पञ्चाग्नयः पञ्चपदा च पङ्क्ति- र्यज्ञाः पञ्चैवाप्यथ पञ्चेनद्रियाणि। दृष्ट्वा वेदे पञ्चचूडाप्सराश्च लोके ख्यातं पञ्चनदं च पुण्यम्
पाँच अग्नियाँ, पाँच चरणों वाला छंद, पंक्ति, पाँच यज्ञ और पाँच इंद्रियाँ—वेद में पाँच जटाधारी अप्सराएँ, संसार में प्रसिद्ध और पवित्र पाँच नदियों की भूमि को देखकर,
षडाधाने दक्षिणामाहुरेके षट् चैवेमे ऋतवः कालचक्रम्। षडिन्द्रियाण्युत षट् कृत्तिकाश्च षट् साद्यस्काः सर्ववेदेषु दृष्टाः
कुछ लोग छह प्रकार की दक्षिणा बताते हैं; ये छह ही ऋतुएँ और कालचक्र भी हैं। छह इंद्रियाँ, छह कृत्तिकाएँ और छह साध्यस्क भी सभी वेदों में देखे जाते हैं।
सप्त ग्राम्याः पशवः सप्त वन्याः सप्त च्छन्दांसि क्रतुमेकं वहन्ति। सप्तर्षयः सप्त चाप्यर्हणानि सप्तन्त्री प्रथिता चैव वीणा
सात घरेलू पशु, सात जंगली पशु, सात छंद एक ही यज्ञ को ढोते हैं। सात ऋषि, सात पूजन योग्य वस्तुएँ और प्रसिद्ध सात तारों वाली वीणा भी है।
अष्टौ शाणाः शतमानं वहन्ति तथाष्टपादः शरभः सिंहघाती। अष्टौ वसूञ्शुश्रुम देवतासु यूपश्चाष्टास्रिर्विहितः सर्वयज्ञे
आठ धागे सौ माप उठाते हैं; वैसे ही, आठ पैरों वाला शरभ, जो सिंह को मारता है। देवताओं में आठ वसु कहे गए हैं, और हर यज्ञ में आठ कोनों वाला यूप भी बताया गया है।
नवैवोक्ताः सामिधेन्यः पितॄणां तथा प्राहुर्नवयोगं विसर्गम्। नवाक्षरा बृहती संप्रदिष्टा नवैव योगो गणनामेति शश्वत्
नौ सामिधेन्याएँ पितरों के लिए बताई गई हैं; वैसे ही, नौ प्रकार का योग और विसर्ग कहा गया है। बृहती छंद में नौ अक्षर होते हैं, और गिनती में भी नौ ही मुख्य माने गए हैं।
दिशो दशोक्ताः पुरुषस्य लोके सहस्रमाहुर्दशपूर्णं शतानि। दशैव मासान्बिभ्रति भर्गवत्यो दशैरका दशदाशा दशार्हाः
मनुष्यों की दुनिया में दस दिशाएँ कही गई हैं; एक हजार, दस सौ के बराबर बताया गया है। भार्गव स्त्रियाँ दस महीने तक गर्भ धारण करती हैं, और दस उंगलियाँ, दस दान, दस योग्य भी माने गए हैं।
एकादशैकादशिनः पशूना- मेकादशैवात्र भवन्ति यूपाः। एकादश प्राणभृतां विकारा एकादशोक्ता दिवि देवेषु रुद्राः
एकादशिन नामक ग्यारह पशु होते हैं; यहाँ भी ग्यारह यूप होते हैं। प्राणियों के ग्यारह प्रकार के विकार होते हैं, और स्वर्ग में देवताओं में ग्यारह रुद्र कहे गए हैं।
संवत्सरं द्वादशमासमाहु- र्जगत्याः पादो द्वादशैवाक्षराणि। द्वादशाहः प्राकृतो यज्ञ उक्तो द्वादशादित्यान्कथयन्तीह घीराः
एक वर्ष में बारह महीने होते हैं; जगती छंद में बारह अक्षर होते हैं। प्राकृतिक यज्ञ बारह दिनों का कहा गया है, और यहाँ बारह आदित्यों का भी उल्लेख मिलता है।
एतावदुक्त्वा विरराम वन्दी श्लोकस्यार्धं व्याजहाराष्टवक्रः
इतना कहकर वंदी रुक गया; अष्टावक्र ने आधा श्लोक बोला।
ततो महानुदतिष्ठन्निनाद- स्तूष्णींभूतं सूतपुत्रं निशम्य। अधोमुखं ध्यानपरं तदानी- मष्टावक्रं चाप्युदीर्यन्तमेव
तब जब वह महान ध्वनि उठी, सारथीपुत्र की चुप्पी सुनकर, उसका सिर झुका था और वह ध्यान में लीन था, उसी समय अष्टावक्र बोलने लगे।
