कथं तु देवा हविषा गयेन परितर्पिताः। पुन शक्ष्यन्त्युपादातुमन्यैर्दत्तानि कानिचित्
जब देवता गया के हवन से पूरी तरह तृप्त हो गए, तो वे फिर किसी और के दान से कैसे संतुष्ट हो सकते हैं?
सिकता वा यथा लोके यथा वा दिवि तारकाः। यथा वा वर्षतोधारा असंख्येयाः स्म केनचित्। तथा गणयितुं शक्या गययज्ञे न दक्षिणाः
जैसे धरती की रेत, आकाश के तारे या वर्षा की अनगिनत बूँदें गिनी नहीं जा सकतीं, वैसे ही गया के यज्ञ की दक्षिणाएँ कोई नहीं गिन सकता।
एवंविधाः सुबहवस्तस्य यज्ञा महीपतेः। बभूवुरस्य सरसः समीपे कुरुनन्दन
ऐसे ही अनेक महान यज्ञ उस राजा के सरोवर के पास, हे कुरुवंश के आनंद, संपन्न हुए।
ततः संप्रस्थितो राजा कौन्तेयो भूरिदक्षिणः। अगस्त्याश्रममासाद्य दुर्जयायामुवास ह
इसके बाद दान में उदार कौन्तेय राजा वहाँ से चलकर दुर्जया में अगस्त्य के आश्रम पहुँचे और वहाँ ठहरे।
तत्रैव लोमशं राजा पप्रच्छ वदतांवरः। अगस्त्येनेह वातापिः किमर्थमुपशामितः
वहीं राजा, श्रेष्ठ वक्ताओं में अग्रणी, लोमश से पूछने लगे—'यहाँ अगस्त्य ने वातापि को किस कारण शांत किया?'
आसीद्वा किंप्रभावश्च स दैत्यो मानवान्तकः। किमर्थं चोदितो मन्युरगस्त्यस्य महात्मनः
'वह दैत्य कौन था, उसकी शक्ति क्या थी, और वह मनुष्यों का संहार क्यों करता था? किस कारण से महात्मा अगस्त्य का क्रोध जागा?'
इल्वलो नाम दैतेय आसीत्कौरवनन्दना। मणिमत्यां पुरि पुरा वातापिस्तस्य चानुजः
कौरवों के आनंद, प्राचीन समय में मणिमती नामक नगरी में इल्वल नाम का एक दैत्य रहता था। उसका छोटा भाई वातापि था।
स ब्राह्मणं तपोयुक्तमुवाच दितिनन्दनः। पुत्रं मे भगवानेकमिन्द्रतुल्यं प्रयच्छतु
वह दिति का पुत्र, तपस्या से युक्त, एक ब्राह्मण के पास गया और बोला—'भगवन, मुझे इन्द्र के समान एक पुत्र दीजिए।'
तस्मै स ब्राह्मणो नादात्पुत्रं वासवसंमितम्। चुक्रोध सोऽसुरस्तस्य ब्राह्मणस्य ततो भृशम्
लेकिन उस ब्राह्मण ने उसे इन्द्र के समान पुत्र नहीं दिया। तब वह असुर उस ब्राह्मण पर बहुत क्रोधित हो गया।
तदाप्रभृतिराजेन्द्र इल्वलो ब्रह्महाऽसुरः। मन्युमान्भ्रातरं छागं मायावी ह्यकरोत्ततः
हे राजन्, उसी समय से इल्वल, जो ब्राह्मण का वध कर चुका था, क्रोध में भरकर अपने मायावी भाई को बकरा बना देता था।
मेषरूपी च वातापिः कामरूप्यभवत्क्षणात्। संस्कृत्यतं भोजयति ततो विप्रं जिधांसति
वातापि इच्छानुसार रूप बदल सकता था और क्षणभर में मेष बन जाता। इल्वल उसे पकाकर ब्राह्मण को खिलाता और उसे मारने का विचार करता।
स चाह्वयति यं वाचा गतं वैवस्वतक्षयम्। स पुनर्देहमास्थाय जीवन्स्म प्रत्यदृश्यत
फिर इल्वल ऊँचे स्वर में पुकारता, जिससे जो ब्राह्मण यमलोक जा चुका था, उसे वापस बुला लेता। वातापि फिर से शरीर धारण कर जीवित दिखाई देता।
ततो वातापिमसुरं छागं कृत्वा सुसंस्कृतम्। तं ब्राह्मणं भोजयित्वा पुनरेव समाह्वयत्
इस प्रकार इल्वल अपने भाई वातापि को अच्छी तरह पकाकर बकरा बना देता, ब्राह्मण को खिलाता और फिर उसे पुकारता।
तामिल्वलेन महता स्वरेण गिरमीरिताम्। श्रुत्वाऽतिमायो बालवान्क्षिप्रं ब्राह्मणकण्टकः
जब इल्वल ऊँचे स्वर में वह आवाज़ लगाता, तो अत्यंत चालाक वातापि, बालक की तरह जल्दी से, ब्राह्मणों का कष्टकारक बन जाता।
तस्य पार्श्वं विनिर्भिद्य ब्राह्मणस्य महासुरः। वातापिः प्रहसन्राजन्निश्चक्राम विशांपते
फिर वह महान् असुर वातापि, हँसते हुए, ब्राह्मण के शरीर को फाड़कर बाहर निकल आता, हे राजन्।
