एवमेव वृथाचारो वृथा वृद्धो वृथामतिः। वृथामरणमर्हस्त्वं वृथाऽद्य नमविष्यसि
ऐसा आचरण व्यर्थ है, तुम्हारा बुढ़ापा व्यर्थ है, तुम्हारी बुद्धि भी व्यर्थ है। तुम व्यर्थ मृत्यु के योग्य हो, और आज व्यर्थ ही मारे जाओगे।
अथ चेद्दुष्टबुद्धिस्त्वं सर्वैर्धर्मैर्विवर्जितः। प्रदाय शस्त्राण्यस्माकं युद्धेन द्रौपदीं हर
अगर तुम्हारी बुद्धि दूषित है और तुम सब धर्मों से रहित हो, तो अपने शस्त्र हमें दे दो और युद्ध करके द्रौपदी को छीनने का प्रयास करो।
अथ चेत्त्वमविज्ञाय इदं कर्म करिष्यसि। अधर्मं चाप्यकीर्तिं च लोके प्राप्स्यसि केवलं
अगर तुम यह काम बिना समझे करोगे, तो तुम्हें केवल अधर्म और अपकीर्ति ही मिलेगी।
एतामद्य परामृश्य स्त्रियं राक्षस मानुषीम्। विषमेतत्समालोड्य कुम्भेन प्राशितं त्वया
हे राक्षस, सोच समझकर देखो, यह स्त्री मनुष्य है। जैसे विष मिलाकर तुमने उसे प्याले से पिया है, वैसे ही यह कार्य तुम्हारे लिए विष के समान है।
ततो युधिष्ठिरस्तस्य भारिकः समपद्यत। स तु भाराभिभूतात्मा न तथा शीघ्रगोऽभवत्
इसके बाद युधिष्ठिर ने उसे उठाया, लेकिन भारी बोझ से दबकर वह तेज़ी से चल नहीं सका।
अथाब्रवीद्द्रौपदीं च नकुलं च युधिष्ठिरः। मा भैष्टं राक्षसान्मूढाद्गतिरस्य मया हृता
तब युधिष्ठिर ने द्रौपदी और नकुल से कहा, 'इस मूर्ख राक्षस से मत डरो, मैंने इसकी गति रोक दी है।'
नातिदूरे महबाहुर्भविता पवनात्मजः। अस्मिन्मुहूर्ते संप्राप्ते नभविष्यति राक्षसः
'यहाँ से ज़्यादा दूर नहीं, पवनपुत्र बलवान् है; जैसे ही समय आएगा, यह राक्षस यहाँ नहीं रहेगा।'
सहदेवस्तु तं दृष्ट्वा राक्षसं मूढचेतसम्। उवाच वचनं राजन्कुन्तीपुत्रं युधिष्ठिरम्
सहदेव ने उस मोह में पड़े राक्षस को देखकर कुन्तीपुत्र युधिष्ठिर से ये वचन कहे—
राजन्किं नाम सत्कृत्यं क्षत्रियस्यास्त्यतोऽधिकम्। यद्युद्धेऽभिमुखः प्राणांस्त्यजेच्छत्रुं जयेत वा
'राजन, क्षत्रिय के लिए इससे बढ़कर कौन सा सम्मान है कि वह युद्ध में शत्रु के सामने प्राण दे या उसे जीत ले?'
एष वास्मान्वयं वैनं युध्यमानाः परंतप। सूदयेम महाबाहो देशः कालो ह्ययं नृप
'चाहे वह हमें मारे या हम उसे, हे महाबाहु, हमें युद्ध करना चाहिए! यही स्थान और यही समय है, हे राजन।'
क्षत्रधर्मस्य संप्राप्तः कालः सत्यपराक्रम। जयन्तो हन्यमाना वा प्राप्तुमर्हाम सद्गतिम्
'क्षत्रिय धर्म और सच्चे पराक्रम का समय आ गया है; चाहे जीतें या मारे जाएँ, हमें उत्तम गति मिलेगी।'
राक्षसे जीवमानेऽद्य रविरस्तमियाद्यदि। नाहं ब्रूयां पुनर्जातु क्षत्रियोस्मीति भारत
'अगर आज यह राक्षस जीवित रहा और सूर्य अस्त हो गया, तो मैं फिर कभी नहीं कहूँगा कि मैं क्षत्रिय हूँ, हे भारत।'
भोभो राक्षस तिष्ठस्व सहदेवोस्मि पाण्डवः। हत्वा रवा मां नयस्वैनां हतो वा स्वप्स्यसीह वै
'अरे राक्षस, ठहरो! मैं सहदेव, पाण्डु का पुत्र हूँ। मुझे मारकर इसे ले जाओ, या अगर मारे गए तो यहीं सोओगे।'
तदा ब्रुवति माद्रेये भीमसेनो यदृच्छया। प्रादृश्यत महाबाहुः सवज्र इव वासवः
जब माद्रीपुत्र ऐसा कह रहे थे, तभी महाबली भीमसेन संयोगवश प्रकट हुए, जैसे वज्रधारी इन्द्र प्रकट होते हैं।
सोऽपश्यद्धातरौ तत्र द्रौपदीं च यशस्विनीम्। क्षितिस्थं सहदेवं च क्षिपन्तं राक्षसं तदा
वहाँ उसने दोनों जुड़वाँ भाइयों को, यशस्विनी द्रौपदी को और सहदेव को धरती पर देखा, जो उस समय राक्षस को फेंक रहा था।
मार्गाच्च राक्षसं मूढं कालोपहतचेतसम्। भ्रमन्तं तत्रतत्रैव दैवेन परिमोहितम्
उसने उस राक्षस को देखा, जिसका मन समय के प्रभाव से भ्रमित हो गया था, जो रास्ते में इधर-उधर भटक रहा था और पूरी तरह भाग्य के कारण उलझन में था।
