मया स पुरुषव्याघ्रो जिष्णुः सत्यपराक्रमः। अस्त्रहेतोर्महाबाहुरमितात्मा विवासितः
मेरे ही कारण वह पुरुषों में श्रेष्ठ, सच्चे पराक्रम वाले, महान भुजाओं वाले और असीम आत्मा अर्जुन अस्त्र प्राप्ति के लिए वनवास गया है।
स हि वीरोऽनुरक्तश् समर्थश्च तपोधनः। कृती च भृशमप्यस्त्रे वासुदेव इव प्रभुः
वह वीर अत्यंत प्रेमी, समर्थ और तप में धनी है; वह कर्मठ है और अस्त्रों के प्रयोग में वासुदेव के समान शक्तिशाली है।
अहं ह्येतावुभौ ब्रह्मन्कृष्णावरिविघातिनौ। अभिजानामि विक्रान्तौ तथा व्यासः परन्तपौ
हे ब्राह्मण, मैं इन दोनों पराक्रमी वीरों को, जिन्होंने द्रौपदी का अपमान रोका था, वैसा ही वीर जानता हूँ जैसा व्यास जी जानते हैं।
त्रियुगौ पुण्डरीकाक्षौ वासुदेवधनंजयौ। नारदोऽपितथा वेद योष्यशंसत्सदा मम
तीनों युगों में प्रसिद्ध, कमलनयन वासुदेव और धनंजय को नारद भी सदा मेरे सामने ऐसा ही बताते रहे हैं।
तथाऽहमपि जानामि नरनारायणावृषी। शक्तोऽयमित्यतो मत्वा मया स प्रेषितोऽर्जुनः
मैं भी इन्हें नर-नारायण ऋषि जानता हूँ; इसी विचार से मैंने अर्जुन को भेजा, क्योंकि वह सब करने में समर्थ है।
इन्द्रादनवरः शक्रं सुरसूनुः सुराधिपम्। द्रष्टुमस्त्राणि चादातुमिन्द्रादिति विवासितः
वह इन्द्र के समान है, इसलिए अस्त्र प्राप्त करने और देवराज शक्र से मिलने के लिए उसे वनवास भेजा गया।
भीष्मद्रोणावतिरथौ कृपो द्रौणिश्च दुर्जयः। धृतराष्ट्रस्य पुत्रेण सुधृताः सुमहाबलाः
भीष्म और द्रोण दोनों ही महारथी हैं, कृपाचार्य और द्रोणपुत्र अश्वत्थामा भी अजेय हैं; ये सब धृतराष्ट्र के पुत्र के साथ दृढ़ और अत्यंत बलवान हैं।
सर्वे वेदविदः शूराः सर्वेऽस्त्रकुशलास्तथा। `सर्वे महारथा मुख्याः सर्वे जितपरिश्रमाः'। योद्धुकामाश्च पार्थेन सततं ये महाबलाः
ये सभी वेदों के ज्ञाता, पराक्रमी और अस्त्रों में निपुण हैं; ये सभी प्रमुख महारथी हैं, सबने परिश्रम को जीत लिया है और ये महाबली सदा पार्थ से युद्ध करने को उत्सुक रहते हैं।
स च दिव्यास्त्रवित्कर्णः सूतपुत्रो महारथः। योऽस्त्रवेगानिलबलः शरार्चिस्तलनिःस्वनः। रजोधूमोऽस्त्रसंपातो धार्तराष्ट्रानिलोद्धतः
सूतपुत्र कर्ण भी दिव्य अस्त्रों का ज्ञाता और महारथी है; उसके अस्त्रों की गति वायु के समान है, उसके बाण अग्नि की तरह जलते और गूंजते हैं, और उसके अस्त्रों की धूल और वर्षा धृतराष्ट्रपुत्रों के बल से उठती है।
निसृष्ट इव कालेन युगान्तज्वलनो यथा। मम सैन्यमयं कक्षं प्रधक्ष्यति न संशयः