तस्मिंस्तथा संकुले वर्तमाने स्फीते यज्ञे जनकस्योत राज्ञः। अष्टावक्रं पूजयन्तोऽभ्युपेयु- र्विप्राः सर्वे प्राञ्जलयः प्रतीताः
जब जनक राजा के समृद्ध यज्ञ में यह हलचल हो रही थी, सभी प्रसन्न ब्राह्मण, हाथ जोड़कर, अष्टावक्र का सम्मान करने पहुँचे।
अनेनैव ब्राह्मणाः शुश्रुवांसो वादे जित्वा सलिले मज्जिताः प्राक्। तानेव धर्मानयमद्य वन्दी प्राप्नोतु गृह्याशु निमज्जयैनम्
इसी प्रकार, जो ब्राह्मण सुनते थे, वाद में जीतकर पहले जल में डुबोए गए थे; आज वही धर्म वंदी को प्राप्त हो—उसे जल्दी से, परंपरा के अनुसार, डुबो दो।
अहं पुत्रो वरुणस्योत राज्ञ- स्तत्रास सत्रं द्वादशवार्षिकं वै। सत्रेण ते जनक तुल्यकालं तदर्थं ते प्रहिता मे द्विजाग्र्याः
मैं वरुण का पुत्र हूँ, हे राजन्; वहाँ बारह वर्ष का यज्ञ हुआ था। जनक, तुम्हारे यज्ञ के समय ही मेरे श्रेष्ठ ब्राह्मण उसी उद्देश्य से भेजे गए थे।
ते तु सर्वे वरुणस्योत यज्ञं द्रष्टुं गता इम आयान्ति भूयः। अष्टावक्रं पूजये पूजनीयं यस्य हेतोर्जनितारं समेष्ये
वे सभी वरुण के यज्ञ को देखने गए थे और अब फिर लौट आए हैं; मैं अष्टावक्र का सम्मान करता हूँ, जो सम्मान के योग्य हैं, जिनके कारण मैं उनके पिता से मिलूँगा।
विप्राः समुद्राम्भसि मज्जिता ये वाचा जिता मेधया वा विदानाः। तां मेधया वाचमथोज्जहार यथा वाचमवचिन्वन्ति सन्तः
जो ब्राह्मण समुद्र के जल में डुबोए गए, वाणी या बुद्धि से पराजित हुए—उस वाणी को उन्होंने फिर बुद्धि से उठाया, जैसे ज्ञानीजन वाणी को एकत्र करते हैं।
अग्निर्दहञ्जातवेदाः सतां, गृहान् विसर्जयंस्तेजसा न स्म धाक्षीत्। बालेषु पुत्रेषु कृपणं वदत्सु तथा वाचमवचिन्वन्ति सन्तः
अग्नि, जो सब कुछ जलाता है, सत्पुरुषों के घरों को अपने तेज से नहीं जलाता; वैसे ही, जब बालक या दुखी लोग बोलते हैं, तो ज्ञानीजन वाणी को उसी तरह ग्रहण करते हैं।
श्लेष्मातकी क्षीणवर्चाः शृणोषि उताहो त्वां स्तुतयो मादयन्ति। हस्तीव त्वं स्तुतयो मादयन्ति। न मामिकां वाचमिमां शृणोषि
क्या तुम श्लेष्मातकी वृक्ष की तरह थके हुए हो, जिसकी पत्तियाँ मुरझा गई हैं, या स्तुतियाँ तुम्हें प्रसन्न करती हैं? क्या हाथी की तरह स्तुतियाँ तुम्हें आनंदित करती हैं? तुम मेरी यह वाणी नहीं सुनते।
शृणोमि वाचं तव दिव्यरूपा- ममानुषीं दिव्यरूपोऽसि साक्षात्। अजैषीर्यद्वन्द्विनं त्वं विवादे निसृष्ट एष तव कामोऽद्य वन्दी
मैं तुम्हारी वाणी सुनता हूँ, जो दिव्य रूप वाली है, मानवीय नहीं; तुम प्रत्यक्ष दिव्य स्वरूप के हो। तुमने वाद में अपने प्रतिद्वंदी को जीत लिया; आज, वंदी, तुम्हारी इच्छा पूरी हुई।
नानन जीवता कश्चिदर्थो मे वन्दिना नृप। पिता यद्यस्य वरुणो मज्जयैनं जलाशये
राजन, जब तक यह वन्दी जीवित है, मेरे लिए इसका कोई उपयोग नहीं है। यदि इसका पिता वरुण है, तो इसे जलाशय में डुबो दो।
अहं पुत्रो वरुणस्योत राज्ञो न मे भयं विद्यते मज्जितस्य। इमं मुहूर्तं पितरं द्रक्ष्यतेऽय- मष्टावक्रश्चिरनष्टं कहोळम्
