सरस्वत्याः सिद्धगणस्य चैव पूष्णश्च ये चाप्यमरास्तथाऽन्ये। पुण्यानि चाप्यायतनानि तेषां ददर्श राजा सुमनोहराणि
उसने सरस्वती, सिद्धगण, पूषण और अन्य अमर देवताओं के भी सुंदर और पावन स्थान देखे।
तेषूपवासान्विबुधानुपोष्य दुत्त्वा च रत्नानि महान्ति राजा। तीर्थेषु सर्वेषु परिप्लुताङ्गः पुनः स शूर्पारकमाजगाम
वहाँ उन स्थानों पर उपवास कर और देवताओं का पूजन कर, राजा ने महान रत्न दान किए; और सब तीर्थों में स्नान कर, वह फिर शूर्पारक लौट आया।
स तेन तीरेण तु सागरस्य पुनः प्रयातः सह सोदरीयैः। द्विजैः पृथिव्यां प्रथितं महद्भि- स्तीर्थं प्रभासं समुपाजगाम
फिर वह अपने भाइयों और ब्राह्मणों के साथ समुद्र के किनारे-किनारे चलते हुए पृथ्वी पर प्रसिद्ध और महान तीर्थ प्रभास पहुँचा।
तत्राभिषिक्तः पृथुलोहिताक्षः सहानुजैर्देवगणान्पितॄंश्च। संतर्पयामास तथैव कृष्णा ते चापि विप्राः सह लोमशेन
वहाँ पृथुलोहिताक्ष ने अपने छोटे भाइयों के साथ स्नान करके देवताओं और पितरों को तर्पण दिया; उसी प्रकार कृष्णा और ब्राह्मणों ने भी लोमश के साथ मिलकर आहुति अर्पित की।
कस द्वादशाहं जलवायुभक्षः कुर्वन्क्षपाहःसु तदाऽभिषेकम्। समन्ततोऽग्नीनुपदीपयित्वा तेपे तपो धर्मभृतांवरिष्ठः
उस समय उसने बारह दिन तक केवल जल और वायु का सेवन करते हुए, दिन-रात स्नान किया; चारों ओर अग्नि जलाकर, धर्मनिष्ठ श्रेष्ठ पुरुष ने कठोर तपस्या की।
तमुग्रमास्थाय तपश्चरन्तं शुश्राव रामश्च जनार्दनश्च। तौ सर्ववृष्णिप्रवरौ ससैन्यौ युधिष्ठिरं जग्मतुराजमीढम्
जब वह घोर तपस्या कर रहा था, तब राम और जनार्दन दोनों को इसका समाचार मिला; वे दोनों वृष्णिवंश के श्रेष्ठ पुरुष अपनी सेना के साथ युधिष्ठिर, उस पूज्य राजा के पास पहुँचे।
ते वृष्णयः पाण्डुसुतान्समीक्ष्य भूमौ शयानान्मलदिग्धगात्रान्। अनर्हतीं द्रौपदीं चापि दृष्ट्वा सुदुःखिताश्चुक्रुशुरार्तनादान्
वृष्णियों ने पाण्डु पुत्रों को भूमि पर लेटा हुआ, शरीर पर मैल लगे हुए और द्रौपदी को ऐसी अवस्था में देखा, जो उसके योग्य नहीं थी; यह देखकर वे अत्यंत दुखी होकर करुण पुकार करने लगे।
ततः स रामं च जनार्दनं च कार्ष्णि च साम्बं च शिनेश्च पौत्रम्। अन्यांश्च वृष्णीनुपगम्य पूजां चक्रे यथाधर्ममहीनसत्वः
इसके बाद उसने राम, जनार्दन, कार्ष्णि, सांब, शिनि के पौत्र और अन्य वृष्णियों के पास जाकर, धर्म और सत्य में स्थित होकर, उन्हें यथोचित सम्मान दिया।
ते चापि सर्वान्प्रतिपूज्य पार्थां- स्तैः सत्कृताः पाण्डुसुतैस्तथैव। युधिष्ठिरं संपरिवार्य राज- न्नुपाविशन्देवगणा यथेन्द्रम्
और उन्होंने भी सभी पाण्डवों का आदरपूर्वक स्वागत किया; पाण्डु पुत्रों द्वारा सत्कार पाकर, वे सब युधिष्ठिर को घेरकर ऐसे बैठ गए जैसे देवता इन्द्र के चारों ओर बैठते हैं।
तेषां स सर्वं चरितं परेषां वने च वासं परमप्रतीतः। अस्त्रार्थमिन्द्रस्य गतं च पार्थं कृष्णे शशंसामरराजसूनुम्
उसने उन सबको, पूरी निष्ठा के साथ, वनवास में बिताए गए समय और अर्जुन के शस्त्र प्राप्ति के लिए इन्द्र के पास जाने की सारी बातें कृष्ण को सुनाईं।
श्रुत्वा तु ते तस्य वचः प्रतीता- स्तांश्चापि दृष्ट्वा सुकृशनतीव। नेत्रोद्भवं संमुमुचुर्महार्हा दुःखार्तिजं वारि महानुभावाः
उसकी बातें सुनकर और उन्हें अत्यंत दुर्बल अवस्था में देखकर, वे सभी महानुभाव गहरे दुःख से व्याकुल होकर आँखों से आँसू बहाने लगे।
प्रभासतीर्थमासाद्यपाण्डवा वृष्णयस्तथा। किमकुर्वन्कथाश्चैषां कास्तत्रासंस्तपोधन
प्रभास तीर्थ पहुँचने पर पाण्डवों और वृष्णियों ने वहाँ क्या किया? उन तपस्वियों के बीच कौन-कौन सी कथाएँ और घटनाएँ घटीं?
