किंनाम वक्ष्यत्यवनिप्रधानः पितृडन्समागम्य परत्र पापः। पुत्रेषु सम्यक्वरितं मयेति पुत्रानपापान्व्यपरोप्य राज्यात्
धरती के प्रधान राजा जब अपने पितरों से मिलेंगे, तो परलोक में पापी होकर, निर्दोष पुत्रों को अन्याय से राज्य से वंचित करने के बाद, क्या कहेंगे? क्या वे यही कहेंगे कि 'मैंने अपने पुत्रों के साथ न्याय किया'?
नासौ धिया संप्रति पश्यति स्म किंनाम कृत्वाऽहमचक्षुरेवम्। जातः पृथिव्यामिति पार्थिवेषु प्रव्राज्यकौन्तेयमिति स्म राज्यात्
अब वह अपने मन में यह नहीं सोचता कि 'मैंने ऐसा क्या किया है, जो लोग मेरे बारे में इस तरह कह रहे हैं? मैं इस धरती पर राजाओं में जन्मा हूँ, फिर भी मैंने कुन्तीपुत्र को राज्य से निकाल दिया।'
नूनं समृद्धान्पितृलोकभूमौ चामीकराभान्क्षितिजान्प्रफुल्लान्। विचित्रवीर्यस्य सुतः सपुत्रः कृत्वा नृशंसं वत पश्यति स्म
निश्चित ही विचित्रवीर्य के पुत्र ने अपने बेटों के साथ पितृलोक में समृद्ध, सोने जैसे तेजस्वी, फूले-फले राजाओं को देखा होगा, लेकिन उसने क्रूरता का आचरण किया।
व्यूढोत्तरांसान्पृथुलोहिताक्षा- निमाम्स्म पृच्छन्स शृणोति नूनम्। प्रास्थापयद्यत्स वनं सशङ्को युधिष्ठिरं सानुजमात्तशस्त्रम्
जब वह उन चौड़े कंधों और बड़े नेत्रों वाले भाइयों के बारे में पूछता है, तो निश्चय ही सुनता है कि उसने डर के कारण युधिष्ठिर और उसके भाइयों को, जो हथियारों से सुसज्जित थे, वनवास भेज दिया।
योऽयं परषां पृतनां समृद्धां निरायुधो दीर्घभुजो निहन्यात्। श्रुत्वैव शब्दं हि वृकोदरस्य मुञ्चन्ति सैन्यानि शकृत्समूत्रम्
यह वही है, जो बिना हथियार के, अपनी लंबी भुजाओं से, शत्रुओं की विशाल सेना को परास्त कर सकता है। भीम के गर्जन की आवाज सुनते ही सैनिक डर के मारे अपने आप पर काबू खो बैठते हैं और भाग जाते हैं।
स क्षुत्पिपासाध्वकृशस्तरस्वी समेत्य नानायुधबाणपाणिः। वने स्मरन्वासमिमं सुघोरं शेषं न कुर्यादिति निश्चितं मे
जो भूख, प्यास और यात्रा से दुर्बल होकर भी तेजस्वी है, अनेक अस्त्र-शस्त्र हाथ में लेकर, इस भयानक वनवास को याद करता है, वह निश्चित ही किसी को भी शेष नहीं छोड़ेगा—मुझे पूरा विश्वास है।
न ह्यस् वीर्येण बलेन कश्चि- त्समः पृथिव्यामपि विद्यतेऽन्यः। स शीतवातातपकर्शिताङ्गो न शेषमाजावसुहृत्सु कुर्यात्
धरती पर उसकी बराबरी का कोई भी वीरता और बल में नहीं है; फिर भी ठंड, हवा और धूप से पीड़ित होकर भी वह अपने हितैषियों में किसी को भी शेष नहीं छोड़ता।
प्राच्यां नृपानेकरथेन जित्वा वृकोदरः सानुचरान्रणेषु। स्वस्त्यागमद्योऽतिरथस्तरस्वी सोयं वने क्लिश्यति चीरवासाः
जिस भीम ने एक ही रथ से पूर्व दिशा के राजाओं को युद्ध में जीत लिया था, वही महान रथी आज सकुशल लौटकर भी वन में कष्ट झेल रहा है और वल्कल वस्त्र पहन रहा है।
यः सिन्धुकूले व्यजयन्नृदेवा- न्समागतान्दाक्षिणात्यान्महीपान्। तं पश्यतेमं सहदेवमद्य तरस्विनं तापसवेषरूपम्
जिसने सिंधु तट पर एकत्रित दक्षिण के राजाओं को पराजित किया था, वही तेजस्वी सहदेव आज तपस्वी का वेश धारण कर वन में दुःख सह रहा है, देखो।
यः पार्थिवानेकरथेन वीरो दिशं प्रतीचीं प्रत्नियुद्धशौण्डः। जिग्ये रणे तं नकुलं वनेऽस्मि- न्संपश्यतैनं मलदिग्धगात्रम्
जिस वीर ने एक ही रथ से पश्चिम दिशा के राजाओं को बार-बार के युद्ध में जीता था, वही नकुल आज इस वन में मल से लिपटे शरीर के साथ दिखाई देता है।
सत्रे समृद्धेऽतिरथस्य राज्ञो वेदीतलादुत्पतिता सुता या। सेयं वने वासमिमं सुदुःखं कथं सहत्यद्य सती सुखार्हा
जो समृद्ध यज्ञ में महान रथी राजा की वेदी से उत्पन्न हुई थी, वही धर्मपरायण, सुख की अधिकारी द्रौपदी आज इस वनवास का अत्यंत दुःख कैसे सह रही है?