एवं स ब्राह्मणान्राजन्भोजयित्वा पुनःपुनः। हिंसयामायस दैतेय इल्वलो दुष्टचेतनः
इसी तरह दुष्टचित्त दैत्य इल्वल बार-बार ब्राह्मणों को खिलाकर छल से उन्हें कष्ट देता था, हे राजन्।
अगस्त्यश्चापि भगवानेतस्मिन्काल एव तु। पितॄन्ददर्श गर्ते वै लम्बमानानधोमुखान्
उसी समय भगवन अगस्त्य ने अपने पितरों को गड्ढे में उल्टे सिर लटकते हुए देखा।
सोऽपृच्छल्लम्बमानांस्तान्भगवन्तश्च किंपराः। `किंमर्थं वेह लम्बध्वे गर्ते यूयमधोमुखाः'। संतानहेतोरिति ते प्रत्यूचुर्ब्रह्मवादिनः
उन्होंने उन लटकते हुए पितरों से पूछा—'भगवन्, आप सब यहाँ गड्ढे में उल्टे मुँह क्यों लटक रहे हैं?' वे वेदज्ञ पितर बोले—'संतान की इच्छा के कारण।'
ते तस्मै कथयामासुर्वयं ते पितरः स्वकाः। गर्तमेतमनुप्राप्ता लम्बामः प्रसवार्थिनः
उन्होंने कहा—'हम तुम्हारे अपने पितर हैं, अगस्त्य। संतान की कामना से इस गड्ढे में आकर लटक रहे हैं।'
यदि नो जनयेथास्त्वमगस्त्यापत्यमुत्तमम्। स्यान्नोस्मान्निरयान्मोक्षस्त्वं च पुत्राप्नुया गतिम्
'अगर तुम, अगस्त्य, हमारे लिए उत्तम पुत्र उत्पन्न कर दो, तो हम नरक से मुक्त हो जाएँगे और तुम्हें भी पुत्र का सुख मिलेगा।'
स तानुवाच तेजस्वी सत्यधर्मपरायणः। करिष्ये पितरः कामं व्येतु वो मानसो ज्वरः
तेजस्वी, सत्य और धर्म के पालन में लगे अगस्त्य ने उत्तर दिया—'पितरों, मैं आपकी इच्छा पूरी करूँगा। अब आपका मन का दुःख दूर हो जाए।'
ततः प्रसवसन्तानं चिन्तयन्भगवानृषिः। आत्मनः प्रसवस्यार्थे नापश्यत्सदृशीं स्त्रियम्
फिर वह महान् ऋषि अपनी वंशवृद्धि के बारे में सोचने लगे, लेकिन अपने योग्य कोई स्त्री संतान के लिए नहीं मिली।
स तस्य तस् सत्वस्य तत्तदङ्गमनुत्तमम्। संगृह्यतत्समैरङ्गैर्निर्ममे स्त्रियमुत्तमाम्
तब उन्होंने अपने श्रेष्ठ गुणों को लेकर, उत्तम अंगों के साथ मिलाकर, एक उत्तम स्त्री की रचना की।
स तां विदर्भराजाय पुत्रकामाय ताम्यते। निर्मितामात्मनोऽर्थाय मुनिः प्रादान्महातपाः
उस महान् तपस्वी ने, अपनी संतान के लिए, स्वयं निर्मित उस स्त्री को पुत्र की इच्छा से व्याकुल विदर्भ के राजा को सौंप दिया।
सा तत्र जज्ञे सुभगा विद्युत्सौदामनी यथा। विभ्राजमाना वपुषा व्यवर्धत शुभानना
वहाँ वह शुभ भाग्यशाली कन्या बिजली की चमक जैसी उत्पन्न हुई, उसके रूप की आभा चारों ओर फैल रही थी और उसका मुख बहुत सुंदर था।
जातमात्रां च तां दृष्ट्वा वैदर्भः पृथिवीपतिः। प्रहर्षेण द्विजातिभ्यो न्यवेदयत भारत
उस नवजात कन्या को देखकर विदर्भ के राजा का हृदय आनंद से भर गया और उन्होंने ब्राह्मणों को यह शुभ समाचार सुनाया।
अभ्यनन्दन्त तां सर्वे ब्राह्मणा वसुधाधिप। लोपामुद्रेति तस्याश्च चक्रिरे नाम ते द्विजाः
सभी ब्राह्मणों ने उस कन्या का स्वागत किया और उसका नाम 'लोपामुद्रा' रखा।
ववृधे सा महाराज बिभ्रती रूपमुत्तमम्। अप्स्विवोत्पलिनी शीघ्रमग्नेरिव शिखा शुभा
वह कन्या, हे महाराज, उत्तम रूप धारण करके शीघ्रता से बढ़ने लगी, जैसे जल में कमलिनी या अग्नि की सुंदर ज्वाला।
तां यौवनस्थां राजेन्द्रशतं कन्याः स्वलंकृताः। दास्यः शतं च कल्याणीमुपातस्थुर्वशानुगाः
जब वह युवती हुई, हे राजेन्द्र, तो सौ सजी-सजाई कन्याएँ और सौ सुंदर दासियाँ उसकी सेवा में उपस्थित हो गईं।
सा स्म दासीशतवृता मध्ये कन्याशतस्य च। आरस्ते तेजस्विनी कन्या रोहिणीव दिविप्रभा
वह तेजस्विनी कन्या सौ दासियों और सौ कन्याओं के बीच ऐसे चमकती थी जैसे आकाश में तारों के बीच रोहिणी।