ते हि सर्वे महात्मानः सर्वशास्त्रविशारदाः। वृष्णयः पाण्डवाश्चैव सुहृदश्चपरस्परम्
वे सभी महान आत्माएँ, सभी शास्त्रों में निपुण थे—वृष्णि, पाण्डव और उनके आपसी मित्र।
प्रभासतीर्थं संप्राप्य पुण्यं तीर्थं महोदधेः। वृष्णयः पाण्डवान्वीराः परिवार्योपतस्थिरे
महासागर के किनारे स्थित पवित्र प्रभास तीर्थ पर पहुँचकर, वीर वृष्णियों ने पाण्डवों को घेरकर उनका अभिवादन किया।
ततो गोक्षीरकुन्देन्दुमृणआलरजतप्रभः। वनमाली हली रामो बभाषे पुष्करेक्षणम्
फिर वनमाला धारण किए, हल लिए, दूध, कुंद, चाँद, मोती और चाँदी के समान चमकते राम ने, कमल-नेत्र कृष्ण से कहा।
न कृष्ण धर्मश्चरितो भवाय जन्तोरधर्मश्च पराभवाय। युधिष्ठिरो यत्रजटी महात्मा वनाश्रयः क्लिश्यति चीरवासाः
हे कृष्ण, धर्म का आचरण प्राणियों के कल्याण के लिए है और अधर्म विनाश के लिए; फिर भी महात्मा युधिष्ठिर जटाधारी होकर वन में चीर पहनकर कष्ट भोग रहे हैं।
दुर्योधनश्चापि महीं प्रशास्ति न चास्य भूमिर्विवरं ददाति। धर्मादधर्मश्चरितो वरीया- नितीव मन्येत नरोऽल्पबुद्धिः
और दुर्योधन पृथ्वी का राज्य भोग रहा है, फिर भी धरती उसे निगलती नहीं; जब अधर्म की वृद्धि और धर्म की हानि होती है, तब अल्पबुद्धि मनुष्य अधर्म को ही श्रेष्ठ मान बैठता है।
शङ्का मिथः संजनिता नराणाम्
इस प्रकार लोगों के बीच आपसी शंका उत्पन्न हो गई है।
अयं स धर्मप्रभवो नरेन्द्रो धर्मे धृतः सत्यधृतिः प्रदाता। चलेद्धि राज्याच्च सुखाच्च पार्थो धर्मादपेतस्तु कथं विवर्धेत्
यह राजा धर्म का आधार है, सत्य और दान में अडिग है, धर्म में स्थित है; यदि पार्थ को राज्य और सुख से वंचित कर दिया जाए, तो अधर्म कैसे बढ़ सकता है?
कथं नु भीष्मश्च कृपश्च विप्रो द्रोणश्च राजा च कुलस्य वृद्धः। प्रव्राज्य पार्थान्सुमाप्नुवन्ति धिक्पापबुद्धीन्भरतप्रधानान्
कैसे भीष्म, ब्राह्मण कृप, द्रोण और कुल के वृद्ध राजा, पाण्डवों को वनवास देकर भी सुखी हैं? ऐसे पापबुद्धि भरतवंशियों पर धिक्कार है।
किंनाम वक्ष्यत्यवनिप्रधानः पितृडन्समागम्य परत्र पापः। पुत्रेषु सम्यक्वरितं मयेति पुत्रानपापान्व्यपरोप्य राज्यात्
धरती के प्रधान राजा जब अपने पितरों से मिलेंगे, तो परलोक में पापी होकर, निर्दोष पुत्रों को अन्याय से राज्य से वंचित करने के बाद, क्या कहेंगे? क्या वे यही कहेंगे कि 'मैंने अपने पुत्रों के साथ न्याय किया'?