हृतान्संदृश्य तान्भ्रातृन्द्रौपदीं च महाबलः। क्रोधमाहारयद्भीमो राक्षसंचेदमब्रवीत्
अपने भाइयों और द्रौपदी को उठाकर ले जाते हुए देखकर, महाबली भीम को क्रोध आ गया और उसने राक्षस से ये बातें कहीं।
विज्ञातोऽसि मया पूर्वं चेष्टञ्शस्त्रपरीक्षणे। आस्था तु त्वयि मे नास्ति यतोसि न हतस्तदा
मैंने तुझे पहले ही पहचान लिया था, जब तू अस्त्र-शस्त्र की परीक्षा कर रहा था; लेकिन मुझे तुझ पर विश्वास नहीं था, क्योंकि उस समय तू मारा नहीं गया था।
ब्रह्मरूपप्रतिच्छन्नो न नो वदसि चाप्रियम्। प्रियेषु रममाणं त्वां न चैवाप्रियकारिणम्। ब्रह्मरूपेण विहितं नैव हन्यामनागसम्
ब्राह्मण का रूप धरकर तूने हमसे कभी कोई अप्रिय बात नहीं कही, न ही हमारे प्रियजनों के साथ कोई बुरा व्यवहार किया; ब्राह्मण के रूप में छिपे निर्दोष को मारा नहीं जाना चाहिए।
राक्षसं जानमानोऽपि यो हन्यान्नरकं व्रजेत्। अपक्वस्य च कालेन वधस्तव न विद्यते
अगर कोई यह जानते हुए भी कि वह राक्षस है, उसे मार डाले तो वह नरक जाता है; और तेरा समय पूरा होने से पहले तेरा वध होना तय नहीं है।
नूनमद्यासि संपक्वो यथा ते मतिरीदृशी। दत्ता कृष्णापहरणे कालेनाद्भुतकर्मणा। `सोपि कालं समासाद्य तथाऽद्य नभविष्यसि
निश्चित ही अब तेरा समय पूरा हो गया है, क्योंकि तेरा मन इस तरह उलझ गया है, समय के प्रभाव से तू कृष्णा को उठाने का अद्भुत कार्य कर बैठा है; अब तेरा काल आ गया है, आज तू बच नहीं पाएगा।
बडिशोऽयंत्वया ग्रस्तः कालसूत्रेण लम्बितः। मत्स्योऽम्भसीव स्यूतास्यः कथमद्य गमिष्यसि
तूने समय की डोरी से लटकते इस काँटे को निगल लिया है; जैसे पानी में मुँह फटा मछली फँस जाती है, वैसे ही आज तू कैसे बचेगा?
यं चासि प्रस्थितो देशं मनः पूर्वं गतं च ते। न तं गन्तासि गन्तासि मार्गं बकहिडिम्बयोः
जिस जगह जाने का तूने इरादा किया था, जहाँ तेरा मन पहले ही पहुँच गया था, वहाँ तू नहीं पहुँच पाएगा; बल्कि तू बक और हिडिंब के रास्ते जाएगा।
एवमुक्तस्तु भीमेन राक्षसः कालचोदितः। भीत उत्सृज्य तान्सर्वान्युद्धाय समुपस्थितः
भीम के ऐसा कहने पर, समय के प्रभाव से डरे राक्षस ने सबको छोड़ दिया और युद्ध के लिए तैयार होकर खड़ा हो गया।
अब्रवीच्च पुनर्भीमं रोषात्प्रस्फुरिताधरः। न मे मूढा दिशः पाप त्वदर्थं मे विलम्बनम्
फिर उसने क्रोध में काँपते होंठों से भीम से कहा, 'मूर्ख, मुझे दिशाओं का कोई भ्रम नहीं है; मेरा रुकना सिर्फ तेरे लिए था।'
श्रुता मे राक्षसा ये ये त्वया विनिहता रणे। तेषामद्यकरिष्यामि तवास्रेणोदकक्रियाम्
'मैंने सुना है कि तूने युद्ध में जितने भी राक्षसों को मारा है, आज मैं उन्हीं के लिए तेरे खून से तर्पण करूँगा।'
एवमुक्त्वातदा भीमं राक्षसो योद्धुमाययौ। करालवदनः क्रोधात्कालसर्प इव श्वसन्
ऐसा कहकर राक्षस भीम से युद्ध करने के लिए आगे बढ़ा, उसका चेहरा भयानक था और वह क्रोध में साँप की तरह फुफकार रहा था।
एवमुक्तस्ततो भीमः सृक्विणी परिलेलिहन्। स्मयमान इव क्रोधात्साक्षात्कालान्तकोपमः
इसके बाद भीम ने अपने होंठ चाटते हुए, क्रोध में जैसे मुस्कराता हुआ, स्वयं काल के समान युद्ध के लिए तैयार खड़ा हो गया।
ब्रुवन्वै तिष्ठतिष्ठेति क्रोधसंरक्तलोचनः'। बाहुसंरम्भमेवेच्छन्नभिदुद्राव राक्षसम्
क्रोध से आँखें लाल हो गई थीं, वह बोला, 'ठहर, ठहर!' और बाँहों की हलचल से अपनी मंशा छुपाते हुए राक्षस पर झपटा।
मुहुर्मुहुर्व्याददानः सृक्विणी परिसंलिहन्।] अभिदुद्राव संरब्धो बलो वज्रधरं यथा
बार-बार मुँह फाड़कर, होंठ चाटते हुए, वह राक्षस क्रोध में इन्द्र के समान बलशाली होकर भीम पर टूट पड़ा।