यज्ञं द्रष्टुं प्राप्तवन्तौ स्म तात कौतूहलं बलवद्वै विवृद्धम्। आवां प्राप्तावतिथी संप्रवेशं काङ्क्षावहे द्वारपते तवाज्ञाम्
हे तात, हम यज्ञ देखने आए हैं, हमारा कौतूहल बहुत बढ़ गया है। हम अतिथि बनकर आए हैं, द्वारपाल, अब आपकी आज्ञा की प्रतीक्षा है।
ऐन्द्रद्युम्नेर्यज्ञदृशाविहावां विवक्षू वै जनकेन्द्रं दिदृक्षू। न वै क्रुध्यो वन्दिना चोत्तमेन संयोजय द्वारपाल क्षणेन
हम इन्द्रद्युम्न के यज्ञ को देखना चाहते हैं और जनक राजा का दर्शन करना चाहते हैं। हे श्रेष्ठ वन्दी, क्रोध मत करो, द्वारपाल, हमें शीघ्र भीतर जाने दो।
वन्देः समादेशकरा वयं स्म निबोध वाक्यं च मयेर्यमाणम्। न वै बालाः प्रविशन्त्यत्र विप्रा वृद्धा विदग्धाः प्रविशन्ति द्विजाग्र्याः
हम वन्दी के आदेश का पालन करते हैं, मेरी बात ध्यान से सुनो। यहाँ बालक ब्राह्मण प्रवेश नहीं करते, केवल वृद्ध और विद्वान ब्राह्मण ही भीतर जाते हैं।
यद्यत्रवृद्धेषु कृतः प्रवेशो युक्तं मया द्वारपाल प्रवेष्टुम्। वयं हि वृद्धाश्चरितव्रताश्च वेदप्रभावेन समन्विताश्च
यदि यहाँ वृद्धों को प्रवेश मिलता है, तो द्वारपाल, हमें भी प्रवेश देना उचित है। हम भी वृद्ध हैं, व्रत का पालन करने वाले हैं और वेदों के प्रभाव से युक्त हैं।
शुश्रूषवश्चापि जितेन्द्रियाश्च ज्ञानागमे चापि गताः स्म निष्ठाम्। न बाल इत्येव मन्तव्यमाहु- र्बालोऽप्यग्निर्दहति स्पृश्यमानः
हम सुनने के लिए उत्सुक हैं, अपनी इन्द्रियों पर नियंत्रण रखते हैं और ज्ञान प्राप्ति में दृढ़ हैं। हमें केवल बालक समझकर मत आंकिए। जैसे आग को छूने पर वह जला देती है, वैसे ही बालक भी अपनी योग्यता दिखा सकता है।
सरस्वतीमीरय वेद जुष्टा- मेकाक्षरां बहुरूपां विराजम्। अङ्गात्मानं समवेक्षस्व बालं किं श्लाघसे दुर्लभा वादसिद्धिः
वेदों की प्रिय, अनेक रूपों वाली, तेजस्विनी सरस्वती का आह्वान करो। बालक को अपने ही अंग के समान समझो—फिर गर्व किस बात का? वाद-विवाद में जीत पाना आसान नहीं है।
न ज्ञायते कायवृद्ध्या विवृद्धि- र्यथाऽष्ठीला शाल्मलेः संप्रवृद्धाः। ह्रस्वोऽल्पकायः फलितो विवृद्धो यश्चाफलस्तस्य न वृद्धभावः
शरीर के बढ़ने से ही परिपक्वता नहीं मानी जाती, जैसे शालमली का पेड़ बड़ा तो होता है, पर उसमें फल कम ही लगते हैं। जो छोटा होकर भी फल देता है, वही वास्तव में बड़ा है; और जो फलहीन है, वह चाहे जितना बढ़ जाए, बड़ा नहीं कहलाता।
वृद्धेभ्य एवेह मतिं स्म बाला गृह्णन्ति कालेन भवन्ति वृद्धाः। न हि ज्ञातुमल्पकालेन शक्यं कस्माद्बालः स्थविर इव प्रभाषसे
बालक अपने से बड़े लोगों से बुद्धि पाते हैं और समय के साथ स्वयं भी बड़े हो जाते हैं। थोड़े समय में सच्चा ज्ञान नहीं मिल सकता—तो फिर तुम, बालक होकर, वृद्धों की तरह क्यों बोलते हो?
