ताम्रेक्षणस्तीक्ष्णदंष्ट्रो भृकुटीकृतलोचनः। दीर्घं लाङ्गूलमाविध्य दिशो व्याप्य स्थितः कपिः
उस वानर की आँखें तांबे जैसी थीं, दाँत तीखे थे, भौंहें तनी हुई थीं, और वह अपनी लंबी पूँछ घुमाते हुए चारों ओर फैलकर खड़ा था।
तद्रूपं महदालक्ष्यभ्रातुः कौरवनन्दनः। विसिष्मिये तदा भीमो जहृषे च पुनः पुनः
कौरवों के पुत्र भीम ने अपने भाई का वह अद्भुत और विशाल रूप देखा तो वह चकित रह गया, और बार-बार हर्षित भी हुआ।
तमर्कमिव तेजोभिः सौवर्णमिव पर्वतम्। प्रदीप्तमिव चाकाशं दृष्ट्वा भीमो न्यमीलयत्
जब भीम ने उसे सूर्य के समान तेजस्वी, सोने के पर्वत जैसा और जलते आकाश की तरह चमकता देखा, तो उसने अपनी आँखें मूँद लीं।
आबभाषे च हनुमान्भीमसेनं स्मयन्निव। एतावदिह शक्तस्त्वं द्रुष्टुं रूपं ममानघ
तब हनुमान मुस्कराते हुए भीमसेन से बोले— 'निष्पाप भीम, यहाँ तुम मेरे रूप का बस इतना ही भाग देख सकते हो।'
वर्धेऽहं चाप्यतो भूयो यावन्मे मनसेप्सितम्। भीम शत्रुषु चात्यर्थं वर्धते मूर्तिरोजसा
'भीम, मैं अपनी इच्छा के अनुसार और भी बढ़ सकता हूँ; और युद्ध में शत्रुओं के सामने मेरा रूप और बल बहुत बढ़ जाता है।'
तदद्भुतं महारौद्रं विन्ध्यपर्वतसन्निभम्। दृष्ट्वा हनूमतो वर्ष्म संभ्रान्तः पवनात्मजः
हनुमान का वह अद्भुत और भयानक रूप, जो विंध्याचल पर्वत जैसा था, देखकर पवनपुत्र भीम आश्चर्य से भर गया।
प्रत्युवाच ततो भीमः संप्रहृष्टतनूरुहः। कृताञ्जलिरदीनात्मा हनूमन्तमवस्थितम्
फिर भीम का शरीर रोमांचित हो उठा, उसने दोनों हाथ जोड़कर निर्भय होकर सामने खड़े हनुमान से कहा—
दृष्टं प्रमाणं विपुलं शरीरस्यास्य ते विभो। संहरस्व महावीर्य स्वयमात्मानमात्मना
'हे महाबली, मैंने आपके इस विशाल शरीर का रूप देख लिया है; अब आप अपनी शक्ति से स्वयं को समेट लीजिए।'
न हि शक्नोमि त्वां द्रष्टुं दिवाकरमिवोदितम्। अप्रमेयमनाधृष्यं मैनाकमिव पर्वतम्
'मैं आपको वैसे ही नहीं देख सकता जैसे उगते हुए सूर्य को कोई देख नहीं सकता; आप अपार और अजेय हैं, जैसे मैनाक पर्वत।'
विस्मयश्चैव मे वीर सुमहान्मनसोऽद्य वै। यद्रामस्त्वयि पार्श्वश्थे स्वयं रावणमभ्यगात्
'वीर, आज मेरा मन बहुत आश्चर्य से भर गया है, यह सोचकर कि राम ने आपके साथ रहकर स्वयं रावण का सामना किया था।'
त्वमेव शक्तस्तां लङ्कां सयोधां सहरावणाम्। स्वबाहुबलमाश्रित् विनाशयितुमञ्जसा
'आप तो अपनी ही भुजाओं के बल पर, सेना सहित रावण और पूरी लंका को एक साथ नष्ट करने में समर्थ थे।'
न हि ते किंचिदप्राप्यं मारुतात्मज विद्यते। न चैव तव पर्याप्तो रावयणः सगणो युधि
'हे पवनपुत्र, आपके लिए कुछ भी अप्राप्य नहीं है; और युद्ध में रावण अपनी सारी सेना के साथ भी आपके सामने टिक नहीं सकता था।'
एवमुक्तस्तु भीमेन हनूमान्प्लवगोत्तमः। प्रत्युवाच ततो वाक्यं स्निग्धगम्भीरया गिरा
भीम के ऐसा कहने पर, वानरों में श्रेष्ठ हनुमान ने कोमल और गंभीर वाणी में उत्तर दिया—
एवमेतन्महाबाहो यथा वदसि भारत। भीमसेन न पर्याप्तो ममासौ राक्षसाधमः
'महाबाहु भीमसेन, भरतवंशी, जैसा तुम कहते हो, वही सत्य है; वह दुष्ट राक्षस मेरे सामने टिक नहीं सकता था।'
वेदाचारविधानोक्तैर्यज्ञैर्धार्यन्ति देवताः। बृहस्पत्युशनःप्रोक्तैर्नयैर्धार्यन्ति मानवाः
'वेदों में बताए गए यज्ञ और विधियों से देवता स्थिर रहते हैं; और बृहस्पति तथा शुक्राचार्य द्वारा सिखाई गई नीतियों से मनुष्य टिके रहते हैं।'
तेन वीरेण तं हत्वा सगणं राक्षसाधमम्। आनीता स्वपुरं सीता कीर्तिश्च स्थापिता नृषु