नासौ धिया संप्रति पश्यति स्म किंनाम कृत्वाऽहमचक्षुरेवम्। जातः पृथिव्यामिति पार्थिवेषु प्रव्राज्यकौन्तेयमिति स्म राज्यात्
अब वह अपने मन में यह नहीं सोचता कि 'मैंने ऐसा क्या किया है, जो लोग मेरे बारे में इस तरह कह रहे हैं? मैं इस धरती पर राजाओं में जन्मा हूँ, फिर भी मैंने कुन्तीपुत्र को राज्य से निकाल दिया।'
नूनं समृद्धान्पितृलोकभूमौ चामीकराभान्क्षितिजान्प्रफुल्लान्। विचित्रवीर्यस्य सुतः सपुत्रः कृत्वा नृशंसं वत पश्यति स्म
निश्चित ही विचित्रवीर्य के पुत्र ने अपने बेटों के साथ पितृलोक में समृद्ध, सोने जैसे तेजस्वी, फूले-फले राजाओं को देखा होगा, लेकिन उसने क्रूरता का आचरण किया।
व्यूढोत्तरांसान्पृथुलोहिताक्षा- निमाम्स्म पृच्छन्स शृणोति नूनम्। प्रास्थापयद्यत्स वनं सशङ्को युधिष्ठिरं सानुजमात्तशस्त्रम्
जब वह उन चौड़े कंधों और बड़े नेत्रों वाले भाइयों के बारे में पूछता है, तो निश्चय ही सुनता है कि उसने डर के कारण युधिष्ठिर और उसके भाइयों को, जो हथियारों से सुसज्जित थे, वनवास भेज दिया।
योऽयं परषां पृतनां समृद्धां निरायुधो दीर्घभुजो निहन्यात्। श्रुत्वैव शब्दं हि वृकोदरस्य मुञ्चन्ति सैन्यानि शकृत्समूत्रम्
यह वही है, जो बिना हथियार के, अपनी लंबी भुजाओं से, शत्रुओं की विशाल सेना को परास्त कर सकता है। भीम के गर्जन की आवाज सुनते ही सैनिक डर के मारे अपने आप पर काबू खो बैठते हैं और भाग जाते हैं।
स क्षुत्पिपासाध्वकृशस्तरस्वी समेत्य नानायुधबाणपाणिः। वने स्मरन्वासमिमं सुघोरं शेषं न कुर्यादिति निश्चितं मे
जो भूख, प्यास और यात्रा से दुर्बल होकर भी तेजस्वी है, अनेक अस्त्र-शस्त्र हाथ में लेकर, इस भयानक वनवास को याद करता है, वह निश्चित ही किसी को भी शेष नहीं छोड़ेगा—मुझे पूरा विश्वास है।
न ह्यस् वीर्येण बलेन कश्चि- त्समः पृथिव्यामपि विद्यतेऽन्यः। स शीतवातातपकर्शिताङ्गो न शेषमाजावसुहृत्सु कुर्यात्
धरती पर उसकी बराबरी का कोई भी वीरता और बल में नहीं है; फिर भी ठंड, हवा और धूप से पीड़ित होकर भी वह अपने हितैषियों में किसी को भी शेष नहीं छोड़ता।
प्राच्यां नृपानेकरथेन जित्वा वृकोदरः सानुचरान्रणेषु। स्वस्त्यागमद्योऽतिरथस्तरस्वी सोयं वने क्लिश्यति चीरवासाः
जिस भीम ने एक ही रथ से पूर्व दिशा के राजाओं को युद्ध में जीत लिया था, वही महान रथी आज सकुशल लौटकर भी वन में कष्ट झेल रहा है और वल्कल वस्त्र पहन रहा है।
यः सिन्धुकूले व्यजयन्नृदेवा- न्समागतान्दाक्षिणात्यान्महीपान्। तं पश्यतेमं सहदेवमद्य तरस्विनं तापसवेषरूपम्
जिसने सिंधु तट पर एकत्रित दक्षिण के राजाओं को पराजित किया था, वही तेजस्वी सहदेव आज तपस्वी का वेश धारण कर वन में दुःख सह रहा है, देखो।
यः पार्थिवानेकरथेन वीरो दिशं प्रतीचीं प्रत्नियुद्धशौण्डः। जिग्ये रणे तं नकुलं वनेऽस्मि- न्संपश्यतैनं मलदिग्धगात्रम्
जिस वीर ने एक ही रथ से पश्चिम दिशा के राजाओं को बार-बार के युद्ध में जीता था, वही नकुल आज इस वन में मल से लिपटे शरीर के साथ दिखाई देता है।