जैसे युग के अंत में काल से छोड़ी गई अग्नि सब कुछ भस्म कर देती है, वैसे ही वह निश्चित रूप से मेरी सेना रूपी वन को जला देगा, इसमें कोई संदेह नहीं।
तं स कुष्णानिलोद्धूतो दिव्यास्त्रज्वलनो महान्। श्वेतवाजिबलाकाभृद्गण्डीवेन्द्रायुधोल्बणः
लेकिन वह कृष्ण की प्रेरणा से चलने वाला, दिव्य अस्त्रों से प्रज्वलित, सफेद घोड़ों के मेघ के समान महान, गांडीव और इन्द्र के वज्र से सुसज्जित अर्जुन युद्ध में प्रचंड होगा।
संरब्धः शरधाराभिः सुधीप्तं कर्णपावकम्। उदीर्णोऽर्जुनमेघोऽयं शमयिष्यति संयुगे
युद्ध में अर्जुन, जो मेघ के समान प्रबल है, बाणों की वर्षा से कर्ण की प्रज्वलित अग्नि को शांत कर देगा।
स साक्षादेव सर्वाणि शक्रात्परपुरंजयः। दिव्यान्यस्त्राणि वीभत्सुर्यथावत्प्रतिपत्स्यते
वह शत्रु नगरों का विजेता अर्जुन स्वयं शक्र से सभी दिव्य अस्त्र ठीक उसी प्रकार प्राप्त करेगा जैसे उन्हें पाना चाहिए।
अलं स तेषां सर्वेषामिति मे धीयते मतिः। नास्ति त्वतिक्रिया तस् रणेऽरीणां प्रतिक्रिया
मेरी बुद्धि में यही निश्चय है कि वह अकेला ही उन सबके लिए पर्याप्त है; युद्ध में शत्रुओं के पास उसके समान कोई उपाय नहीं है।
ते वयं पाण्डवं सर्वे गृहीतास्त्रमरिंदमम्। द्रष्टारो न हि बीभत्सुर्भारमुद्यम्य सीदति
हम सब उस महान पाण्डव को देखेंगे, जो अस्त्रधारी और युद्ध में अजेय है; क्योंकि अर्जुन अपने कर्तव्य का भार उठाते हुए कभी नहीं डगमगाते।
वयं तु तमृते वीरं वनेऽस्मिन्द्विपदांवर। अवधानं न गच्छामः काम्यके सह कृष्णया
लेकिन उस वीर पुरुष के बिना, जो मनुष्यों में श्रेष्ठ है, हम इस काम्यक वन में, कृष्णा के साथ रहते हुए भी, चैन नहीं पा सकते।
भवानन्यद्वनं साधु बह्वन्नं फलवच्छुचि। आख्यातु रमणीयं च सेवितं पुण्यक्रमभिः
हे श्रेष्ठजन, आप हमें कोई और वन बताइए, जहाँ भरपूर अन्न, मीठे फल, पवित्रता और सुंदरता हो, और जहाँ धर्मात्मा लोग निवास करते हों।
यत्रकंचिद्वयं कालं वसन्तः सत्यविक्रमम्। प्रतीक्षामोऽर्जुनं वरं वृष्टिकामा इवाम्बुदम्
जहाँ हम कुछ समय तक सत्य और पराक्रम के साथ रह सकें, और अर्जुन की प्रतीक्षा करें, जैसे वर्षा की चाह रखने वाले बादलों की प्रतीक्षा करते हैं।
विविधानाश्रमान्कांश्चिद्द्विजातिभ्यः प्रतिश्रुतान्। सरांसि सरितश्चैव रमणीयांश्च पर्वतान्
हमें उन विविध आश्रमों के बारे में बताइए, जो ब्राह्मणों से वचनबद्ध हैं, और सुंदर सरोवर, नदियाँ तथा पर्वत भी बताइए।
आचक्ष्व न हि मे ब्रह्मन्रोचते तमृतेऽर्जुनम्। वनेऽस्मिन्काम्यके वासो गच्छामोऽन्यां दिशंप्रति
