एष उज्जानको नाम पावकिर्यत्र शान्तवान्। अरुन्धतीसहायश्च वसिष्ठो भगवानृषिः
यह उज्जानक नामक स्थान है, जहाँ अग्निदेव शांत हुए थे; और यहाँ महर्षि वशिष्ठ अरुंधती के साथ उपस्थित थे।
ह्रदश्च कुशवानेष यत्र पद्मं कुशेशयम्। आश्रमश्चैव रुक्मिण्या यत्राशाम्यदकोपना
यह कुशवान का सरोवर है, जहाँ कुशों की शय्या पर कमल खिलते हैं; और यही वह आश्रम है जहाँ रुक्मिणी की क्रोध शांत हुआ था।
समाधीनां समासस्तु पाण्डवेय श्रुतस्त्वया। तं द्रक्ष्यसि महाराज भृगुतुन्दं महागिरिम्
हे पाण्डुपुत्र, ध्यानों का संक्षिप्त वर्णन तुमने सुन लिया है। अब, हे राजन्, तुम उस महान् भृगुतुण्ड पर्वत को देखोगे।
वितस्तां पश्य राजेन्द्र सर्वपापप्रमोचनीम्। महर्षिभिश्चाध्युषितां शीततोयां सुनिर्मलाम्
हे राजेन्द्र, उस वितस्ता नदी को देखो, जो सब पापों से मुक्त करती है, जिसके जल शीतल और एकदम निर्मल हैं, और जहाँ महर्षि निवास करते हैं।
जलां चोपजलां चैव यमुनामभितो नदीम्। उशीनरो वै यत्रेष्ट्वा वासवादत्यरिच्यत
यमुना के पास वह नदी भी देखो, जिसमें कहीं जल है तो कहीं सूखी भूमि है; वहीं उशीनर ने यज्ञ करके इन्द्र से भी अधिक यश पाया था।
तां देवसमितिं तस्य वासवश्च विशांपते। अभ्यागच्छन्नृपवरं ज्ञातुमग्निश्च भारत
हे प्रजापति, उस देवसभा में इन्द्र और अग्नि दोनों उस श्रेष्ठ राजा को जानने की इच्छा से आए थे।
जिज्ञासमानौ वरदौ महात्मानमुशीनरम्। इन्द्रः श्येनः कपोतोऽग्निर्भूत्वा यज्ञेऽभिजग्मतुः
उशीनर महाराज की परीक्षा लेने के लिए इन्द्र और अग्नि, क्रमशः श्येन और कपोत का रूप धारण कर, यज्ञ में पहुँचे।
उरुं राज्ञः समासाद्य कपोतः श्येनजाद्भयात्। शरणार्थी तदा राजन्निलिल्ये भयपीडितः
राजन्, श्येन से डरे हुए उस कपोत ने राजा के पास शरण माँगी और भयभीत होकर वहाँ छुप गया।
धर्मात्मानं त्वाहुरेकं सर्वे राजन्महीक्षितः। स वै धर्मविरुद्धं त्वं कस्मात्कर्म चिकीर्षसि
हे राजन्, सभी राजा तुम्हें ही धर्मात्मा कहते हैं; फिर तुम धर्म के विरुद्ध कर्म क्यों करना चाहते हो?
विहितं भक्षणं राजन्पीड्यमानस्य मे क्षुधा। माहिंसीर्धर्मलोभेन धर्ममुत्सृज्य मा नशः
हे राजन्, भूख से व्याकुल के लिए भोजन करना उचित है; धर्म के लोभ में धर्म छोड़कर हिंसा मत करो और नष्ट मत हो जाओ।
संत्रस्तरूपस्त्राणार्थी त्वत्तो भीतो महाद्विज। मत्सकाशमनुप्रप्तः प्राणगृध्नुरयं द्विजः
यह महान् पक्षी, जो भयभीत होकर तुम्हारे पास रक्षा की आशा से आया है, मेरे पास जीवन की कामना से पहुँचा है, हे द्विज।
एवमभ्यागतस्येह कपोतस्याभयार्थिनः। अप्रदाने परो धर्मः किं त्वं श्येनेह पश्यसि
जब कपोत यहाँ भय से बचने के लिए आया है, तो उसे न देना बड़ा धर्म नहीं है; फिर श्येन में तुम कौन सा श्रेष्ठ धर्म देख रहे हो?
