ततः समभवन्नारी तस्या रूपेण संमिता। अवलुप्यापरां चापि जुहावाग्नौ जटां पुनः
उससे एक स्त्री उत्पन्न हुई, जो रूप में उसी के समान थी। फिर उसने दूसरी जटा उखाड़कर अग्नि में डाली।
ततः समभवद्रक्षो दीप्तास्यं घोरदर्शनम्। अब्रूतां तौ तदा रैभ्यं किं कार्यं करवामहे
उससे एक भयंकर राक्षस उत्पन्न हुआ, जिसका मुख अग्नि के समान प्रज्वलित था। दोनों ने रैभ्य से पूछा, 'हमें क्या करना है?'
तावब्रवीदृषिः क्रुद्धो यवक्रीर्वध्यतामिति। जग्मतृस्तौ तथेत्युक्त्वा यवक्रीतजिघांसया
ऋषि ने क्रोध में कहा, 'यवक्री का वध करो।' दोनों ने 'जैसा आज्ञा' कहा और यवक्री को मारने के लिए चल पड़े।
ततस्तं समुपास्थाय कृत्या सृष्टा महात्मना। कमण्डलुं जहारास्य मोहयित्वा तु भारत
फिर उस महात्मा द्वारा रची गई कृत्या यवक्री के पास गई, उसे मोहित कर उसका कमंडलु छीन लिया, हे भरतवंशी।
उच्छिष्टं तु यवक्रीतमपकृष्टकमण्डलुम्। तत उद्यतशूलः स राक्षसः समुपाद्रवत्
यवक्री अब अपवित्र और बिना कमंडलु के रह गया। तभी वह राक्षस ऊँचा भाला लेकर उसकी ओर दौड़ा।
तमाद्रवन्तं संप्रेक्ष्य शूलहस्तं जिघांसया। यवक्रीः सहसोत्थाय प्राद्रवद्यत्रवै सरः
यवक्री ने उसे भाला लिए अपनी ओर दौड़ते और मारने के इरादे से आते देखा, तो वह घबराकर तुरंत झील की ओर भागा।
जलहीनं सरो दृष्ट्वा यवक्रीस्त्वरितः पुनः। जगाम सरितः सर्वास्ताश्चाप्यासन्विशोषिताः
झील को सूखा देखकर यवक्री जल्दी-जल्दी सभी नदियों की ओर गया, लेकिन वे भी सब सूखी हुई थीं।
स काल्यमानो घोरेण शूलहस्तेन रक्षसा। अग्निहोत्रे पितुर्भीतः सहसा प्रविवेश ह
उस भयानक भाला लिए राक्षस से डरकर यवक्री घबराया और अचानक अपने पिता की अग्निहोत्र वेदी में घुस गया।
स वै प्रविशमानस्तु शुद्रेणान्धेन रक्षिणा। निगृहीतो बलाद्द्वारि सोऽवातिष्ठत पार्थिव
जब वह भीतर जा रहा था, एक अंधे शूद्र रक्षक ने उसे ज़ोर से पकड़ लिया और दरवाज़े पर ही रोक दिया, हे राजन्।
निगृहीतं तु शूद्रेण यवक्रीतं स राक्षसः। ताडयामास शूलेन स भिन्नहृदयोऽपतत्
शूद्र के द्वारा यवक्रीत को पकड़े देखकर उस राक्षस ने उसे भाले से मारा; उसका हृदय छेद गया और वह वहीं गिरकर मर गया।
यवक्रीतं स हत्वा तु राक्षसो रैभ्यमागमत्। अनुज्ञातस्तु रैभ्येण तया नार्या सहावसत्
यवक्रीत को मारकर वह राक्षस रैभ्य के पास गया; रैभ्य की आज्ञा से वह उस स्त्री के साथ वहाँ रहने लगा।
भरद्वाजस्तु कौन्तेय कृत्वा स्वाध्यायमाह्निकम्। समित्कलापमादाय प्रविवेश स्वमाश्रमम्
कुन्तीपुत्र, भरद्वाज ने अपने नित्य पाठ और कर्म करके समिधाओं का बंडल लिया और अपने आश्रम में प्रवेश किया।
तं स्म दृष्ट्वा पुरा सर्वे प्रत्युत्तिष्ठिन्ति पावकाः। न त्वेनमुपतिष्ठन्ति हतपुत्रं तदाऽग्नयः
पहले जब भी वे आते थे, सभी अग्नियाँ उन्हें देखकर उठ खड़ी होती थीं; पर अब, पुत्र के मारे जाने पर, अग्नियाँ उनकी सेवा में नहीं आईं।
वैकृतंत्वग्निहोत्रे स लक्षयित्वा महातपाः। तमन्धं शूद्रमासीनं गृहपालमथाब्रवीत्
महान तपस्वी ने अग्निहोत्र में गड़बड़ी देखकर, घर के द्वार पर बैठे अंधे शूद्र को पहचाना और उससे बोला।
किंनु मे नाग्नयः शूद्र प्रतिनन्दन्ति दर्शनम्। त्वं चापि न यथापूर्वं कच्चित्क्षेममिहाश्रमे
"शूद्र, आज अग्नियाँ मेरी उपस्थिति का स्वागत क्यों नहीं करतीं? और तुम भी पहले जैसे नहीं हो— क्या आश्रम में सब कुशल है?"