हमें बताइए, हे ब्राह्मण, क्योंकि अर्जुन के बिना मुझे इस काम्यक वन में रहना अच्छा नहीं लगता; आइए, हम किसी और दिशा में चलें।
तान्सर्वानुत्सुकान्दृष्ट्वा पाण्डवान्दीनचेतसः। अश्वासयंस्तथा धौम्यो बृहस्पतिसमोऽब्रवीत्
सभी पाण्डवों को व्याकुल और उदास देखकर, बृहस्पति के समान बुद्धिमान धौम्य ने उन्हें ढांढस बंधाया और इस प्रकार कहा।
ब्राह्मणानुमतान्पुण्यानाश्रमान्भरतर्षभ। दिशस्तीर्थानि शैलांश्च शृणु मे वदतोऽनघ
हे भरतश्रेष्ठ, ब्राह्मणों द्वारा मान्य पुण्य आश्रमों, दिशाओं, तीर्थों और पर्वतों के बारे में मुझसे सुनो।
याञ्श्रुत्वा गदतो राजन्विशोको भवितासि ह। द्रौपद्या चानया सार्धं भ्रातृभिश्च नरेश्वर
इनकी कथा जब तुम मुझसे सुनोगे, हे राजन, तो द्रौपदी और अपने भाइयों सहित तुम्हारा मन शोक से मुक्त हो जाएगा।
श्रवणाच्चैव तेषां त्वं पुण्यमाप्स्यसि पाण्डव। गत्वा शतगुणं चैव तेभ्य एव नरोत्तम
सिर्फ इनकी कथा सुनने से ही, हे पाण्डव, तुम्हें पुण्य मिलेगा; और वहाँ जाकर, हे श्रेष्ठ पुरुष, सौ गुना अधिक फल मिलेगा।
शृणु पूर्वां दिशं राजन्देवर्षिगणसेविताम्। रम्यां ते कथयिष्यामि युधिष्ठिर यथास्मृति
अब पूर्व दिशा के बारे में सुनो, हे राजन, जहाँ देवर्षियों का वास है; मैं तुम्हें उसकी सुंदरता अपनी स्मृति के अनुसार बताऊँगा, हे युधिष्ठिर।
तस्यां रदेवर्षिजुष्टायां नैमिषं नाम भारत। यत्रतीर्थानि देवानां पुण्यानि च पृथक् पृथक्
उस क्षेत्र में, जहाँ देवर्षि निवास करते हैं, नैमिष नामक तीर्थ है, जहाँ देवताओं के पवित्र तीर्थ अलग-अलग स्थित हैं।
यत्र सा गोमती पुण्या रम्या देवर्षिसेविता। यज्ञभूमिश्च देवानां शामित्रं च विवस्वतः
वहाँ पुण्य और सुंदर गोमती नदी बहती है, जहाँ देवर्षि निवास करते हैं; वहीं देवताओं का यज्ञ स्थल और विवस्वान का शमित्र भी है।
तस्यां गिरिवरः पुण्यो गयो राजर्षिसत्कृतः। शिवं ब्रह्मसरो यत्रसेवितं त्रिदशर्षिभिः
वहाँ पुण्यशाली गया पर्वत है, जिसे राजर्षियों ने सम्मानित किया है, और वहीं ब्रह्मा का पावन सरोवर है, जहाँ देवर्षि निवास करते हैं।
यदर्थे पुरुषव्याघ्र कीर्तयन्ति पुरातनाः। एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्येकोपि गयां व्रजेत्
इसी कारण, हे पुरुषश्रेष्ठ, प्राचीन लोग कहते हैं—बहुत से पुत्र उत्पन्न करो, क्योंकि यदि एक भी गया जाता है, तो सबका कल्याण हो जाता है।
गौरीं वा वरयेत्कन्यां नीलं वा वृषमुत्सृजेत्। उत्तारयति संतत्या दश पूर्वान्दशावरान्
चाहे कोई कन्या का विवाह करे या नील बैल का दान दे, वह अपनी वंश परंपरा के दस पूर्वजों और दस उत्तरजनों को तार देता है।