटाने के लिए कोई और भोजन देंगे।
मुच्यतामयमायुष्मन्भ्राता मेऽमितविक्रमः। गम्यतां नेह स्थातव्यं श्वो भवानपि मे भवेत्
दीर्घायु महाशय, मेरे इस अपार बलशाली भाई को छोड़ दीजिए। यहाँ से चले जाइए, यहाँ ठहरिए मत, नहीं तो कल आप भी मेरे शिकार हो सकते हैं।
व्रतमेतन्महाबाहो विषयं मम यो ब्रजेत्। स म भक्षो भवेत्तात त्वं चापि विषये मम
महाबाहु, मेरा यह व्रत है कि जो भी मेरे क्षेत्र में आएगा, वही मेरा आहार बनेगा। प्रिय, अब तुम भी मेरे क्षेत्र में हो।
चिरेणाद्य मयाऽऽहारः प्राप्तोऽयमनुजस्तव। नाहमेनं विमोक्ष्यामि न चान्यमभिकाङ्क्षये ।।]
बहुत समय बाद आज मुझे भोजन मिला है—यह तुम्हारा छोटा भाई। मैं इसे नहीं छोड़ूँगा और न ही मुझे कोई दूसरा चाहिए।
देवो वा यदि वा दैत्य उरगो वा भवान्यदि। सत्यं सर्प वचो ब्रूहि पृच्छति त्वां युधिष्ठिरः
तुम देव हो, दैत्य हो या सर्प—जो भी हो, सत्य बोलो। युधिष्ठिर तुमसे पूछ रहे हैं।
किमर्थं च त्वया ग्रस्तो भीमसेनो भुजंगम। किमाहृत्यविदित्वा वा प्रीतिस्ते स्याद्भुजंगम। किमाहारं प्रयच्छामि कथं मुञ्चेद्भवानिमम्
भुजंग, तुमने भीमसेन को किस कारण पकड़ा है? क्या बिना जाने कोई भोजन पाकर तुम संतुष्ट हो जाओगे? मैं तुम्हें कौन सा भोजन दूँ, जिससे तुम इन्हें छोड़ दो?
नहुषो नाम राजाऽहमासं पूर्वस्तवानघ। प्रथितः पञ्चमः सोमादायोः पुत्रो नराधिप
निर्दोष पाण्डव, मैं पहले नहुष नामक प्रसिद्ध राजा था, सोम के पाँचवें पुत्र के रूप में मनुष्यों का अधिपति।
क्रतुभिस्तपसा चैवस्वाध्यायेन दमेन च। त्रैलोक्यैश्वर्यमव्यग्रं प्राप्तोऽहंविकर्मेण च
मैंने यज्ञ, तपस्या, स्वाध्याय और संयम के साथ धर्म के कार्यों द्वारा तीनों लोकों का निश्चिंत राज्य प्राप्त किया।
तदैश्वर्यं समासाद्य दर्पो मामगमत्तदा। सहस्रं हि द्विजातीनामुवाह शिविकां मम
ऐसा ऐश्वर्य पाकर मुझमें घमंड आ गया। सहस्त्रों ब्राह्मण मेरी पालकी उठाते थे।
ऐश्वर्यमदमत्तोऽहमवमत्य ततो द्विजान्। इमामगस्त्येन दशामानीत इतिमे स्मृतिः
ऐश्वर्य और अहंकार में डूबकर मैंने ब्राह्मणों का अपमान किया। इसी कारण अगस्त्य ने मुझे इस दशा में पहुँचा दिया—मुझे यही स्मरण है।
न तु मामजहात्प्रज्ञा यावदन्वेति पाण्डवः। तस्यैवानुग्रहाद्राजन्नगस्त्यस्य महात्मनः
पाण्डव, जब तक तुम यहाँ आए, मेरी बुद्धि ने मेरा साथ नहीं छोड़ा। यह सब महात्मा अगस्त्य की कृपा से हुआ।
