श्रुत्वैतद्भवतां वाक्यं पितुर्मे स्वर्गतिं प्रति। निश्चितेयं मम मतिर्या च तां मे निबोधत। अनन्तरं च मन्येऽहं तक्षकाय दुरात्मने
आप सबकी बातें सुनकर, मेरे पिता की गति के बारे में जानकर, अब मेरा निश्चय पक्का है—मेरी बात सुनिए। मैं मानता हूँ कि अब तक्षक, उस दुष्ट को दंड देना चाहिए।
प्रतिकर्तव्यमित्येवं येन मे हिंसितः पिता। शृङ्गिणं हेतुमात्रं यः कृत्वा दग्ध्वा च पार्थिवम्
जिसने मेरे पिता को मारा, उसके साथ प्रतिकार करना ही उचित है। उसने केवल श्रृंगी को माध्यम बनाकर राजा को जला दिया।
इयं दुरात्मता तस्य काश्यपं यो न्यवर्तयत्। यद्यागच्छेत्स वै विप्रो ननु जीवेत्पिता मम
उस दुष्ट ने कश्यप को रोक दिया, यही उसकी बुरी प्रवृत्ति है; अगर वह ब्राह्मण वहाँ पहुँच जाता, तो निश्चय ही मेरे पिता जीवित रहते।
परिहीयेत किं तस्य यदि जीवेत्स पार्थिवः। काश्यपस्य प्रसादेन मन्त्रिणां विनयेन च
अगर कश्यप की कृपा और मंत्रियों की सलाह से राजा बच भी जाते, तो तक्षक का क्या बिगड़ जाता?
स तु वारितवान्मोहात्काश्यपं द्विजसत्तमम्। संजिजीवयिषुं प्राप्तं राजानमपराजितम्
लेकिन मोहवश उसने श्रेष्ठ ब्राह्मण कश्यप को, जो अपराजेय राजा को जीवित करने आए थे, लौटा दिया।
महानतिक्रमो ह्येष तक्षकस्य दुरात्मनः। द्विजस्य योऽददद्द्रव्यं मा नृपं जीवयेदिति
यह तक्षक की बहुत बड़ी गलती है—उसने ब्राह्मण को धन देकर कहा कि राजा को जीवित न करें।
उत्तङ्कस्य प्रियं कर्तुमात्मनश्च महत्प्रियम्। भवतां चैव सर्वेषां गच्छाम्यपचितिं पितुः
उत्तंक को प्रसन्न करने के लिए, अपने लिए और आप सबके लिए भी, मैं अपने पिता के लिए श्राद्ध करूँगा।
एवमुक्त्वा ततः श्रीमान्मन्त्रिभिश्चानुमीदितः। आरुरोह प्रतिज्ञां स सर्पसत्राय पार्थिवः
ऐसा कहकर, तेजस्वी राजा ने मंत्रियों की सहमति से सर्प-यज्ञ करने का संकल्प लिया।
ब्रह्मन्भरतशार्दूलो राजा पारिक्षितस्तदा। पुरोहितमथाहूय ऋत्विजो वसुधाधिपः
हे ब्राह्मण, हे भरतवंश के श्रेष्ठ, राजा परीक्षित के पुत्र ने अपने पुरोहित और यज्ञ कराने वाले ब्राह्मणों को बुलाया।
अब्रवीद्वाक्यसंपन्नः कार्यसंपत्करं वचः। यो मे हिंसितवांस्तातं तक्षकः स दुरात्मवान्
वह वाणी में निपुण था, उसने अपने उद्देश्य की पूर्ति के लिए यह कहा— 'जिस तक्षक ने मेरे पिता को मारा, वह दुष्ट...'
प्रतिकुर्यां यथा तस्य तद्भवन्तो ब्रुवन्तु मे। अपि तत्कर्म विदितं भवतां येन पन्नगम्
मुझे बताइए, मुझे उसके साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए? क्या आप जानते हैं कि वह साँप किस तरह से जिम्मेदार था?