मैं वरुण का पुत्र भी हूँ और राजा का भी। मुझे डूबने का कोई भय नहीं है। इसी क्षण अष्टावक्र अपने पिता कहोल को, जो बहुत समय से बिछुड़े हैं, देख लेगा।
ततस्ते पूजिता विप्रा वरुणेन महात्मना। उदतिष्ठंस्ततः सर्वे जनकस्य समीपतः
फिर उन पूजित ब्राह्मणों को महात्मा वरुण ने आदरपूर्वक सम्मानित किया। इसके बाद वे सभी जनक के पास चले गए।
इत्यर्थमिच्छन्ति सुताञ्जना जननकर्मणा। यदहं नाशकं कर्तुं तत्पुत्रः कृतवान्मम
लोग पुत्रों की कामना माता-पिता के कर्तव्य पूरे करने के लिए करते हैं। जो मैं नहीं कर सका, वह मेरे पुत्र ने कर दिखाया।
उताबलस्य क्लवानुत बालस्य पण्डितः। उत वाऽविदुषो विद्वान्पुत्रो जनक जायते
कभी वीर के घर कायर पुत्र जन्म लेता है, कभी बालक के घर विद्वान पुत्र होता है, और कभी अज्ञानी के घर ज्ञानी पुत्र जन्म लेता है, हे जनक।
शितेन ते परशुना स्वयमेवान्तको नृप। शिरांस्यपाहरन्नाजौ रिपूणां भद्रमस्तु ते
राजन, आपने अपनी तेज़ कुल्हाड़ी से स्वयं युद्ध में शत्रुओं के सिर काटे हैं। आपको शुभ हो।
महदैक्थ्यं गीयते साम चाग्र्यं सम्यक्सोमः पीयते चात्र सत्रे। शुचीन्भागान्प्रतिजगृहुश्च हृष्टाः साक्षाद्देवा जनकस्येह राज्ञः
यहाँ महान एकता का गुणगान होता है और श्रेष्ठ सामगान गाए जाते हैं। इस यज्ञ में सोम रस विधिपूर्वक पिया जाता है, और प्रसन्न देवता स्वयं जनक राजा से शुद्ध भाग ग्रहण करते हैं।
समुत्थितेष्वथ सर्वेषु राजन् विप्रेषु तेष्वधिकं सुप्रभेषु। अनुज्ञातो जनकेनाथ राज्ञा विवेश तोयं सागरस्योत वन्दी
हे राजन, जब सभी ब्राह्मण जाग उठे, वे अत्यंत तेजस्वी थे, और जनक ने उन्हें आज्ञा दी, तब वन्दी समुद्र के जल में प्रविष्ट हुआ।
अष्टावक्रः पितरं पूजयित्वा संपूजितो ब्राह्मणैस्तैर्यथावत्। प्रत्याजगामाश्रममेव चाग्र्यं जित्वा वन्दिं सहितो मातुलेन
अष्टावक्र ने अपने पिता का सम्मान किया और ब्राह्मणों से यथोचित आदर पाया। फिर वह अपने मामा के साथ वन्दी को पराजित कर श्रेष्ठ आश्रम में लौट आया।
ततोऽष्टावक्रं मातुरथान्तिके पिता नदीं समङ्गां शीघ्रमिमां विशस्व। प्रोवाच चैनं स तथा विवेश समैरङ्गैश्चापि बभूव पुण्या
इसके बाद अष्टावक्र के पिता ने उसकी माता के पास आकर उससे कहा— 'बेटा, जल्दी से इस समंगा नदी में प्रवेश करो।' ऐसा कहकर उन्होंने उसे भेजा और अष्टावक्र ने नदी में प्रवेश किया, जिससे उसके अंग पूरे और शुभ हो गए।
नदी समङ्गा च बभूव पुण्या यस्यां स्नातो मुच्यते किल्बिषाद्धि। त्वमप्येनां स्नानपानावगाहैः सभ्रातृकः सहभार्यो विशश्व
समंगा नदी पवित्र हो गई; इसमें स्नान करने से पाप दूर हो जाते हैं। तुम भी अपने भाइयों और पत्नी के साथ इसमें स्नान, जलपान और डुबकी लगाओ।
अत्र कौन्तेय सहितो भ्रातृभिस्त्वं सुखोषितः सह विप्रैः प्रतीतः। पुण्यान्यन्यानि शुचिकर्मैकभक्ति- र्मया सार्धं चरितास्याजमीढ
हे कुन्तीपुत्र, यहाँ तुम अपने भाइयों और ब्राह्मणों के साथ सुखपूर्वक रहे हो। यहाँ मेरे साथ मिलकर अन्य पुण्य और शुद्ध कर्म भी किए गए हैं, हे अजमीढ़।