यवक्रीतस्य यत्तीर्थमुचितं शैचकर्मणि। भागीरथ्यां तत्र सेतुं वालुकाभिश्चकार सः
यवक्रीत के स्नान-स्थान पर, जो विधिपूर्वक था, उसने भागीरथी में बालू से पुल बनाना शुरू किया।
यदाऽस्य वदतो वाक्यं न स चक्रे द्विजोत्तमः। वालुकाभिस्ततः शक्रो गङ्गां समभिपूरयन्
जब उस श्रेष्ठ ब्राह्मण ने कहने पर भी कोई कार्य नहीं किया, तब इन्द्र ने गंगा में बालू डालनी शुरू कर दी।
वालुकामुष्टिमनिशं भागीरथ्यां व्यसर्जयत्। स्नातुमभ्यागतं शक्रो यवक्रीतमदर्शयत्
रातभर वह भागीरथी में मुट्ठी-मुट्ठी बालू डालता रहा, और जब यवक्रीत स्नान के लिए आया, तब इन्द्र ने उसे अपना रूप दिखाया।
तं ददर्श यवक्रीतो यत्नवन्तं निबन्धने। प्रहसंश्चाब्रवीद्वाक्यमिदं स मुनिपुङ्गवः
यवक्रीत ने उसे बांध बनाने का प्रयास करते देखा और हँसते हुए वह श्रेष्ठ मुनि बोला—
किमिदं वर्तते ब्रह्मन्किंच ते ह चिकीर्षितम्। अतीव हि महान्यत्नः क्रियतेऽयं निरर्थकः
यह क्या कर रहे हो, ब्राह्मण? और तुम क्या करना चाहते हो? तुम बहुत परिश्रम कर रहे हो, पर यह सब व्यर्थ है।
बन्धिष्ये सेतुना गङ्गां सुखः पन्था भविष्यति। क्लिश्यते हि जनस्तात तरमाणः पुनःपुनः
मैं बालू का पुल बनाकर गंगा को रोकूंगा, जिससे रास्ता आसान हो जाए; क्योंकि बार-बार पार करते हुए लोग बहुत कष्ट पाते हैं, पिताजी।
नायं शक्यस्त्वया बद्धुं महानोघस्तपोधन। अशक्याद्विनिवर्तस्व शक्यमर्थं समारभ
हे तप के धन, इस प्रबल प्रवाह को तुम नहीं रोक सकते। असंभव कार्य छोड़कर वही करो जो संभव है।
यथैव भवता चेद तपो वेदार्थमुद्यतम्। अशक्यं तद्वदस्माभिरयं भारः समाहितः
जैसे तुम वेदों की प्राप्ति के लिए तप कर रहे हो, जो असंभव है, वैसे ही यह कार्य भी मेरे लिए असंभव है।
यथा तव निरर्थोऽयमारम्भस्त्रिदशेश्वर। तथा यदि ममापीदं मन्यसे पाकशासन
जैसे तुम्हारा यह प्रयास, हे देवताओं के स्वामी, व्यर्थ है, वैसे ही यदि तुम मेरे इस काम को भी ऐसा ही मानते हो, हे वृत्तराज।
क्रियतां यद्भवेच्छक्यं त्वया सुरगणेश्वर। वरांश्च मे प्रयच्छान्यासन्यैर्विद्वान्भवितास्म्यहम्
हे देवताओं के स्वामी, वही करो जो तुम्हारे वश में है; मुझे अन्य वर दो, जिससे मैं विद्वान बन जाऊं।
तस्मै प्रादाद्वरानिन्द्र उक्तवान्यान्महातपाः। प्रतिभास्यन्ति ते वेदाः पित्रा सह यथेप्सिताः
तब इन्द्र, महान् तपस्वी, ने उसे वर दिए और कहा—‘वेद तुम्हें और तुम्हारे पिता को तुम्हारी इच्छा के अनुसार प्रकट होंगे।’
यच्चान्यत्काङ्क्षसे कामं यवक्रीर्गम्यतामिति। स लब्धकाम पितरं समेत्याथेदमब्रवीत्
और जो भी अन्य इच्छा तुम्हारी है, हे यवक्रीत, वह भी पूरी हो। इच्छा पूरी होने पर वह पिता के पास गया और यह कहा।
प्रतिभास्यन्ति वै वेदा मम तातस्य चोभयोः। अपि चान्यान्भविष्यावो वरा लब्धास्तथा मया
वेद मेरे और मेरे पिता दोनों के सामने प्रकट होंगे; और भी कई वर मैंने प्राप्त किए हैं।
दर्पस्ते भविता तात वराँल्लब्ध्वा यथेप्सितान्। स दर्पपर्णः कृपणः क्षिप्रमेव विनङ्क्ष्यसि
पिता, जब आपको मनचाहे वर मिलेंगे, तब आपके भीतर घमंड आ जाएगा; लेकिन उसी घमंड के कारण आप जल्दी ही दुखी होकर नष्ट हो जाएंगे।
अत्राप्युदाहरन्तीमा गाथा देवैरुदाहृताः। मुनिरासीत्पुरा पुत्र बालधिर्नाम विश्रुतः
यहाँ देवताओं द्वारा कही गई ये गाथाएँ भी सुनाई जाती हैं: पहले एक प्रसिद्ध ऋषि थे, जिनका नाम बालधि था।
