संत्रस्तरूपस्त्राणार्थी त्वत्तो भीतो महाद्विज। मत्सकाशमनुप्रप्तः प्राणगृध्नुरयं द्विजः
यह महान् पक्षी, जो भयभीत होकर तुम्हारे पास रक्षा की आशा से आया है, मेरे पास जीवन की कामना से पहुँचा है, हे द्विज।
एवमभ्यागतस्येह कपोतस्याभयार्थिनः। अप्रदाने परो धर्मः किं त्वं श्येनेह पश्यसि
जब कपोत यहाँ भय से बचने के लिए आया है, तो उसे न देना बड़ा धर्म नहीं है; फिर श्येन में तुम कौन सा श्रेष्ठ धर्म देख रहे हो?
प्रस्पन्दमानः संभ्रान्तः कपोतः श्येन लक्ष्यते। मत्सकाशं जीवितार्थी तस्य त्यागो विगर्हितः
कपोत डर के मारे काँप रहा है और श्येन की दृष्टि में है; वह मेरे पास अपने प्राण बचाने आया है, और उसे छोड़ना निन्दनीय है।
[यो हि कश्चिद्द्विजान्हन्याद्गां वा लोकस्य मातरम्। शरणागतं च त्यजते तुल्यं तेषां हि पातकम्]
जो कोई द्विज या गौ, जो संसार की माता है, की हत्या करता है या शरणागत को छोड़ देता है, उन सबका पाप समान है।
आहारत्सर्वभूतानि संभवन्ति महीपते। आहारेण विवर्धन्ते तेन जीवन्ति जन्तवः
हे राजन्, सभी प्राणी अन्न से उत्पन्न होते हैं, अन्न से बढ़ते हैं और अन्न से ही जीवित रहते हैं।
शक्यते दुस्त्यजेऽप्यर्थे चिररात्राय जीवितुम्। न तु भोजनमुत्सृज्य शक्यं वर्तयितुं चिरम्
मनुष्य कष्ट में भी बहुत दिन जी सकता है, पर बिना भोजन के अधिक समय तक जीवित नहीं रह सकता।
भक्ष्याद्विलोपितस्याद्य मम प्राणा विशांपते। विसृज्यकायमेष्यन्ति पन्थानमपुनर्भवम्
हे राजाधिराज, यदि आज मुझे भोजन नहीं मिला तो मेरे प्राण शरीर छोड़कर लौटकर न आने वाले मार्ग पर चले जाएँगे।
प्रमृते मयि धर्मात्मन्पुत्रदारादि नङ्क्ष्यति। रक्षमाणः कपोतं त्वं बहून्प्राणान्न रक्षसि
हे धर्मात्मा, यदि मैं मर गया तो मेरे पुत्र, पत्नी और अन्य सब नष्ट हो जाएँगे; कपोत की रक्षा करके तुम अनेक प्राणों की रक्षा नहीं कर रहे हो।
बहून्यो बाधते धर्मो न स धर्मः कुवर्त्म तत्। अविरोधी तु यो धर्मः स धर्मः सत्यविक्रम
जो धर्म बहुतों को कष्ट पहुँचाए, वह धर्म नहीं है, वह गलत मार्ग है; सच्चा धर्म वही है, जिसमें किसी को हानि न हो, हे सत्यनिष्ठ।
विरोधिषु महीपाल निश्चित्य गुरुलाघवम्। न बाधा विद्यते यत्र तं धर्मं समुपाचरेत्
हे पृथ्वी के रक्षक, जब कर्तव्यों में विरोध हो, तो भारी-हल्का सोचकर, जहाँ किसी को कष्ट न हो, उसी धर्म का पालन करना चाहिए।
गुरुलाघवमाज्ञाय धर्माधर्मविनिश्चये। यतो भूयांस्ततो राजन्कुरु धर्मविनिश्चयम्
हे राजन्, धर्म और अधर्म का महत्व समझकर, जहाँ अधिक पुण्य हो, वहीं धर्म का निर्णय करना चाहिए।
बहुकल्याणसंयुक्तं भाषसे विहगोत्तम। सुपर्णः पक्षिराट् किं त्वं धर्मं ज्ञात्वाऽभिभाषसे
हे पक्षियों में श्रेष्ठ, तुम बहुत कल्याणकारी बातें कहते हो। हे सुपर्ण, क्या तुम धर्म को जानकर ही ऐसी बातें कर रहे हो?
तथाहि धर्मसंयुक्तं बहुचित्रं च भाषसे। न तेऽस्त्यविदितं किंचिदिति त्वां लक्षयाम्यहम्। शरणैषिपरित्यागं कथं साध्विति मन्यसे
तुम धर्म की अनेक बातें विस्तार से कहते हो, इससे मुझे लगता है कि तुम्हें कुछ भी अज्ञात नहीं है। फिर शरण में आए हुए का त्याग करना तुम कैसे उचित मानते हो?
आहारार्थं समारम्भस्तव चायं विहंगम। शक्यश्चाप्यन्यथा कर्तुमाहारोऽप्यधिकस्त्वया
हे पक्षी, यह प्रयास तुम्हारा भोजन के लिए है, लेकिन तुम अन्य उपायों से भी भोजन प्राप्त कर सकते हो, और उससे भी अधिक।
गोवृषो वा वराहो वा मृगो वा महिषोपि वा। त्वदर्थमद्य क्रियतां यच्चान्यदिह काङ्क्षसि
आज तुम्हारे लिए बैल, सूअर, हिरन या भैंसा, जो भी तुम चाहो, तैयार किया जाए, या यहाँ जो भी तुम्हारी इच्छा हो।
न वराहं न चोक्षाणं न मृगान्विविधांस्तथा। भक्षयामि महाराज किं ममान्येन केचचित्
हे महाराज, मैं न तो सूअर खाता हूँ, न बैल, न ही तरह-तरह के हिरन। मुझे अन्य किसी जीव से क्या लेना?