प्रस्पन्दमानः संभ्रान्तः कपोतः श्येन लक्ष्यते। मत्सकाशं जीवितार्थी तस्य त्यागो विगर्हितः
कपोत डर के मारे काँप रहा है और श्येन की दृष्टि में है; वह मेरे पास अपने प्राण बचाने आया है, और उसे छोड़ना निन्दनीय है।
[यो हि कश्चिद्द्विजान्हन्याद्गां वा लोकस्य मातरम्। शरणागतं च त्यजते तुल्यं तेषां हि पातकम्]
जो कोई द्विज या गौ, जो संसार की माता है, की हत्या करता है या शरणागत को छोड़ देता है, उन सबका पाप समान है।
आहारत्सर्वभूतानि संभवन्ति महीपते। आहारेण विवर्धन्ते तेन जीवन्ति जन्तवः
हे राजन्, सभी प्राणी अन्न से उत्पन्न होते हैं, अन्न से बढ़ते हैं और अन्न से ही जीवित रहते हैं।
शक्यते दुस्त्यजेऽप्यर्थे चिररात्राय जीवितुम्। न तु भोजनमुत्सृज्य शक्यं वर्तयितुं चिरम्
मनुष्य कष्ट में भी बहुत दिन जी सकता है, पर बिना भोजन के अधिक समय तक जीवित नहीं रह सकता।
भक्ष्याद्विलोपितस्याद्य मम प्राणा विशांपते। विसृज्यकायमेष्यन्ति पन्थानमपुनर्भवम्
हे राजाधिराज, यदि आज मुझे भोजन नहीं मिला तो मेरे प्राण शरीर छोड़कर लौटकर न आने वाले मार्ग पर चले जाएँगे।
प्रमृते मयि धर्मात्मन्पुत्रदारादि नङ्क्ष्यति। रक्षमाणः कपोतं त्वं बहून्प्राणान्न रक्षसि
हे धर्मात्मा, यदि मैं मर गया तो मेरे पुत्र, पत्नी और अन्य सब नष्ट हो जाएँगे; कपोत की रक्षा करके तुम अनेक प्राणों की रक्षा नहीं कर रहे हो।
बहून्यो बाधते धर्मो न स धर्मः कुवर्त्म तत्। अविरोधी तु यो धर्मः स धर्मः सत्यविक्रम
जो धर्म बहुतों को कष्ट पहुँचाए, वह धर्म नहीं है, वह गलत मार्ग है; सच्चा धर्म वही है, जिसमें किसी को हानि न हो, हे सत्यनिष्ठ।
विरोधिषु महीपाल निश्चित्य गुरुलाघवम्। न बाधा विद्यते यत्र तं धर्मं समुपाचरेत्
हे पृथ्वी के रक्षक, जब कर्तव्यों में विरोध हो, तो भारी-हल्का सोचकर, जहाँ किसी को कष्ट न हो, उसी धर्म का पालन करना चाहिए।
गुरुलाघवमाज्ञाय धर्माधर्मविनिश्चये। यतो भूयांस्ततो राजन्कुरु धर्मविनिश्चयम्
हे राजन्, धर्म और अधर्म का महत्व समझकर, जहाँ अधिक पुण्य हो, वहीं धर्म का निर्णय करना चाहिए।
बहुकल्याणसंयुक्तं भाषसे विहगोत्तम। सुपर्णः पक्षिराट् किं त्वं धर्मं ज्ञात्वाऽभिभाषसे
हे पक्षियों में श्रेष्ठ, तुम बहुत कल्याणकारी बातें कहते हो। हे सुपर्ण, क्या तुम धर्म को जानकर ही ऐसी बातें कर रहे हो?
तथाहि धर्मसंयुक्तं बहुचित्रं च भाषसे। न तेऽस्त्यविदितं किंचिदिति त्वां लक्षयाम्यहम्। शरणैषिपरित्यागं कथं साध्विति मन्यसे
तुम धर्म की अनेक बातें विस्तार से कहते हो, इससे मुझे लगता है कि तुम्हें कुछ भी अज्ञात नहीं है। फिर शरण में आए हुए का त्याग करना तुम कैसे उचित मानते हो?
आहारार्थं समारम्भस्तव चायं विहंगम। शक्यश्चाप्यन्यथा कर्तुमाहारोऽप्यधिकस्त्वया
हे पक्षी, यह प्रयास तुम्हारा भोजन के लिए है, लेकिन तुम अन्य उपायों से भी भोजन प्राप्त कर सकते हो, और उससे भी अधिक।
गोवृषो वा वराहो वा मृगो वा महिषोपि वा। त्वदर्थमद्य क्रियतां यच्चान्यदिह काङ्क्षसि
आज तुम्हारे लिए बैल, सूअर, हिरन या भैंसा, जो भी तुम चाहो, तैयार किया जाए, या यहाँ जो भी तुम्हारी इच्छा हो।
न वराहं न चोक्षाणं न मृगान्विविधांस्तथा। भक्षयामि महाराज किं ममान्येन केचचित्
हे महाराज, मैं न तो सूअर खाता हूँ, न बैल, न ही तरह-तरह के हिरन। मुझे अन्य किसी जीव से क्या लेना?
यस्तु मे दैवविहितो भक्षः क्षत्रियपुङ्गव। तमुत्सृज महीपाल कपोतमिममेव मे
हे क्षत्रियों में श्रेष्ठ, जो भाग्य से मेरे लिए नियत भोजन है, वही दो, हे पृथ्वी के राजा—यह कबूतर ही मेरा भाग्य का भोजन है।
श्येनाः कपोतान्स्वादन्ति श्रुतिरेषा सनातनी। मा राजन्सारमज्ञात्वा कदलीस्कन्धमासज
शिकारी पक्षी कबूतर खाते हैं—यह सनातन परंपरा है। हे राजन्, सार को न समझकर केले के तने को मत पकड़ो।
राष्ट्रं शिवीनामृद्धं वै शाधि पक्षिभिरर्चितः। कृत्स्नमेतन्मया दत्तं राजवद्विहगोत्तम
हे पक्षियों में श्रेष्ठ, शिवि वंश का समृद्ध राज्य, जिसे पक्षियों ने भी सम्मान दिया है, वह सब मैंने तुम्हें राजा के रूप में सौंप दिया है।
यं वा कामयसे कामं श्येन सर्वं ददानि ते। विनेमं पक्षिणं श्यन शरणार्थिनमागतम्
हे शिकारी पक्षी, जो भी तुम्हारी इच्छा हो, वह सब मैं तुम्हें दूँगा, बस इस शरणागत पक्षी को छोड़कर।