न तेन स्थविरो भवति येनास्य पलितं शिरः। बालोपि यः प्रजानाति तं देवाः स्थविरं विदुः
सिर के सफेद बालों से कोई वृद्ध नहीं हो जाता; जो बालक भी समझदार है, देवता उसे वृद्ध मानते हैं।
न हायनैर्न पलितैर्न वित्तैर्न च बन्धुभिः। ऋषयश्चक्रिरे धर्मं योऽनूचानः स नो महान्
ऋषियों ने न तो उम्र से, न सफेद बालों से, न धन से, न रिश्तेदारों से धर्म पाया; जो सीख चुका है, वही हमारे बीच महान है।
दिदृक्षुरस्मि संप्राप्तो बन्दिनं राजसंसदि। निवेदयस्व मां द्वाःस्थ राज्ञे पुष्करमालिने
मैं राजसभा में बंदी को देखने की इच्छा से आया हूँ। द्वारपाल, मुझे उस नील कमलमाला वाले राजा के पास पहुँचाने की सूचना दो।
द्रष्टास्यद्य वदतोऽस्मान्द्वारपाल मनीषिभिः। सह वादे विवृद्धे तु वन्दिनं चापि निर्जितम्
द्वारपाल, आज तुम देखोगे कि हम विद्वानों के साथ वाद-विवाद कर रहे हैं, और इस प्रतियोगिता में बंदी पराजित होगा।
पश्यन्तु विप्राः परिपूर्णविद्याः सहैव राज्ञा सपुरोधमुख्याः। उताहो वाऽप्युच्चतां नीचतां वा तूष्णींभूतेष्वेव सर्वेष्वथाद्य
आज विद्वान ब्राह्मण, राजा और उसके मुख्य पुरोहित सब मिलकर देखें कि मैं यहाँ ऊँचा उठता हूँ या गिरता हूँ, जबकि बाकी सब चुपचाप रहेंगे।
कथं यज्ञं दशवर्षो विशेस्त्वं विनीतानां विदुषां संप्रवेशम्। उपायतः प्रयतिष्ये तवाहं प्रवेशने कुरु यत्नं यथावत्
तुम दस वर्ष के हो कर भी यज्ञ में विद्वानों और अनुशासित लोगों से आगे कैसे बढ़ सकते हो? मैं उचित उपाय से तुम्हें प्रवेश दिलाने का प्रयास करूँगा; तुम भी यथायोग्य प्रवेश के लिए पूरी कोशिश करो।
एष राजा संश्रवणे स्थितस्ते स्तुह्येनं त्वं वचसा संस्कृतेन। स चानुज्ञां दास्यति प्रीतियुक्तः प्रवेशने यच्च किंचित्तवेष्टम्
यहाँ राजा ध्यान से खड़े हैं; तुम उन्हें मधुर और शिष्ट वाणी से प्रशंसा करो। वे प्रसन्न होकर तुम्हें प्रवेश की अनुमति और जो भी चाहिए, वह देंगे।
भोभो राजञ्जनकानां वरिष्ठ त्वं वै सम्राट् त्वयि सर्वं समृद्धम्। त्वं वा कर्ता कर्मणां यज्ञियानां ययातिरेको नृपतिर्वा पुरस्तात्
हे राजाओं में श्रेष्ठ, हे सम्राट, तुम्हारे पास ही सारी समृद्धि है। तुम महान यज्ञों के कर्ता हो, यहाँ तक कि ययाति या प्राचीन किसी भी राजा से बढ़कर हो।
विद्वान्वन्दी वादविदो निगृह्य वादे भग्नानप्रतिशङ्कमानः। त्वयाऽभिसृष्टैः पुरुषैराप्तकृद्भि- र्जले सर्वान्मज्जयतीति नः श्रुतम्
विद्वान बंदी, जो वाद-विवाद में निपुण है, बिना किसी डर के अपने विरोधियों को परास्त करता है। कहते हैं कि तुम्हारे भेजे हुए योग्य पुरुष दूसरों को ऐसे डुबो देते हैं जैसे पत्थर पानी में डूब जाता है।
सोऽहं श्रुत्वा ब्राह्मणानां सकाशे ब्रह्माद्य वै कथयितुमागतोस्मि। क्वासौ वनदी यावदेनं समेत्य नक्षत्राणीव सविता नाशयामि
यह सुनकर मैं आज ब्राह्मणों के बीच ब्रह्म की चर्चा करने आया हूँ। वह बंदी कहाँ है? मैं उससे मिलकर, जैसे सूर्य तारों को छुपा देता है, वैसे ही उसे पराजित कर दूँगा।
आशंससे वन्दिनं वै विजेतु- मविज्ञाय त्वं वाक्यबलं परस्य। विज्ञातवीर्यैः शक्यमेवं प्रवक्तुं दृष्टश्चासौ ब्राह्मणैर्वादशीलैः
तुम बंदी को हराने की आशा रखते हो, पर उसके वचनों की शक्ति को नहीं जानते। उसकी सामर्थ्य को जानने वाले ही ऐसा कह सकते हैं; उसे वाद-विवाद में निपुण ब्राह्मणों ने भी परखा है।
आशंसमाना वन्दिनं वै बिजेतु- मविज्ञात्वा तु बलं वन्दिनोऽस्य। समागता ब्राह्मणास्तेन पूर्वं न शोभन्ते भास्करेणेव ताराः
जिन्होंने बंदी को हराने की आशा की, पर उसकी शक्ति को नहीं जाना, वे ब्राह्मणों के साथ मिलकर भी उसके सामने वैसे ही फीके पड़ गए जैसे सूर्य के सामने तारे।
आशानुबन्धो हि तवात्र यत्नः स वन्दिमासाद्यतथा विनश्यति। विज्ञानवन्तो निकृतास्तु तात कथं सदस्तर्तुमिदं समर्थः
तुम्हारा यहाँ प्रयास केवल आशा पर टिका है, लेकिन जब बंदी से सामना होगा, तो वह व्यर्थ हो जाएगा। ज्ञानी लोग भी पराजित हो चुके हैं—फिर तुम, बेटे, इस सभा में कैसे सफल हो पाओगे?