यस्तु मे दैवविहितो भक्षः क्षत्रियपुङ्गव। तमुत्सृज महीपाल कपोतमिममेव मे
हे क्षत्रियों में श्रेष्ठ, जो भाग्य से मेरे लिए नियत भोजन है, वही दो, हे पृथ्वी के राजा—यह कबूतर ही मेरा भाग्य का भोजन है।
श्येनाः कपोतान्स्वादन्ति श्रुतिरेषा सनातनी। मा राजन्सारमज्ञात्वा कदलीस्कन्धमासज
शिकारी पक्षी कबूतर खाते हैं—यह सनातन परंपरा है। हे राजन्, सार को न समझकर केले के तने को मत पकड़ो।
राष्ट्रं शिवीनामृद्धं वै शाधि पक्षिभिरर्चितः। कृत्स्नमेतन्मया दत्तं राजवद्विहगोत्तम
हे पक्षियों में श्रेष्ठ, शिवि वंश का समृद्ध राज्य, जिसे पक्षियों ने भी सम्मान दिया है, वह सब मैंने तुम्हें राजा के रूप में सौंप दिया है।
यं वा कामयसे कामं श्येन सर्वं ददानि ते। विनेमं पक्षिणं श्यन शरणार्थिनमागतम्
हे शिकारी पक्षी, जो भी तुम्हारी इच्छा हो, वह सब मैं तुम्हें दूँगा, बस इस शरणागत पक्षी को छोड़कर।
येनेमं स्थापयेथास्त्वं कर्मणा पक्षिसत्तम। तदाचक्ष्व करिष्यामि न हि दास्ये कपोतकम्
हे पक्षियों में श्रेष्ठ, जिस किसी उपाय से तुम इस पक्षी को रख सकते हो, वह बताओ, मैं वही करूँगा; पर कबूतर को नहीं दूँगा।
उशीनर कपोते ते यदि स्नेहो नराधिप। आत्मनो मांसमुत्कृत्य कपोततुलया धृतम्
हे उशीनर, यदि तुम्हें इस कबूतर से स्नेह है, तो अपने शरीर का मांस काटकर कबूतर के बराबर तौलकर दो।
यदा समं कपोतेन तव मांसं नृपोत्तम। त्वया प्रदेयं तन्मह्यं सा मे तुष्टिर्भविष्यति
हे श्रेष्ठ राजा, जब तुम अपना मांस कबूतर के बराबर मुझे दोगे, तभी मेरी तृप्ति होगी।
अनुग्रहमिमं मन्ये श्येन यन्माभियाचसे। तस्मात्तेऽद्य प्रदास्यामि स्वमांसं तुलया धृतम्
हे शिकारी पक्षी, तुम्हारी यह माँग मैं अपना सौभाग्य मानता हूँ; इसलिए आज मैं अपना मांस तुला में तौलकर दूँगा।
अथोत्कृत्य स्वमांसं तु राजा परमधर्मवित्। तुलयामास कौन्तेय कपोतेन समं विभो
फिर परम धर्मज्ञ राजा ने अपना मांस काटकर, हे कौन्तेय, उसे कबूतर के बराबर तुला में तौला।
ध्रियमाणः कपोतस्तु मांसेनात्यतिरिच्यते। पुनश्चोत्कृत्यमांसानि राजा प्रादादुशीनरः
जब कबूतर को तौला गया, तो वह मांस से भारी निकला; तब उशीनर राजा ने फिर अपना मांस काटकर दिया।
न विद्यते यदा मांसं कपोतेन समं धृतम्। तत उत्कृत्तमांसोऽसावारुरोह स्वयं तुलाम्
जब कबूतर के बराबर मांस नहीं रहा, तब राजा ने अपना मांस काटकर स्वयं ही तुला पर चढ़ गए।
इन्द्रोऽहमस्मि धर्मज्ञ कपोतो हव्यवाडयम्। जिज्ञासमानौ धर्म त्वां यज्ञवाटमुपागतौ
हे धर्मज्ञ, मैं इन्द्र हूँ और यह कबूतर अग्नि है। हम दोनों तुम्हारी धर्म की परीक्षा लेने यज्ञशाला में आए थे।
यत्ते मांसानि गात्रेभ्य उक्तृत्तानि विशांपते। एषा ते शाश्वती कीर्तिर्लोकानभिभविष्यति
हे राजन, अपने शरीर से जो माँस तुमने काटकर दिया है, वही तुम्हें ऐसी अमर कीर्ति देगा जो सभी लोकों से बढ़कर होगी।
यावल्लोके मनुष्यास्त्वां कथयिष्यन्ति पार्थिव। तावत्कीर्तिश्च लोकाश्च स्थास्यन्ति तव शाश्वताः
हे राजा, जब तक इस संसार में लोग तुम्हारा नाम लेंगे, तब तक तुम्हारी कीर्ति और तुम्हारे लोक सदा बने रहेंगे।