येऽन्ये क्वचिन्मनुष्येषु तिर्यग्योनिगताश्च ये। धर्मं ते समवेक्षन्ते रक्षांसि च विशेषतः
मनुष्यों के अलावा, जो अन्य प्राणी हैं, यहाँ तक कि पशु-पक्षी भी, धर्म का पालन करते हैं; विशेषकर राक्षस तो धर्म का विशेष ध्यान रखते हैं।
धर्मस्यराक्षसा मूलं धर्मं ते विदुरुत्तमम्। एतत्परीक्ष्यसर्वं त्वं समीपे स्थातुमर्हसि
राक्षस धर्म की जड़ माने जाते हैं; वे श्रेष्ठ धर्म को जानते हैं। तुम्हें यह सब सोचकर धर्म के निकट रहना चाहिए।
देवाश्च ऋषयः सिद्धाः पितरश्चापि राक्षस। गन्धर्वोरगरक्षांसि वयांसि पशवस्तथा
हे राक्षस, देवता, ऋषि, सिद्ध, पितर, गंधर्व, नाग, राक्षस, पक्षी और पशु—
तिर्यग्योनिगताश्चैव अपि कीटपिपीलिकाः। मनुष्यानुपजीवन्ति ततस्त्वमपि जीवसि
और जो अन्य योनि में जन्मे हैं, जैसे कीड़े-मकोड़े और चींटियाँ, वे भी मनुष्यों पर निर्भर रहते हैं; इसलिए तुम भी उन्हीं के कारण जीवित हो।
समृद्ध्या यस्य लोकस्य लोको युष्माकमृध्यति। इमं च लोकं शोचन्तमनुशोचन्ति देवताः। पूज्यमानाश्च वर्धन्ते हव्यकव्यैर्यथाविधि
जब यह संसार समृद्ध होता है, तब तुम्हारा लोक भी फलता-फूलता है। जब यह लोक दुखी होता है, तब देवता भी दुखी होते हैं; और जब उन्हें विधिपूर्वक हवन-तर्पण से पूजा जाता है, तब वे बढ़ते हैं।
वयं राष्ट्रस्य गोप्तारो रक्षितारश्च राक्षस। राष्ट्रस्यारक्ष्यमाणस्य कुतो भूतिः कुतः सुखम्
हम इस राज्य के रक्षक और पालक हैं, हे राक्षस। यदि राज्य की रक्षा नहीं होगी, तो न समृद्धि होगी, न सुख।
न च राजाऽवमन्तव्यो रक्षसा जात्वनागसि। अनुरप्यपचारश्च नास्त्यस्माकं नराशन
राजा का कोई अपमान नहीं करना चाहिए, क्योंकि उसने कोई अपराध नहीं किया है। और हम, जो मनुष्यों का अन्न खाते हैं, कभी भी अपने उपकारियों के साथ बुरा व्यवहार नहीं करते।
विघसाशान्यथाशक्त्या कुर्महे देवतादिषु। गुरूंश्च ब्राह्मणांश्चैव प्रमाणप्रवणाः सदा
हम अपनी सामर्थ्य के अनुसार देवताओं और अन्य लोगों को बचा हुआ अन्न अर्पित करते हैं, और हमेशा गुरुजनों और ब्राह्मणों का आदर करते हैं, तथा उचित नियमों का पालन करते हैं।
द्रोग्धव्यं न च मित्रेषु न विश्वस्तेषु कर्हिचित्। येषां चान्नानि भुञ्जीत यत्रच स्यात्प्रतिश्रयः
कभी भी मित्रों या विश्वास करने वालों के साथ विश्वासघात नहीं करना चाहिए, और न ही उनके साथ जिनका अन्न खाया हो या जिनके साथ शरण ली हो।
स त्वं प्रतिश्रयेऽस्माकं पूज्यमानः सुखोषितः। भुक्त्वा चान्नानि दुष्प्रज्ञ कथमस्माञ्जिहीर्षसि
तुम हमारे यहाँ आदर पाकर, सुखपूर्वक रहकर, हमारा अन्न खाकर अतिथि बने हो। फिर हे मूर्ख, तुम हमें हानि पहुँचाना क्यों चाहते हो?