कच्चिन्न रैभ्यं पुत्रो मे गतवानल्पचेतनः। एतदाचक्ष्व मे शीघ्रं न हि शुद्ध्यति मे मनः
"कहीं मेरा अल्पबुद्धि पुत्र रैभ्य के पास तो नहीं गया? यह बात मुझे जल्दी बताओ, क्योंकि मेरा मन शांत नहीं हो रहा।"
रैभ्यं यातो नूनमयं पुत्रस्ते मन्दचेतनः। तथाहि निहतः शेते राक्षसेन महात्मना
"निश्चय ही तुम्हारा मंदबुद्धि पुत्र रैभ्य के पास गया था; अब वह महान राक्षस के द्वारा मारा गया पड़ा है।"
प्रकाल्यमानस्तेनायं शूलहस्तेन रक्षसा। अग्न्यगारं प्रतिद्वारि मया दोर्भ्यां निवारितः
"जब वह भाला लिए राक्षस उसे घसीट रहा था, तब मैंने उसे अग्निशाला के द्वार पर अपनी बाँहों से रोकने की कोशिश की।"
ततः स विहताशोऽत्रजलकामोशुचिर्ध्रुवम्। निहतः सोऽतिवेगेन शूलहस्तेन रक्षसा
"फिर, निराश होकर, जल की इच्छा में और अशुद्ध अवस्था में, वह भाला लिए राक्षस के प्रबल प्रहार से मारा गया।"
भरद्वाजस्तु तच्छ्रुत्वा शूद्रस्य विप्रियं महत्। गतासुं पुत्रमादाय विललाप सुदुःखितः
शूद्र के दुःखद वचन सुनकर भरद्वाज अत्यंत शोक में डूब गए, मृत पुत्र को उठाया और विलाप करने लगे।
रब्राह्मणानां किलार्थाय ननु त्वं तप्तवांस्तपः। द्विजानामनधीता वै वेदाः संप्रतिभान्त्विति
"क्या तुमने ब्राह्मणों के कल्याण के लिए ही तप नहीं किया था? अब वे द्विज, जिन्होंने वेद नहीं पढ़े, उन्हें वेद स्वयं प्रकाशित हो रहे हैं।"
तथा कल्याणशीलस्त्वं ब्राह्मणेषुमहात्मसु। अनागाः सर्वभूतेषु कर्कशत्वमुपेयिवान्
"तुम महान आत्मा ब्राह्मणों में शुभ आचरण वाले थे, सब प्राणियों के प्रति निर्दोष थे, फिर भी कठोरता अपना ली।"
प्रतिषिद्धो मया तात रैभ्यावसथदर्शनात्। गतवानेव तं क्षुद्रं कालान्तकयमोपमम्
"बेटा, मैंने तुझे रैभ्य के घर जाने से मना किया था, फिर भी तू उस दुष्ट के पास चला गया, जैसे कोई मृत्यु के मुख में जाता है।"
यः स जानन्महातेजा वृद्धस्यैकं ममात्मजम्। गतवानेव कोपस्य वशं परमदुर्मतिः
"वह, जो सब जानता था, महान तेजस्वी था, फिर भी वृद्ध होते हुए भी, मेरे एकमात्र पुत्र को क्रोध के वश में होकर ले गया— सचमुच वह बहुत दुष्ट बुद्धि था।"
पुत्रशोकमनुप्राप्त एष रैभ्यस्य कर्मणा। त्यक्ष्यामि त्वामृतेपुत्र प्राणानिष्टतमान्भुवि
"पुत्रशोक से व्याकुल होकर, रैभ्य के कर्म के कारण, मैं अपने प्राण त्याग दूँगा, जो मुझे इस धरती पर सबसे प्रिय हैं, क्योंकि अब मेरा पुत्र नहीं रहा।"
यथाऽहं पुत्रशोकेन देहं त्यक्ष्यामि किल्विषी। तथा ज्येष्ठः सुतो रैभ्यं हिंस्याच्छीघ्रमनागसम्
"जैसे मैं पुत्रशोक में पापी होकर अपना शरीर छोड़ दूँगा, वैसे ही रैभ्य का ज्येष्ठ पुत्र भी निर्दोष होते हुए शीघ्र ही उसे कष्ट दे।"
सुखिनो वै नरा येषां जाया पुत्रो न विद्यते। ये पुत्रशोकमप्राप्य विचरन्ति यथासुखम्
सचमुच वे लोग सुखी हैं जिनकी न तो पत्नी है और न बेटा; जो बिना संतान के दुःख के, अपनी इच्छा से घूमते हैं।
ये तु पुत्रकृताच्छोकाद्भृशं व्याकुलचेतसः। शपन्तीष्टान्सखीनार्तास्तेभ्यः पापतरो नु कः
लेकिन जिनका मन बेटे के दुःख से बहुत व्याकुल हो जाता है, जो दुःख में अपने प्रिय मित्रों को कोसते हैं—उनसे बढ़कर पापी और कौन हो सकता है?
परासुश्च सुतो दृष्टः शप्तश्चैष्टः सखा मया। ईदृशीमापदं कोत्र द्वितीयोऽनुविष्यति
मैंने अपने बेटे को दूसरे के घर में देखा, और अपने मित्र को श्राप दे दिया; ऐसी विपत्ति और किसे मिल सकती है?
विलप्यैवं बहुविधं भरद्वाजोऽदहत्सुतम्। सुसमिद्धं ततः पश्चात्प्रविवेश हुताशनम्
इस तरह बहुत प्रकार से विलाप करते हुए भरद्वाज ने अपने बेटे का दाह संस्कार किया; फिर जब अग्नि अच्छी तरह जल उठी, तो वे स्वयं उसमें प्रवेश कर गए।