त्रिवर्गमुख्यस् समीरणस्य देवेश्वरस्याप्यथवाऽश्विनोश्च। एषां सुराणां तनयाः कथंनु वने चरन्त्यस्तसुखाः सुखार्हाः
जो वायु, इन्द्र या अश्विनीकुमारों जैसे त्रिवर्ग के प्रधान देवताओं की कन्याएँ हैं, वे सुख की अधिकारी होते हुए भी आज वन में दुःख भोगते हुए कैसे घूम रही हैं?
जिते हि धर्मस्य सुते सभार्ये सभ्रातृके सानुचरे निरस्ते। दुर्योधने चापि विवर्धमाने कथं न सीदत्यवनिः सशैला
जब धर्मराज अपने पत्नी, भाइयों और अनुचरों सहित पराजित होकर वनवास चला गया है, और दुर्योधन समृद्ध हो रहा है, तब यह पृथ्वी अपने पर्वतों सहित कैसे नहीं डूब जाती?
न राम कालः परिदेवनाय यदुत्तरं त्वत्र तदेव सर्वे। समाचरामो ह्यनतीतकालं युधिष्ठिरो यद्यपि नाह किंचित्
हे राम, यह शोक करने का समय नहीं है; आगे जो उचित है, वही हम सब करें। समय अभी बीता नहीं है, चाहे युधिष्ठिर कुछ भी न कहे।
ये नाथवन्तोऽद्य भवन्ति लोके ते नात्मना कर्म समारन्ते। तेषां तु कार्येषु भवन्ति नाथाः शैब्यादयो राम यथा ययातेः
जो लोग आज संसार में किसी के आश्रित हैं, वे अपने कार्य स्वयं नहीं कर पाते; उनके कार्यों में उनके रक्षक ही आगे आते हैं, जैसे शैब्य आदि ययाति के लिए।
येषां तथा राम समारभन्ते कार्याणि नाथाः स्वमतेन लोके। रते नाथवन्तः पुरुषप्रवीरा नानाथवत्कृच्छ्रमवाप्नुवन्ति
जिनके कार्य उनके रक्षक अपनी इच्छा से आरंभ करते हैं, हे राम, वे पुरुष, चाहे उनके पास रक्षक हों, फिर भी बिना रक्षक के समान ही कठिनाई झेलते हैं।
कस्मादिमौ रामजनार्दनौ च प्रद्युम्नसाम्बौ च मया समेतौ। वसन्त्यरण्ये सह सोदरीयै- स्त्रैलोक्यनाथानभिगम्य पार्थाः
राम और जनार्दन, प्रद्युम्न और सांब, और मैं स्वयं भी, अपने भाई-बंधुओं के साथ वन में क्यों रह रहे हैं, जबकि पृथापुत्र, तीनों लोकों के अधिपत्य से वंचित होकर, उपेक्षित हैं?
निर्यातु साध्यद्य दशार्हसेना प्रभूतनानायुधचित्रवर्मा। यमक्षयं गच्छतु धार्तराष्ट्रः सबान्धवो वृष्णिबलाभिभूतः
आज दशार्हों की सेना, जो अनेक अस्त्र-शस्त्रों और सुंदर कवचों से सुसज्जित है, प्रस्थान करे; धृतराष्ट्र के पुत्र अपने बंधु-बांधवों सहित, वृष्णियों की शक्ति से पराजित होकर, यमलोक को प्राप्त हों।
त्वं ह्येव कोपात्पृथिवीमपीमां संवेष्टयेस्तिष्ठतु शार्ह्गधन्वा। स धार्तराष्ट्रं जहि सानुबन्धं वृत्रं यथा देवपतिर्महेन्द्रः
यदि तुम क्रोध में इस पूरी पृथ्वी को भी घेर लो, तो शार्ङ्गधनुषधारी वहीं डटा रहेगा; वह धृतराष्ट्र के पुत्र और उसके सभी साथियों का संहार कर देगा, जैसे देवराज इन्द्र ने वृत्रासुर का वध किया था।
भ्राता च मे यः स सखा गुरुश्च जनार्दनस्यात्मसमश्च पार्थः। तदर्थमेको हि य उद्यमन्वै करोति कर्णोऽस्त्रमवारणीयम्
जो मेरा भाई, मित्र और गुरु है, जो जनार्दन को अपने प्राणों के समान प्रिय है, और जिसके लिए कर्ण अकेला ही वह अमोघ अस्त्र चलाने को तैयार है—
[यदर्थमैच्छन्मनुजाः सुपुत्रं शिष्यं गुरुं चाप्रतिकूलवादम्। यदर्थमभ्युद्यतमुत्तमं त- त्करोति कर्माग्र्यमपारणीयम् ।।]