'उसी वीर ने उस दुष्ट राक्षस और उसकी सेना का वध कर, सीता को अपने नगर वापस लाया और उसकी कीर्ति सब मनुष्यों में फैल गई।'
तद्गच्छ विपुलप्रज्ञ भ्रातुः प्रियहिते रतः। अरिष्टं क्षेममध्वानं वायुना परिरक्षितः
हे बुद्धिमान, जो अपने भाई के सुख और भलाई में लगे रहते हो, तुम जाओ। तुम्हारी यात्रा बिना किसी विघ्न के, सुरक्षित और मंगलमय हो, और पवन देवता तुम्हारी रक्षा करें।
एष पन्थाः कुरुश्रेष्ठ सौगन्धिकवनाय ते। द्रक्ष्यसे धनदोद्यानं रक्षितं यक्षराक्षसैः
हे कुरुवंश में श्रेष्ठ, यह मार्ग तुम्हें सौगंधिक वन की ओर ले जाएगा। वहाँ तुम कुबेर का उपवन देखोगे, जिसकी रक्षा यक्ष और राक्षस करते हैं।
न च ते तरसा कार्यः कुसुमापचयः स्वयम्। दैवतानि हि मान्यानि पुरुषेण विशेषतः
तुम स्वयं बलपूर्वक फूल न तोड़ना, क्योंकि देवताओं का आदर करना चाहिए, विशेषकर मनुष्य को।
बलिहोमनमस्कारैर्मन्त्रैश्च भरतर्षभ। दैवतानि प्रसादं हि भक्त्या कुर्वन्ति भारत
हे भरतवंशी, देवता भक्ति से ही प्रसन्न होते हैं—बलि, हवन, प्रणाम और मंत्रों के द्वारा।
मा तात साहसं कार्षीः स्वधर्मं परिपालय। स्वधर्मस्थापनं धर्मं बुध्यस्वागमयस्व च
प्यारे बेटे, कोई भी जल्दबाज़ी या उतावलापन मत करो। अपने धर्म का पालन करो, और अपने कर्तव्य से धर्म को समझो और स्थापित करो।
न हि धर्ममविज्ञाय वृद्धाननुपसेव्य च। धर्मो वै वेदितुं शक्यो बृहस्पतिसमैरपि
धर्म को समझे बिना, और बड़ों की सेवा किए बिना, बृहस्पति के समान बुद्धिमान भी धर्म को जान नहीं सकते।
अधर्मो यत्र धर्माख्यो धर्मश्चाधर्मसंज्ञितः। स विज्ञेयो विभागेन यत्रमुह्यन्त्यबुद्धयः
जहाँ अधर्म को धर्म कहा जाता है और धर्म को अधर्म कहा जाता है, वहाँ विवेक से पहचानना चाहिए, क्योंकि वहाँ अज्ञानी लोग भ्रमित हो जाते हैं।
आचारसंभवो धर्मो धर्माद्वेदाः समुत्थिताः। वेदैर्यज्ञाः समुत्पन्ना यज्ञैर्देवाः प्रतिष्ठिताः
धर्म आचरण से उत्पन्न होता है, धर्म से वेद प्रकट हुए, वेदों से यज्ञ होते हैं, और यज्ञों से देवता स्थापित रहते हैं।
बल्याकरवणिज्याभिः कृष्यर्थैर्योनिपोषणैः। वार्तया धार्यते सर्वं धर्मैरेतैर्द्विजातिभिः
बलि, व्यापार, खेती और संतान के पालन-पोषण से, द्विज लोग अपने कर्तव्यों के द्वारा ही सबका पालन-पोषण करते हैं।
त्रयी वार्ता दण्डनीतिस्तिस्रो विद्या विजानताम्। ताभिः सम्यक्प्रवृत्ताभिर्लोकयात्रा विधीयते
तीनों वेद, आजीविका और दंडनीति—ये तीन ज्ञान की शाखाएँ हैं। इनका सही पालन करने से संसार की व्यवस्था बनी रहती है।
सा चेद्धर्मकृता न स्यात्रयीधर्ममृते भुवि। दण्डनीतिमृतेचापि निर्मर्यादमिदं भवेत्
यदि ये धर्म के अनुसार न हों, और यदि तीनों वेद और धर्म पृथ्वी से लुप्त हो जाएँ, और दंडनीति भी न रहे, तो यह संसार नियमहीन हो जाएगा।
वार्ताधर्मे ह्यवर्तिन्यो विनश्येयुरिमाः प्रजाः। सुप्रवृत्तैस्त्रिभिर्ह्येतैर्धर्मैः सूयन्ति वै प्रजाः
यदि लोग आजीविका के धर्म का पालन न करें, तो ये प्रजा नष्ट हो जाएगी। लेकिन जब ये तीनों धर्म ठीक से निभाए जाते हैं, तभी प्रजा की उत्पत्ति होती है।
द्विजानाममृतं धर्मो ह्येकश्चैवैकवर्णकः। यज्ञाध्ययनदानानि त्रयः साधारणाः स्मृताः
द्विजों के लिए धर्म अमृत के समान है, और एक वर्ण वालों के लिए एक ही धर्म है। यज्ञ, अध्ययन और दान—ये तीनों सबके लिए समान माने गए हैं।
याजनाध्यापने चोभे ब्राह्मणानां परिग्रहः। पालनं क्षत्रियाणां वै वैश्यधर्मश्च पोषणम्
ब्राह्मणों के लिए यज्ञ कराना, पढ़ाना और दान लेना उचित है। क्षत्रियों का धर्म रक्षा करना है, और वैश्य का धर्म पालन-पोषण करना है।