तक्षकं संप्रदीप्तेऽग्नौ प्रक्षिपेयं सबान्धवम्। यथा तेन पिता मह्यं पूर्वं दग्धो विषाग्निना।। तथाऽहमपि तं पापं दग्धुमिच्छामि पन्नगम्
मैं तक्षक और उसके सारे संबंधियों को जलती हुई अग्नि में डालना चाहता हूँ। जैसे मेरे पिता को पहले विष की आग से जलाया गया था, वैसे ही मैं भी उस दुष्ट साँप को जलाना चाहता हूँ।
अस्ति राजन्महात्सत्रं त्वदर्थं देवनिर्मितम्। सर्वसत्रमिति ख्यातं पुराणे परिपठ्यते
राजन, आपके लिए एक महान यज्ञ है, जो देवताओं ने बनाया है। पुराणों में उसे 'सर्वयज्ञ' के नाम से पढ़ा जाता है।
आहर्ता तस्य सत्रस्य त्वन्नान्योऽस्ति नराधिप। इति पौराणिकाः प्राहुरस्माकं चास्ति स क्रतुः
पुराणों के अनुसार, उस यज्ञ को करने के लिए आप ही एकमात्र योग्य पुरुष हैं। हमारे लिए वह यज्ञ उपलब्ध है।
एवमुक्तः स राजर्षिर्मेने दग्धं हि तक्षकम्। हुताशनमुखे दीप्ते प्रविष्टमिति सत्तम
ऐसा कहे जाने पर, उस राजर्षि ने मान लिया कि तक्षक सचमुच जलती हुई अग्नि के मुख में प्रवेश कर भस्म हो गया है।
ततोऽब्रवीन्मन्त्रविदस्तान्राजा ब्राह्मणांस्तदा। आहरिष्यामि तत्सत्रं संभाराः संभ्रियन्तु मे
फिर मंत्रों के जानकार उस राजा ने उन ब्राह्मणों से कहा, 'मैं वह यज्ञ करूँगा—मेरे लिए सारी सामग्री एकत्र की जाए।'
ततस्त ऋत्विजस्तस्य शास्त्रतो द्विजसत्तम। तं देशं मापयामासुर्यज्ञायतनकारणात्
तब शास्त्रों में निपुण श्रेष्ठ द्विजों ने यज्ञ के लिए स्थान को विधिपूर्वक नापकर तैयार किया।
यथावद्वेदविद्वांसः सर्वे बुद्धेः परंगताः। ऋद्ध्या परमया युक्तमिष्टं द्विजगणैर्युतम्
सभी वेदज्ञ, जो उत्तम बुद्धि और बड़ी समृद्धि से युक्त थे, ब्राह्मणों के समूह के साथ वहाँ एकत्र हुए।
प्रभूतधनधान्याढ्यमृत्विग्भिः सुनिषेवितम्। निर्माय चापि विधिवद्यज्ञायतनमीप्सितम्
धन और अन्न से भरपूर, यज्ञ के आचार्यों द्वारा अच्छी तरह सेवित, उन्होंने विधिपूर्वक इच्छित यज्ञमंडप का निर्माण किया।
राजानं दीक्षयामासुः सर्पसत्राप्तये तदा। इदं चासीत्तत्र पूर्वं सर्पसत्रे भविष्यति
फिर उन्होंने राजा को सर्पयज्ञ की सिद्धि के लिए दीक्षित किया। सर्पयज्ञ में यह पहली घटना घटी।
निमित्तं महदुत्पन्नं यज्ञविघ्नकरं तदा। यज्ञस्यायतने तस्मिन्क्रियमाणे वचोऽब्रवीत्
उसी समय, यज्ञ में विघ्न डालने वाला एक बड़ा अपशकुन हुआ; जब यज्ञ का स्थान तैयार हो रहा था, तब एक आवाज़ सुनाई दी।
स्थपतिर्बुद्धिसंपन्नो वास्तुविद्याविशारदः। इत्यब्रवीत्सूत्रधारः सूतः पौराणिकस्तदा
उस समय वास्तुशास्त्र में निपुण, बुद्धिमान मुख्य शिल्पी, रथवान और पुराणों के ज्ञाता ने यह बात कही।
यस्मिन्देशे च काले च मापनेयं प्रवर्तिता। ब्राह्मणं कारणं कृत्वा नायं संस्थास्यते क्रतुः
इस स्थान और समय पर, जब ब्राह्मण को कारण बनाकर मापना शुरू हुआ है, यह यज्ञ पूरा नहीं हो पाएगा।
एतच्छ्रुत्वा तु राजासौ प्राग्दीक्षाकालमब्रवीत्। क्षत्तारं न हि मे कश्चिदज्ञातः प्रविशेदिति
यह सुनकर, राजा ने दीक्षा से पहले कहा, 'हे कक्षाध्यक्ष, मेरे लिए कोई भी अपरिचित व्यक्ति यहाँ प्रवेश न करे।'
ततः कर्म प्रववृते सर्पसत्रविधानतः। पर्यक्रामंश्च विदिवत्स्वे स्वे कर्मणि याजकाः
इसके बाद सर्पयज्ञ का कार्य आरंभ हुआ; याजकों ने अपने-अपने कर्तव्यों को विधिपूर्वक निभाया।
प्रावृत्य कृष्णवासांसि धूम्रसंरक्तलोचनाः। जुहुवुर्मन्त्रवच्चैव समिद्धं जातवेदसम्
काले वस्त्र पहनकर, धुएँ से लाल हुई आँखों वाले वे लोग मंत्रों के साथ प्रज्वलित अग्नि में आहुति देने लगे।
कम्पयन्तश्च सर्वेषामुरगाणां मनांसि च। सर्पानाजुहुवुस्तत्र सर्वानग्निमुखे तदा
उन्होंने सभी सर्पों के मन को विचलित कर दिया और उस समय सब सर्पों को अग्नि के मुख में बुलाया।
ततः सर्पाः समापेतुः प्रदीप्ते हव्यवाहने। विचेष्टमानाः कृपणमाह्वयन्तः परस्परम्
तब सारे सर्प, जलती हुई हवन की अग्नि में एकत्र हुए, दुःखी होकर तड़पते और एक-दूसरे को पुकारते रहे।
विस्फुरन्तः श्वसन्तश्च वेष्टयन्तः परस्परम्। पुच्छैः शिरोभिश्च भृशं चित्रभानुं प्रपेदिरे
वे काँपते हुए, तेज़ साँसें लेते हुए और एक-दूसरे से लिपटते हुए, अपनी पूँछों और सिरों से ज़ोर लगाकर चमकते भानु तक पहुँच गए।
श्वेताः कृष्णाश्च नीलाश्च स्थविराः शिशवस्तथा। नदन्तो विविधान्नादान्पेतुर्दीप्ते विभावसौ
सफेद, काले, नीले, बूढ़े और बच्चे—सब तरह की आवाज़ें निकालते हुए वे जलती हुई आग में कूद पड़े।