विवादितोऽसौ न हि मादृशैर्हि सिंहीकृतस्तेन वदन्यभीतः। समेत्य मां निहतः शेष्यतेऽद्य मार्गे भग्नं शकटमिवाबलाक्षम्
उसे मेरे जैसे किसी ने अब तक नहीं हराया है, न ही वह किसी वादक से डरा है। लेकिन आज वह मुझसे मिलकर, जैसे कमजोर बैल के कारण गाड़ी रास्ते में टूटकर पड़ी रह जाती है, वैसे ही पराजित होकर रह जाएगा।
षण्नाभेर्द्वादशाक्षस्य चतुर्विंशतिपर्वणः। यस्त्रिषष्टिशतारस्य वेदार्थं स परः कविः
जो वेद के अर्थ को जानता है, जिसमें छह तीलियाँ, बारह घेरे और चौबीस खंड हैं, वही सच्चा महाज्ञानी है।
चतुर्विंशतिपर्व त्वां षणअनाभि द्वादशप्रधि। तत्रिषष्टिशतारं वै चक्रं पातु सदागति
चौबीस खंडों, छह तीलियों और बारह घेरों वाला वह चक्र सदा तुम्हारे मार्ग की रक्षा करे।
बडबे इव संयुक्ते श्येनपाते दिवौकसाम्। कस्तयोर्गर्भमाधत्ते गर्भं सुषुवतुश्च कम्
जैसे दो घोड़ी एक साथ जुती हों, या देवताओं के बीच बाज का झपट्टा हो—उनमें बीज कौन डालता है, और उनकी संतान को कौन जन्म देता है?
मा स्म भूः स्वगृहे राजञ्शात्रवाणामपि ध्रुवम्। वातसारथिराधत्ते गर्भं सुषुवतुश्च तम्
राजन्, अपने घर में मत रहो, क्योंकि शत्रुओं के बीच भी, वायु के रथवान ही बीज डालते हैं और संतान को जन्म देते हैं।
किंस्वित्स्तुप्तं न निमिषति किंस्विज्जातं न चोपति। कस्यखिद्धृदयं नास्ति किंस्विद्वेगेन वर्धते
ऐसा क्या है जो सोते हुए भी आँखें नहीं मूंदता? क्या है जो जन्म लेता है पर उठता नहीं? किसका हृदय कभी दुखी नहीं होता? और क्या है जो तेज़ी से बढ़ता है?
मत्स्यः सुप्तो न निमिषत्यण्डं जातं न चोपति। अश्मनो हृदयं नास्ति नदी वेगेन वर्धते
मछली सोती है पर आँखें नहीं मूंदती; अंडा जन्म लेता है पर उठता नहीं; पत्थर का कोई हृदय नहीं होता; नदी तेज़ी से बढ़ती है।
न त्वां मन्ये मानुषं देवसत्व न त्वं बालः स्थविरः संमतो मे। न ते तुल्यो विद्यते वाक्प्रलापे तस्माद्द्वारं वितराम्येष विद्वन्
मैं तुम्हें मनुष्य नहीं, बल्कि दिव्य स्वभाव वाला मानता हूँ; न तुम बालक हो, न वृद्ध। वाणी में तुम्हारा कोई समान नहीं; इसलिए, हे विद्वान, मैं तुम्हें प्रवेश की अनुमति देता हूँ।
अत्रोग्रसेनसमितेषु राजन् समागतेष्वप्रतिमेषु राजसु। न मे विवित्सान्तरमस्ति वादिनां महाजने हंसविवादिनामिव
यहाँ, हे राजन्, जब उग्रसेन जैसे महान राजा एकत्र हैं, तो मुझे वाद-विवाद की कोई इच्छा नहीं, जैसे हंस भीड़ में आपस में नहीं लड़ते।