यच्च ते मानसं वीर तीर्थयात्रामिमां प्रति। स महर्षिर्लोमशस्ते कथयिष्यत्यसंशयम्
और हे वीर, इस तीर्थयात्रा को लेकर तुम्हारे मन में जो भी संदेह हैं, वे सब महर्षि लोमश निःसंदेह तुम्हें समझा देंगे।
यच्च किंचित्तपोयुक्तं फलं तीर्थेषु भारत। ब्रह्मर्षिरेष ब्रूयात्ते न तच्छ्रद्धेयमन्यथा
और हे भरत, तीर्थों में तपस्या से जो भी फल मिलते हैं, वह यह ब्रह्मर्षि तुम्हें बताएंगे; उनकी बातों में कभी संदेह मत करना।
धनंजयेन चाप्युक्तं यत्तच्छृणु युधिष्ठिर। युधिष्ठिरं भ्रातरं मे योजयेर्धर्म्यया धिया
अब सुनो युधिष्ठिर, धनंजय ने भी यह कहा था—'मेरे भाई युधिष्ठिर धर्म की बुद्धि से भाइयों का मार्गदर्शन करें।'
त्वं हि धर्मान्परान्वेत्थ तपांसि च तपोधन। श्रीमतां चापि जानासि धर्मं राज्ञां सनातनम्
क्योंकि हे तपस्वी, तुम धर्म और तपस्या के श्रेष्ठ रूप जानते हो, और हे तेजस्वी, राजाओं के सनातन धर्म को भी भली-भाँति समझते हो।
स भवान्परमं वेद रपावनं पुरुषं प्रति। तेन संयोजयेथास्त्वं तीर्थपुण्येन पाण्डवान्
इसलिए, तुम मनुष्य के लिए परम और पवित्र मार्ग जानते हो; उसी के अनुसार पाण्डवों को तीर्थयात्रा के पुण्य से जोड़ो।
यथा तीर्थानि गच्छेत गाश्च दद्यात्स पार्थिवः। तथा सर्वात्मना कार्यमिति मामर्जुनोऽब्रवीत्
जैसे राजा को तीर्थों की यात्रा करनी चाहिए और गौदान देना चाहिए, वैसे ही पूरे मन से यह कार्य करना चाहिए—ऐसा अर्जुन ने मुझसे कहा।
भवता चानुगुप्तोऽसौ चरेत्तीर्थानि सर्वशः। रक्षोभ्यो रक्षितव्यश्च दुर्गेषु विषमेषु च
और तुम्हारी रक्षा में वह सब तीर्थों की यात्रा करे; कठिन और संकट के स्थानों पर राक्षसों से उसकी रक्षा करना आवश्यक है।
दधीच इव देवेन्द्रं यथा चाप्यङ्गिरा रविम्। तथा रक्षस्व कौन्तेयान्राक्षसेभ्यो द्विजोत्तम
जैसे दधीचि ने इन्द्र की और अङ्गिरा ने सूर्य की रक्षा की थी, वैसे ही हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तुम भी कुन्तीपुत्रों की राक्षसों से रक्षा करो।
यातुधाना हि बहवो राक्षसाः पर्वतोपमाः। त्वयाऽभिगुप्तान्कौन्तेयान्न विवर्तेयुरन्तिकम्
कुन्तीपुत्र, जब तक तुम उनकी रक्षा कर रहे हो, बहुत से यातुधान और राक्षस, जो पर्वत के समान भयानक हैं, पाण्डवों के पास नहीं आएँगे।
सोऽहमिन्द्रस्य वचनान्नियोगादर्जुनस्य च। रक्षमाणो भयेभ्यस्त्वां चरिष्यामि त्वा सह
इसलिए, इन्द्र और अर्जुन के आदेश से, मैं तुम्हारी हर विपत्ति से रक्षा करते हुए तुम्हारे साथ ही चलूँगा।
द्विस्तीर्थानि मया पूर्वं दृष्टानि कुरुनन्दन। इदं तृतीयं द्रक्ष्यामि तान्येव भवता सह
कुरुवंश के आनंद, मैंने पहले दो तीर्थ देखे हैं; अब यह तीसरा तीर्थ भी तुम्हारे साथ देखूँगा।
इयं राजर्षिभिर्याता पुण्यकृद्भिर्युधिष्ठिर। मन्वादिभिर्महाराज तीर्थयात्रा भयापहा
युधिष्ठिर, यह तीर्थयात्रा, जो डर को दूर करती है, राजर्षियों, पुण्यात्माओं और मनु आदि महान राजाओं ने भी की थी।
नानृजुर्नाकृतात्मा च नाविद्यो न च पापकृत्। स्नाति तीर्थेषु कौरव्य न च वक्रमतिर्नरः
कौरव, जो झूठ बोलता है, जिसका मन वश में नहीं है, जो अज्ञानी या पापी है, या जिसकी बुद्धि टेढ़ी है, वह तीर्थों में स्नान नहीं करता।
त्वं तु धर्ममतिर्नित्यं धर्मज्ञः सत्यसंगरः। विमुक्तः सर्वपापेभ्यो भूय एव भविष्यसि
परन्तु तुम, जो सदा धर्म में लगे रहते हो, धर्म को जानते हो और सत्य के पक्के हो, फिर से सब पापों से मुक्त हो जाओगे।
यथा भगीरथो राजा राजानश्च गयादयः। यथा ययातिः कौन्तेय तथा त्वमपि पाण्डव
जैसे राजा भागीरथ, गया आदि राजा और ययाति थे, वैसे ही हे कुन्तीपुत्र पाण्डव, तुम भी होगे।
न हर्षात्संप्रपश्यामि वाक्यस्यास्योत्तरं क्वचित्। यन्मां स्मरति देवेशः किं नामाभ्यधिकं ततः
इन बातों का कोई उत्तर मुझे हर्ष से कहीं भी नहीं सूझता; जब देवताओं के स्वामी मुझे याद करते हैं, तो इससे बढ़कर और क्या हो सकता है?