षष्ठे काले मयाऽऽहारः प्राप्तोऽयमनुजस्तव। नाहमेनं विमोक्ष्यामि न चान्यदपि कामये
बहुत समय बाद आज मुझे भोजन मिला है—यह तुम्हारा छोटा भाई। मैं इसे नहीं छोड़ूँगा और न ही मुझे कोई दूसरा चाहिए।
प्रश्नानुच्चारितानद्य वायहरिष्यसि चेन्मम। तथापश्चाद्विमोक्ष्यामि भ्रातरं ते वृकोदरम्
अगर आज मेरे पूछे गए प्रश्नों का तुम उत्तर दोगे, तो उसके बाद मैं तुम्हारे भाई वृकोदर को छोड़ दूँगा।
ब्रूहि सर्प यथाकामं प्रतिवक्ष्यामि ते वचः। अपि चच्छक्नुयां प्रीतिमाहर्तुं ते भुजङ्गम्
सर्प, जो पूछना है पूछो, मैं तुम्हारे हर प्रश्न का उत्तर दूँगा। शायद मैं तुम्हें प्रसन्न करने में सफल हो जाऊँ।
वेद्यंच ब्राह्मणेनेह तद्भवान्वेत्ति केवलम्। सर्पराज ततः श्रुत्वा प्रतिवक्ष्यामि ते वचः
ब्राह्मण को यहाँ जो जानना चाहिए, वह केवल तुम ही जानते हो, हे सर्पराज। इसलिए तुम्हारी बात सुनकर मैं उत्तर दूँगा।
ब्राह्मणः को भवेद्राजन्वेद्यं किंच युधिष्ठिर। ब्रवीह्यतिमतिं त्वां हि वाक्यैरनिमिनोमि ते
राजन्, ब्राह्मण कौन है और क्या जानना चाहिए, युधिष्ठिर? बताओ, क्योंकि मैं तुम्हारी बुद्धि को परखने के लिए तुमसे यह पूछ रहा हूँ।
सत्यं दानं क्षमा शीलमानृशंस्यं तपो घृणा। दृश्यन्ते यत्रनागेन्द्रस ब्राह्मण इति स्मृतः
जहाँ सत्य, दान, क्षमा, अच्छा आचरण, दया, तप और लज्जा देखी जाती है, नागराज, वहीं व्यक्ति को ब्राह्मण माना जाता है।
वेद्यं सर्प परं ब्र्हम निर्दुःखमसुखं च यत्। यत्रगत्वा न शोचन्ति भवतः किं विवक्षितं
हे सर्प, जो जानने योग्य है वह वही परम ब्रह्म है, जो न सुख से जुड़ा है न दुःख से; जिसे पाकर कोई शोक नहीं करता। अब आप और क्या पूछना चाहते हैं?
चातुर्वर्ण्यं प्रमाणं च सत्यं च ब्रह्म चैव हि। आनृशंस्यमहिंसा च घृणा चैव युधिष्ठिर
चातुर्वर्ण्य, प्रमाण, सत्य, ब्रह्म, दया, अहिंसा और लज्जा, हे युधिष्ठिर—
वेद्यं यच्चात्र निर्दुःखमसुखं च नराधिप। ताभ्यां हीनं पदं चान्यन्न तदस्तीति लक्षये
हे नरपति, यहाँ जो जानने योग्य है और जो न दुःख से जुड़ा है न सुख से, इन दोनों से रहित किसी भी अवस्था को मैं वैसा नहीं मानता।
शूद्रे तु यद्भवेल्लक्ष्म द्विजे तच्च न विद्यते। न वै शूद्रो भवेच्छूद्रो ब्राह्मणो न च ब्राह्मणः
जो चिह्न शूद्र में पाया जाता है, वह द्विज में नहीं होता; न तो शूद्र सच्चा शूद्र है, न ब्राह्मण सच्चा ब्राह्मण।