तत्र विद्याव्रतस्नातः कौमारं व्रतमास्थितः। शमठोऽकथयद्राजन्नाधूर्तरजसं गयम्
वहाँ एक ब्राह्मण, जिसने विद्या का व्रत पूरा कर स्नान किया था और बाल्यकाल से ही व्रत धारण किया था, उसका नाम शमठ था। हे राजन, उसने अधूर्तरजस के पुत्र गया की कथा सुनाई।
आधूर्तरजसः पुत्रो गयो राजर्षिसत्तमः। पुण्यानि तस्य कर्माणि तानि मे शृणु भारत
अधूर्तरजस का पुत्र गया श्रेष्ठ राजर्षि था। हे भारत, उसके पुण्य कर्मों को सुनो।
यस्य यज्ञो बभूवेह बह्वन्नो बहुदक्षिणः। यत्रान्नपर्वता राजञ्शतशोऽथ सहस्रशः
उसका यज्ञ यहाँ बहुत अन्न और बहुत दक्षिणा से सम्पन्न हुआ। वहाँ, हे राजन, सैकड़ों-हजारों अन्न के पर्वत बने हुए थे।
घृतकुल्याश्च दध्नश्च नद्यो बहुशतास्तथा। व्यञ्जनानां प्रवाहाश्च महार्हाणां सहस्रशः
वहाँ घी और दही की सैकड़ों नदियाँ बह रही थीं, और बहुमूल्य व्यंजनों की हजारों धाराएँ थीं।
अहन्यहनि चाप्येवं याचतां संप्रदीयते। अन्ये च ब्राह्मणा राजन्भुञ्जतेऽन्नं सुसंस्कृतम्
रोज़-रोज़ याचकों को इसी प्रकार भोजन दिया जाता था। और अन्य ब्राह्मण, हे राजन, उत्तम प्रकार से बना हुआ भोजन करते थे।
तत्र वै दक्षिणाकाले ब्रह्मघोषो दिवं गतः। न च प्रज्ञायते किंचिद्ब्रह्मशब्देन भारत
वहाँ दक्षिणा देने के समय वेदपाठ की ध्वनि आकाश तक पहुँच जाती थी। हे भारत, वेद की आवाज़ के सिवा कुछ भी सुनाई नहीं देता था।
पुण्येन चरता राजन्भूर्दिशः खं नभस्तथा। आपूर्णमासीच्छब्देन तदप्यासीन्महाद्भुतम्
जब वह पुण्यात्मा राजा चलता था, तब दिशाएँ, आकाश और नभ भी पूर्णिमा यज्ञ की ध्वनि से भर जाते थे। यह भी एक बड़ा अद्भुत दृश्य था।
यत्रस्म गाथा गायन्ति मनुष्या मरतर्षभ। अन्नपानैः शुभैस्तृप्ता देशे देशे सुवर्चसः
वहाँ, हे पुरुषों में श्रेष्ठ, लोग सुंदर अन्न-पान से तृप्त होकर हर जगह गीत गाते थे और सब ओर चमकते थे।
गयस्य यज्ञे के त्वद्य प्राणिनो भोक्तुमीप्सवः। तत्र भोजनशिष्टस्य पर्वताः पञ्चविंशतिः
आज कौन जीव गया के यज्ञ में भोजन करना चाहेगा? वहाँ पच्चीस पर्वत भोजन के शेष रह जाते थे।
न तत्पूर्वे जनाश्चक्रुर्न करिष्यन्ति चापरे। गयो यदकरोद्यज्ञे राजर्षिरमितद्युतिः
जो गया राजर्षि ने अपने यज्ञ में किया, वह न तो पहले किसी ने किया था और न आगे कोई करेगा।
कथं तु देवा हविषा गयेन परितर्पिताः। पुन शक्ष्यन्त्युपादातुमन्यैर्दत्तानि कानिचित्
जब देवता गया के हवन से पूरी तरह तृप्त हो गए, तो वे फिर किसी और के दान से कैसे संतुष्ट हो सकते हैं?
सिकता वा यथा लोके यथा वा दिवि तारकाः। यथा वा वर्षतोधारा असंख्येयाः स्म केनचित्। तथा गणयितुं शक्या गययज्ञे न दक्षिणाः
जैसे धरती की रेत, आकाश के तारे या वर्षा की अनगिनत बूँदें गिनी नहीं जा सकतीं, वैसे ही गया के यज्ञ की दक्षिणाएँ कोई नहीं गिन सकता।
एवंविधाः सुबहवस्तस्य यज्ञा महीपतेः। बभूवुरस्य सरसः समीपे कुरुनन्दन
ऐसे ही अनेक महान यज्ञ उस राजा के सरोवर के पास, हे कुरुवंश के आनंद, संपन्न हुए।
ततः संप्रस्थितो राजा कौन्तेयो भूरिदक्षिणः। अगस्त्याश्रममासाद्य दुर्जयायामुवास ह
इसके बाद दान में उदार कौन्तेय राजा वहाँ से चलकर दुर्जया में अगस्त्य के आश्रम पहुँचे और वहाँ ठहरे।
तत्रैव लोमशं राजा पप्रच्छ वदतांवरः। अगस्त्येनेह वातापिः किमर्थमुपशामितः
वहीं राजा, श्रेष्ठ वक्ताओं में अग्रणी, लोमश से पूछने लगे—'यहाँ अगस्त्य ने वातापि को किस कारण शांत किया?'