भवता संगमो यस् भ्राता चैव धनंजयः। वासवः स्मरते यस् को नामाभ्यधिकस्ततः
जिसे तुम अपना साथी मानते हो, जिसका भाई धनंजय है और जिसे वासव याद करते हैं, उससे बढ़कर कौन हो सकता है?
यच्च मां भगवानाह तीर्थानां गमनं प्रति। धौम्यस्य वचनादेषा बुद्धिः पूर्वं कृतैव मे
भगवान ने तीर्थयात्रा के बारे में जो कहा, वह निश्चय मैंने पहले ही धौम्य के कहने पर कर लिया था।
तद्यदा मन्यसे ब्रह्मन्गमनं तीर्तदर्शने। तदैव गन्तास्मि तीर्तान्येष मे निश्चयः परः
इसलिए, हे ब्राह्मण, जब भी तुम तीर्थों के दर्शन के लिए चलने का उचित समय समझो, मैं उसी समय चलूँगा; यही मेरा पक्का निश्चय है।
गमने कृतबुद्धिं तं पाण्डवं लोमशोऽब्रवीत्। लघुर्भव महाराज लघुः स्वैरं गमिष्यसि
जब पाण्डव ने चलने का निश्चय कर लिया, तब लोमश ने कहा— 'हे महाराज, हल्के रहो, तुम बिना बोझ के जल्दी और स्वतंत्रता से यात्रा करोगे।'
भिक्षाभुजो निवर्तन्तां ब्राह्मणा यतयश्च ये
जो ब्राह्मण और तपस्वी हमारे साथ हैं और भिक्षा पर जीवन यापन करते हैं, वे सब लौट जाएँ।
क्षुत्तृडध्वश्रमायासशीतार्तिमसहिष्णवः। ते सर्वे विनिवर्तन्तां ये च मृष्टभुजो द्विजाः
जो लोग भूख, प्यास, थकावट, कठिनाई या सर्दी सहन नहीं कर सकते, और जो द्विज उत्तम भोजन करते हैं, वे भी सब लौट जाएँ।
पक्वान्नलेह्यपानानां मांसानां च विकल्पकाः। तेऽपि सर्वे निवर्तन्तां ये च सूदानुयायिनः। मया यथोचिताऽऽजीव्यौः संविभक्ताश्च वृत्तिभिः
जो पके हुए भोजन, लेह्य, पेय या मांस के बिना नहीं रह सकते, और जो रसोइयों के पीछे चलते हैं, वे भी लौट जाएँ; मैंने सबको यथायोग्य आजीविका और हिस्सा दिया है।
ये चाप्यनुगताः पौरा राजभक्तिपुरःसराः। धृतराष्ट्रं महाराजमभिगच्छन्तु ते च वै। स दास्यति यथाकालमुचिता यस्य या भृतिः
जो नगरवासी राजा के प्रति भक्ति से हमारे साथ आए हैं, वे सब महाराज धृतराष्ट्र के पास जाएँ; वह सबको समय पर उचित भरण-पोषण देंगे।
स चेद्यथोचितां वृत्तिं न दद्यान्मनुजेश्वरः। अस्मत्प्रियहितार्थायपाञ्चाल्यो वः प्रदास्यति
यदि राजा उन्हें उचित भरण-पोषण न दे, तो द्रौपदी हमारे और तुम्हारे हित के लिए तुम्हारा पालन करेगी।
ततो भूयिष्ठशः पौरा गुरौ भारे समाहिते। विप्राश्च यतयो मुख्या जग्मुर्नागपुरं प्रति
इसके बाद, अधिकांश नगरवासी अपने गुरु के प्रति कर्तव्य निभाते हुए, और श्रेष्ठ ब्राह्मण तथा तपस्वी, नागपुर की ओर चले गए।
तान्सर्वान्धर्मराजस्य प्रेम्णा राजाऽम्बिकासुतः। प्रतिजग्राह विधिवद्धनैश्च समतर्पयत्
अम्बिका के पुत्र राजा ने धर्मराज के सभी लोगों का प्रेमपूर्वक, विधिपूर्वक स्वागत किया और धन देकर सबको संतुष्ट किया।
ततः कुन्तीसुतो राजा लघुभिर्ब्राह्मणैः सह। लोमशेन च सुप्रीतस्त्रिरात्रं काम्यकेऽवसत्
फिर कुंतीपुत्र राजा कुछ ब्राह्मणों और लोमश के साथ बहुत प्रसन्न होकर काम्यक वन में तीन रातें ठहरे।
ततः प्रयान्तं कौन्तेयं ब्राह्मणा वनवासिनः। अभिगम्य तदा राजन्निदं वचनमब्रुवन्
जब कुंतीपुत्र जाने लगे, तब वन में रहने वाले ब्राह्मण उनके पास आए और बोले—
राजंस्तीर्थानि गन्तासि पुण्यानि भ्रातृभिः सह। देवर्षिणा च सहितो लोमशेन महात्मना
राजन, आप अपने भाइयों और महात्मा देवर्षि लोमश के साथ पवित्र तीर्थों की यात्रा पर जा रहे हैं।