जिसके लिए लोग उत्तम पुत्र, शिष्य और विरोधरहित गुरु की कामना करते हैं; जिसके लिए उनमें से श्रेष्ठ व्यक्ति उठकर सबसे बड़ा, अविरुद्ध कर्म करता है—
तस्यास्त्रवर्षाण्यहमुत्तमास्त्रै- र्विहत्य सर्वाणइ रणेऽभिभूय। कायाच्छिरः सर्पविषाग्निकल्पैः शरोत्तमैरुन्मथिताऽस्मि राम
उसके विरुद्ध मैंने युद्ध में श्रेष्ठ अस्त्रों से अस्त्र-वर्षा को रोक दिया, सबको परास्त किया; मेरे शरीर को साँप के विष और अग्नि के समान तीखे बाणों ने छलनी कर दिया, हे राम।
खङ्गेन चाहं निशितेन सङ्ख्ये कायाच्छिरस्तस्य बलात्प्रमत्य। ततोऽस् सर्वाननुगान्हनिष्ये दुर्योधनं चापि कुरूश्च सर्वान्
युद्ध में मैं तेज़ तलवार से उसके शरीर से सिर को बलपूर्वक अलग कर दूँगा; फिर उसके सभी अनुयायियों, दुर्योधन और समस्त कुरुओं का संहार करूँगा।
आत्तायुधं मामिह रौहिणएय पश्यन्तु भैमा युधि जातहर्षाः। निघ्नन्तमेकं कुरुयोधमुख्या- नग्निं महाकक्षमिवान्तकाले
हे रोहिणीपुत्र, भीम के पुत्र युद्ध में हर्ष से भरकर मुझे यहाँ शस्त्रधारी देखेंगे, जब मैं अकेला ही कुरु-वीरों का संहार करूँगा, जैसे प्रलयकाल में अग्नि सब कुछ भस्म कर देती है।
प्रद्युम्नमुक्तान्निशितान्न शक्ताः। सोढुं कृपद्रोणविकर्णकर्णाः। जानासि पीर्यं च तवात्मजस्य कार्ष्णिर्भवत्येव यथा रणस्थः
प्रद्युम्न द्वारा छोड़े गए तीक्ष्ण अस्त्रों को कृप, द्रोण, विकर्ण और कर्ण भी सहन नहीं कर सकते; तुम अपने पुत्र की शक्ति जानते हो, और यह भी जानते हो कि कृष्णपुत्र युद्ध में कैसे श्रेष्ठ है।
साम्बः ससूतं सरथं भुजाभ्यां दुःशासनं शास्तु बलात्प्रमथ्य। न विद्यतेजाम्बवतीसुतस्य रणेऽविषह्यं हि रणोत्कटस्य
साम्ब अपनी भुजाओं से दुःशासन, उसके सारथी और रथ को बलपूर्वक दबोचकर परास्त कर देगा; युद्ध में जाम्बवतीपुत्र साम्ब का सामना कोई नहीं कर सकता।
एतेन बालेन हि शम्बरस्य दैत्यस्य सैन्यं सहसा प्रणुन्नम्। `हतः स पापो युधि केवलेन युद्धेऽद्वितीयो हरितुल्यवीर्यः
इसी बालक ने शम्बर नामक दैत्य की सेना को अचानक पराजित कर दिया था; वह पापी अकेले युद्ध में मारा गया, युद्ध में अद्वितीय और हरि के समान पराक्रमी था।
वृत्तोरुरत्यायतपीनबाहु- रेतेन सङ्ख्ये निहतोऽश्वचक्रः। को नाम साम्बस्य महारथस्य रणे समक्षं रथमभ्युदीयात्
चौड़े, लंबे और मजबूत भुजाओं वाले साम्ब ने युद्ध में घोड़े वाले रथ को मार गिराया; कौन है जो इस महारथी साम्ब के रथ के सामने युद्ध में आ सके?
यथा प्रविश्यान्तरमन्तकस्य काले मनुष्यो न विनिष्क्रमेत। तथा प्रविश्यान्तरमस्य सङ्ख्ये को नाम जीवन्पुनराव्रजेच्च
जैसे कोई मनुष्य यमराज के लोक में प्रवेश कर लौटकर नहीं आता, वैसे ही युद्ध में उसके सामने जाकर कौन जीवित वापस लौट सकता है?
द्रोणं कच भीष्मं च महारथौ तौ सुतैर्वृतं चाप्यथ सोमदत्तम्। सर्वाणइ सैन्यानि च वासुदेवः प्रधक्ष्यते सायकवह्निजालैः
द्रोण और भीष्म, ये दोनों महारथी, अपने पुत्रों और सोमदत्त से घिरे हुए, और सारी सेनाएँ—वासुदेव अपने बाणों की अग्निवर्षा से सबका संहार कर देंगे।