एवमेव वृथाचारो वृथा वृद्धो वृथामतिः। वृथामरणमर्हस्त्वं वृथाऽद्य नमविष्यसि
ऐसा आचरण व्यर्थ है, तुम्हारा बुढ़ापा व्यर्थ है, तुम्हारी बुद्धि भी व्यर्थ है। तुम व्यर्थ मृत्यु के योग्य हो, और आज व्यर्थ ही मारे जाओगे।
अथ चेद्दुष्टबुद्धिस्त्वं सर्वैर्धर्मैर्विवर्जितः। प्रदाय शस्त्राण्यस्माकं युद्धेन द्रौपदीं हर
अगर तुम्हारी बुद्धि दूषित है और तुम सब धर्मों से रहित हो, तो अपने शस्त्र हमें दे दो और युद्ध करके द्रौपदी को छीनने का प्रयास करो।
अथ चेत्त्वमविज्ञाय इदं कर्म करिष्यसि। अधर्मं चाप्यकीर्तिं च लोके प्राप्स्यसि केवलं
अगर तुम यह काम बिना समझे करोगे, तो तुम्हें केवल अधर्म और अपकीर्ति ही मिलेगी।
एतामद्य परामृश्य स्त्रियं राक्षस मानुषीम्। विषमेतत्समालोड्य कुम्भेन प्राशितं त्वया
हे राक्षस, सोच समझकर देखो, यह स्त्री मनुष्य है। जैसे विष मिलाकर तुमने उसे प्याले से पिया है, वैसे ही यह कार्य तुम्हारे लिए विष के समान है।
ततो युधिष्ठिरस्तस्य भारिकः समपद्यत। स तु भाराभिभूतात्मा न तथा शीघ्रगोऽभवत्
इसके बाद युधिष्ठिर ने उसे उठाया, लेकिन भारी बोझ से दबकर वह तेज़ी से चल नहीं सका।
अथाब्रवीद्द्रौपदीं च नकुलं च युधिष्ठिरः। मा भैष्टं राक्षसान्मूढाद्गतिरस्य मया हृता
तब युधिष्ठिर ने द्रौपदी और नकुल से कहा, 'इस मूर्ख राक्षस से मत डरो, मैंने इसकी गति रोक दी है।'
नातिदूरे महबाहुर्भविता पवनात्मजः। अस्मिन्मुहूर्ते संप्राप्ते नभविष्यति राक्षसः
'यहाँ से ज़्यादा दूर नहीं, पवनपुत्र बलवान् है; जैसे ही समय आएगा, यह राक्षस यहाँ नहीं रहेगा।'
सहदेवस्तु तं दृष्ट्वा राक्षसं मूढचेतसम्। उवाच वचनं राजन्कुन्तीपुत्रं युधिष्ठिरम्
सहदेव ने उस मोह में पड़े राक्षस को देखकर कुन्तीपुत्र युधिष्ठिर से ये वचन कहे—
राजन्किं नाम सत्कृत्यं क्षत्रियस्यास्त्यतोऽधिकम्। यद्युद्धेऽभिमुखः प्राणांस्त्यजेच्छत्रुं जयेत वा
'राजन, क्षत्रिय के लिए इससे बढ़कर कौन सा सम्मान है कि वह युद्ध में शत्रु के सामने प्राण दे या उसे जीत ले?'