स पुत्रशोकादुद्विग्रस्तपस्तेपे सुदुष्करम्। भवेन्मम सुतोऽमर्त्य इतितं लब्धवांश्च सः
अपने पुत्र के शोक से व्याकुल होकर उन्होंने कठोर तप किया, यह सोचकर कि मेरा बेटा अमर हो जाए; और उन्होंने यह वर भी पा लिया।
तस्य प्रसादो वै देवैः कृतो न त्वमरैः समः। नामर्त्यो विद्यते मर्त्यो निमित्तायुर्भविष्यति
देवताओं ने उन्हें प्रसन्नता से वर दिया, लेकिन अमरता के बराबर नहीं किया; क्योंकि कोई भी मनुष्य अमर नहीं हो सकता, उसका जीवन तो भाग्य से ही तय होता है।
यथेमे पर्वताः शश्वत्तिष्ठन्ति सुरसत्तमाः। तावज्जीवेन्मम् सुतो निर्वाणमुत मे मतः
जैसे ये पर्वत सदा अडिग खड़े हैं, वैसे ही मेरे बेटे की उम्र भी उतनी ही लंबी हो—मुक्ति के बारे में मेरी यही धारणा है।
तस्य पुत्रस्तदा जत्रे मेधावी क्रोधनस्तदा। स तु लब्धवरो दर्पादृषींश्चैवावमन्यत
उस समय उनका बेटा बुद्धिमान और क्रोधी था; वर पाकर उसने घमंड में आकर ऋषियों का अपमान किया।
विकुर्वाणो मुनीनां च व्यचरत्स महीमिमाम्। आससाद महावीर्यं धनुषाक्षं मनीषिणम्
वह ऋषियों का अपमान करता हुआ इस धरती पर घूमता रहा, और एक दिन महान बलशाली, ज्ञानी धनुषाक्ष से मिला।
तस्यापचक्रे मेधावी तं शशाप स वीर्यवान्। भव भस्मेति चोक्तः स न भस्म समपद्यत
मेधाविन ने उसका अपमान किया, तब उस बलशाली ऋषि ने उसे शाप दिया—'भस्म हो जा'; लेकिन वह भस्म नहीं हुआ।
धनुषाक्षस्तु तं दृष्ट्वा मेधाविनमनामयम्। `मुनिस्तत्कारणं ज्ञात्वा स्वयं महिषरूपधृत्। शृङ्गेणाद्रीनचलयत्ततोऽयंभस्मसादभूत्
धनुषाक्ष ने जब देखा कि मेधाविन को कुछ नहीं हुआ और कारण समझ लिया, तो स्वयं महिष का रूप धारण कर सींग से पर्वतों को हिला दिया; तब मेधाविन भस्म हो गया।
निमित्तमस्य महर्षिर्भेदयामास पर्वतान्। स निमित्ते विनष्टे तु ममार सहसा शिशुः
महर्षि ने कारण स्वरूप पर्वतों को तोड़ डाला; और जब कारण नष्ट हुआ, तो वह बालक भी अचानक मर गया।
तं मृतं पुत्रमादाय विललाप ततः पिता
जब पुत्र मर गया, तब पिता ने उसे गोद में लेकर विलाप किया।
लालप्यमानं तं दृष्ट्वा मुनयः परमार्तवत्। ऊचुर्वेदविदः सर्वै गाथां यां तां निबोध मे
पिता को इस तरह दुख में डूबा देखकर, करुणा से भरे ऋषियों ने वेदों को जानने वाले सभी ने ये गाथाएँ कहीं; उन्हें मुझसे सुनो।
न दिष्टमर्थमत्येतुमीशोऽमर्त्यः कथंचन। महर्षिर्भेदयामास धनुषाक्षो महीधरान्
कोई भी अमर पुरुष भाग्य के विधान को पार नहीं कर सकता; धनुषाक्ष महर्षि ने पर्वतों को तोड़ डाला।
एवं लब्ध्वा वरान्बाला दर्पपूर्णास्तपस्विनः। क्षिप्रमेव विनश्यन्ति यथा न स्यात्तथा भवान्
इसी तरह जब बालक वर पाकर घमंड में भर जाते हैं, तो तपस्वी जल्दी ही नष्ट हो जाते हैं; तुम वैसे मत बनना।
एष रैभ्यो महावीर्यः पुत्रौ चास्य तथाविधौ। तं यथा पुत्र नाभ्येषि तथा कुर्यास्त्वतन्द्रितः
यह रैभ्य भी बड़ा पराक्रमी है, और उसके बेटे भी वैसे ही हैं; बेटा, तुम उसका विरोध मत करना, हमेशा सावधान रहना।
स हि क्रुद्धः समर्थस्त्वां पुत्र पीडयितुं रुषा। रैभ्यश्चापि तपस्वी च कोपनश्च महानृषिः
क्योंकि बेटा, जब वह क्रोधित होता है तो अपने क्रोध से तुम्हें कष्ट देने में समर्थ है; रैभ्य तपस्वी, क्रोधी और महान ऋषि है।
एव करिष्ये मा तापं तात कार्षीः कथंचन। यथा हि मे भवान्मान्यस्तथा रैभ्यः पिता मम
मैं वैसा ही करूंगा; पिता, आप किसी भी तरह दुख न करें। जैसे आप मेरे लिए आदरणीय हैं, वैसे ही रैभ्य मेरे लिए पिता समान हैं।