आसीद्वा किंप्रभावश्च स दैत्यो मानवान्तकः। किमर्थं चोदितो मन्युरगस्त्यस्य महात्मनः
'वह दैत्य कौन था, उसकी शक्ति क्या थी, और वह मनुष्यों का संहार क्यों करता था? किस कारण से महात्मा अगस्त्य का क्रोध जागा?'
इल्वलो नाम दैतेय आसीत्कौरवनन्दना। मणिमत्यां पुरि पुरा वातापिस्तस्य चानुजः
कौरवों के आनंद, प्राचीन समय में मणिमती नामक नगरी में इल्वल नाम का एक दैत्य रहता था। उसका छोटा भाई वातापि था।
स ब्राह्मणं तपोयुक्तमुवाच दितिनन्दनः। पुत्रं मे भगवानेकमिन्द्रतुल्यं प्रयच्छतु
वह दिति का पुत्र, तपस्या से युक्त, एक ब्राह्मण के पास गया और बोला—'भगवन, मुझे इन्द्र के समान एक पुत्र दीजिए।'
तस्मै स ब्राह्मणो नादात्पुत्रं वासवसंमितम्। चुक्रोध सोऽसुरस्तस्य ब्राह्मणस्य ततो भृशम्
लेकिन उस ब्राह्मण ने उसे इन्द्र के समान पुत्र नहीं दिया। तब वह असुर उस ब्राह्मण पर बहुत क्रोधित हो गया।
तदाप्रभृतिराजेन्द्र इल्वलो ब्रह्महाऽसुरः। मन्युमान्भ्रातरं छागं मायावी ह्यकरोत्ततः
हे राजन्, उसी समय से इल्वल, जो ब्राह्मण का वध कर चुका था, क्रोध में भरकर अपने मायावी भाई को बकरा बना देता था।
मेषरूपी च वातापिः कामरूप्यभवत्क्षणात्। संस्कृत्यतं भोजयति ततो विप्रं जिधांसति
वातापि इच्छानुसार रूप बदल सकता था और क्षणभर में मेष बन जाता। इल्वल उसे पकाकर ब्राह्मण को खिलाता और उसे मारने का विचार करता।
स चाह्वयति यं वाचा गतं वैवस्वतक्षयम्। स पुनर्देहमास्थाय जीवन्स्म प्रत्यदृश्यत
फिर इल्वल ऊँचे स्वर में पुकारता, जिससे जो ब्राह्मण यमलोक जा चुका था, उसे वापस बुला लेता। वातापि फिर से शरीर धारण कर जीवित दिखाई देता।
ततो वातापिमसुरं छागं कृत्वा सुसंस्कृतम्। तं ब्राह्मणं भोजयित्वा पुनरेव समाह्वयत्
इस प्रकार इल्वल अपने भाई वातापि को अच्छी तरह पकाकर बकरा बना देता, ब्राह्मण को खिलाता और फिर उसे पुकारता।
तामिल्वलेन महता स्वरेण गिरमीरिताम्। श्रुत्वाऽतिमायो बालवान्क्षिप्रं ब्राह्मणकण्टकः
जब इल्वल ऊँचे स्वर में वह आवाज़ लगाता, तो अत्यंत चालाक वातापि, बालक की तरह जल्दी से, ब्राह्मणों का कष्टकारक बन जाता।
तस्य पार्श्वं विनिर्भिद्य ब्राह्मणस्य महासुरः। वातापिः प्रहसन्राजन्निश्चक्राम विशांपते
फिर वह महान् असुर वातापि, हँसते हुए, ब्राह्मण के शरीर को फाड़कर बाहर निकल आता, हे राजन्।
एवं स ब्राह्मणान्राजन्भोजयित्वा पुनःपुनः। हिंसयामायस दैतेय इल्वलो दुष्टचेतनः
इसी तरह दुष्टचित्त दैत्य इल्वल बार-बार ब्राह्मणों को खिलाकर छल से उन्हें कष्ट देता था, हे राजन्।
अगस्त्यश्चापि भगवानेतस्मिन्काल एव तु। पितॄन्ददर्श गर्ते वै लम्बमानानधोमुखान्
उसी समय भगवन अगस्त्य ने अपने पितरों को गड्ढे में उल्टे सिर लटकते हुए देखा।
सोऽपृच्छल्लम्बमानांस्तान्भगवन्तश्च किंपराः। `किंमर्थं वेह लम्बध्वे गर्ते यूयमधोमुखाः'। संतानहेतोरिति ते प्रत्यूचुर्ब्रह्मवादिनः
उन्होंने उन लटकते हुए पितरों से पूछा—'भगवन्, आप सब यहाँ गड्ढे में उल्टे मुँह क्यों लटक रहे हैं?' वे वेदज्ञ पितर बोले—'संतान की इच्छा के कारण।'
ते तस्मै कथयामासुर्वयं ते पितरः स्वकाः। गर्तमेतमनुप्राप्ता लम्बामः प्रसवार्थिनः
उन्होंने कहा—'हम तुम्हारे अपने पितर हैं, अगस्त्य। संतान की कामना से इस गड्ढे में आकर लटक रहे हैं।'
यदि नो जनयेथास्त्वमगस्त्यापत्यमुत्तमम्। स्यान्नोस्मान्निरयान्मोक्षस्त्वं च पुत्राप्नुया गतिम्
'अगर तुम, अगस्त्य, हमारे लिए उत्तम पुत्र उत्पन्न कर दो, तो हम नरक से मुक्त हो जाएँगे और तुम्हें भी पुत्र का सुख मिलेगा।'