एष वास्मान्वयं वैनं युध्यमानाः परंतप। सूदयेम महाबाहो देशः कालो ह्ययं नृप
'चाहे वह हमें मारे या हम उसे, हे महाबाहु, हमें युद्ध करना चाहिए! यही स्थान और यही समय है, हे राजन।'
क्षत्रधर्मस्य संप्राप्तः कालः सत्यपराक्रम। जयन्तो हन्यमाना वा प्राप्तुमर्हाम सद्गतिम्
'क्षत्रिय धर्म और सच्चे पराक्रम का समय आ गया है; चाहे जीतें या मारे जाएँ, हमें उत्तम गति मिलेगी।'
राक्षसे जीवमानेऽद्य रविरस्तमियाद्यदि। नाहं ब्रूयां पुनर्जातु क्षत्रियोस्मीति भारत
'अगर आज यह राक्षस जीवित रहा और सूर्य अस्त हो गया, तो मैं फिर कभी नहीं कहूँगा कि मैं क्षत्रिय हूँ, हे भारत।'
भोभो राक्षस तिष्ठस्व सहदेवोस्मि पाण्डवः। हत्वा रवा मां नयस्वैनां हतो वा स्वप्स्यसीह वै
'अरे राक्षस, ठहरो! मैं सहदेव, पाण्डु का पुत्र हूँ। मुझे मारकर इसे ले जाओ, या अगर मारे गए तो यहीं सोओगे।'
तदा ब्रुवति माद्रेये भीमसेनो यदृच्छया। प्रादृश्यत महाबाहुः सवज्र इव वासवः
जब माद्रीपुत्र ऐसा कह रहे थे, तभी महाबली भीमसेन संयोगवश प्रकट हुए, जैसे वज्रधारी इन्द्र प्रकट होते हैं।
सोऽपश्यद्धातरौ तत्र द्रौपदीं च यशस्विनीम्। क्षितिस्थं सहदेवं च क्षिपन्तं राक्षसं तदा
वहाँ उसने दोनों जुड़वाँ भाइयों को, यशस्विनी द्रौपदी को और सहदेव को धरती पर देखा, जो उस समय राक्षस को फेंक रहा था।
मार्गाच्च राक्षसं मूढं कालोपहतचेतसम्। भ्रमन्तं तत्रतत्रैव दैवेन परिमोहितम्
उसने उस राक्षस को देखा, जिसका मन समय के प्रभाव से भ्रमित हो गया था, जो रास्ते में इधर-उधर भटक रहा था और पूरी तरह भाग्य के कारण उलझन में था।
हृतान्संदृश्य तान्भ्रातृन्द्रौपदीं च महाबलः। क्रोधमाहारयद्भीमो राक्षसंचेदमब्रवीत्
अपने भाइयों और द्रौपदी को उठाकर ले जाते हुए देखकर, महाबली भीम को क्रोध आ गया और उसने राक्षस से ये बातें कहीं।
विज्ञातोऽसि मया पूर्वं चेष्टञ्शस्त्रपरीक्षणे। आस्था तु त्वयि मे नास्ति यतोसि न हतस्तदा
मैंने तुझे पहले ही पहचान लिया था, जब तू अस्त्र-शस्त्र की परीक्षा कर रहा था; लेकिन मुझे तुझ पर विश्वास नहीं था, क्योंकि उस समय तू मारा नहीं गया था।
ब्रह्मरूपप्रतिच्छन्नो न नो वदसि चाप्रियम्। प्रियेषु रममाणं त्वां न चैवाप्रियकारिणम्। ब्रह्मरूपेण विहितं नैव हन्यामनागसम्
ब्राह्मण का रूप धरकर तूने हमसे कभी कोई अप्रिय बात नहीं कही, न ही हमारे प्रियजनों के साथ कोई बुरा व्यवहार किया; ब्राह्मण के रूप में छिपे निर्दोष को मारा नहीं जाना चाहिए।
राक्षसं जानमानोऽपि यो हन्यान्नरकं व्रजेत्। अपक्वस्य च कालेन वधस्तव न विद्यते
अगर कोई यह जानते हुए भी कि वह राक्षस है, उसे मार डाले तो वह नरक जाता है; और तेरा समय पूरा होने से पहले तेरा वध होना तय नहीं है।